對(duì)下列句子使用的修辭方法判斷不正確的一項(xiàng)是

1. A.
   天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？（呼告、對(duì)比、擬人）
2. B.
   將來的酒共食，嘗著似土和泥。（比喻、夸張、對(duì)偶）
3. C.
   蝸角虛名，蠅頭微利。（對(duì)偶、比喻、夸張）
4. D.
   碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。（對(duì)偶）

對(duì)下列句子使用的修辭方法判斷不正確的一項(xiàng)是

A．天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？（呼告、對(duì)比、擬人）

B．明天還不定是風(fēng)是雨呢�。ū扔鳎�

C．蝸角虛名，蠅頭微利。（對(duì)偶、比喻、夸張）

D．碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。（對(duì)偶）

對(duì)下列句子所使用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（　 ）

(1)壞人靠著冰山，恣行無忌，一旦失足，忽而乞憐。

(2)滿心“婆理”而滿口“公理”的紳士們的名言暫且置之不論不議之列。

(3)為什么語言要學(xué)，并且要用很大的氣力去學(xué)呢？因?yàn)檎Z言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。

(4)叭兒狗一名哈吧狗，南方都稱為西洋狗了，但是聽說倒是中國的特產(chǎn)，在萬國賽狗會(huì)里常常得到金獎(jiǎng)牌，《大不列顛百科全書》的狗照相上，就很有幾匹是咱們中國的叭兒狗，這也是一種國光。

(5)這就因?yàn)榻o他嗅到了女師大這一面有些“費(fèi)厄”氣味之故。

A.(1)對(duì)比　 (2)借代　 (3)設(shè)問　 (4)擬人　 (5)比擬

B.(1)借代　 (2)借喻　 (3)夸張　 (4)擬人　 (5)比喻　

C.(1)比喻　 (2)仿詞　 (3)設(shè)問　 (4)反語　 (5)比擬

D.(1)對(duì)比　 (2)借代　 (3)設(shè)問　 (4)反語　 (5)比喻　

閱讀下面的內(nèi)容，完成下面3題

《橘頌》是屈原的一篇很重要的作品。作為我國第一首詠物詩，它以獨(dú)特的借物喻人的手法，突出而生動(dòng)地表現(xiàn)了屈原高潔、堅(jiān)貞的人格和志趣，因而也是我們了解屈原的一篇佳作。但是關(guān)于它的創(chuàng)作時(shí)間，直到現(xiàn)在學(xué)者們的看法仍有分歧。有的認(rèn)為它是屈原最早的作品，如詩中有“年歲雖少”句；有的以詩中整體意象表達(dá)為遠(yuǎn)大志向?yàn)閾?jù)，認(rèn)為是屈原青年時(shí)期的作品；有的認(rèn)為是詩人任外交官出使齊國時(shí)作（援引《列子》中“橘生淮南而為枳”的說法）；有的則認(rèn)為它作于頃襄王早期，或認(rèn)為作于頃襄王后期；還有的認(rèn)為該作品是詩人遭饞被疏、閑賦郢都時(shí)期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生則撰文斷定它是屈原的絕筆。看法如此分歧，一方面固然是因?yàn)榭煽康氖妨咸�少，另一方面則是因?yàn)閷?duì)屈原的作品，對(duì)屈原的思想、感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化過程的認(rèn)識(shí)、把握或有不夠準(zhǔn)確、深入的地方。在現(xiàn)存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》中，我們也可看出王逸對(duì)屈原作品包括《橘頌》認(rèn)識(shí)的模糊、矛盾。如王逸的《九章章句序》中說，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是說《九章》都是頃襄王時(shí)的作品。其《橘頌》的“年歲雖少，可師長兮”句注文卻說屈原“言己雖幼小，言有法則，行有節(jié)度，誠可師用長老而事之”，則又認(rèn)為《橘頌》乃屈原青少年時(shí)代所作了。而在“行比伯夷，置以為像兮”句下又注曰：“屈原亦以修飾潔白之行，不容于世，將餓餒而終�！憋@然又把它當(dāng)作屈原晚年的作品了。王逸的觀點(diǎn)雖不確切，卻對(duì)后世發(fā)生了深刻影響。

由于以往各家對(duì)《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在自己對(duì)《橘頌》文義的認(rèn)識(shí)上，缺乏具體、可靠的硬性證據(jù)，故楚辭學(xué)家趙逵夫先生另辟蹊徑，從《禮儀??士冠禮》之祝辭中找到外證，從而作出《橘頌》乃屈原二十歲舉行冠禮后抒懷之作的結(jié)論�！�…

趙先生發(fā)前人所未發(fā)，他的論述對(duì)于幫助我們加深對(duì)《橘頌》創(chuàng)作過程中的理解無疑是有幫助的。但《橘頌》盡管有這樣的一些與《士冠辭》的相似之處，可能屈原在寫作《橘頌》時(shí)的確借鑒了《士冠辭》的立意和詞語，或受到《士冠辭》潛在的影響，但這并不能表明這就一定是屈原在舉行冠禮后抒懷之作，因?yàn)榍�原也完全可能在他晚年回顧自己生平、總結(jié)自己志行時(shí)借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵(lì)。何況《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的不同，特別是從其詩句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現(xiàn)的思想感情發(fā)展變化的情況來看，根本不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣，而是在生命的最后階段對(duì)一生志行的總結(jié)、肯定和自勉。

《橘頌》的創(chuàng)作時(shí)間眾說紛紜，其原因是多方面的，下列各句對(duì)之表述不正確的一項(xiàng)是 （      ）

A．屈原距今時(shí)代久遠(yuǎn)，有關(guān)屈原及其作品的可靠的史料太少。

B．現(xiàn)存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》對(duì)《橘頌》的認(rèn)識(shí)也存在模糊矛盾之處，這也深刻影響著后世。

C．各家對(duì)《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在對(duì)《橘頌》文義的認(rèn)識(shí)上，而各家對(duì)《橘頌》每句文義的理解又各不相同。

D．至今對(duì)屈原的思想感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化或有認(rèn)識(shí)不夠深入，把握不夠準(zhǔn)確的地方。本文作者對(duì)趙逵夫的觀點(diǎn)提出異議，最重要的一條依據(jù)是（      ）

A．《橘頌》借鑒了《士冠辭》，或受到《士冠辭》潛在的影響，這并不能表明《橘頌》是屈原在行冠禮之后的抒懷之作。

B．《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的區(qū)別。

C．從《橘頌》詩句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現(xiàn)的思想感情發(fā)展變化的情況來看，不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣。

D．屈原完全可能在他晚年回顧自己生平、總結(jié)自己志行時(shí)借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵(lì)

根據(jù)文意，下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（      ）

A．關(guān)于《橘頌》的創(chuàng)作時(shí)間，作者的結(jié)論與曹大中的觀點(diǎn)是完全一致的。

B．引用王逸的觀點(diǎn)是為了說明《楚辭章句》對(duì)后世影響極大。

C．作者雖不同意趙逵夫的結(jié)論，但完全承認(rèn)《橘頌》確實(shí)受了《士冠辭》的影響。

D．作者認(rèn)為，趙逵夫?qū)ふ彝庾C的研究方法是應(yīng)該值得肯定的。

閱讀下面文字，完成6～8題。

《橘頌》創(chuàng)作時(shí)期考

人教社版高中《語文讀本》(必修)第三冊(cè)中選錄的《橘頌》是屈原的一篇很重要的作品。作為我國第一首詠物詩，它以獨(dú)特的借物喻人的手法，突出而生動(dòng)地表現(xiàn)了屈原高潔、堅(jiān)貞的人格和志趣，因而也是我們了解屈原的一篇佳作。但是關(guān)于它的創(chuàng)作時(shí)間，直到現(xiàn)在學(xué)者們的看法仍有分歧。有的認(rèn)為它是屈原最早的作品，如詩中有“年歲雖少”句；有的以詩中整體意象表達(dá)為其遠(yuǎn)大志向的依據(jù)，認(rèn)為是屈原青年時(shí)期的作品；有的認(rèn)為是詩人任外交官出使齊國時(shí)作(援引《列子》中“橘生淮南而為枳”的說法)；有的則認(rèn)為它作于頃襄王早期，或認(rèn)為作于頃襄王后期；還有的認(rèn)為該作品是詩人遭讒被疏、閑賦郢都時(shí)期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生則撰文斷定它是屈原的絕筆�？捶ㄈ绱朔制�，一方面固然是因?yàn)榭煽康氖妨咸�少，另一方面則是因?yàn)閷?duì)屈原的作品，對(duì)屈原的思想、感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化過程的認(rèn)識(shí)、把握或有不夠準(zhǔn)確、深入的地方。從現(xiàn)存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》看，就反映出作者對(duì)屈原作品包括《橘頌》認(rèn)識(shí)的模糊、矛盾來。如王逸的《九章章句序》中說，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是說《九章》都是頃襄王時(shí)的作品。其《橘頌》的“年歲雖少，可師長兮”句注文卻說屈原“言己雖幼小，言有法則，行有節(jié)度，誠可師用長老而事之”，則又認(rèn)為《橘頌》乃屈原青少年時(shí)代所作了。而在“行比伯夷，置以為像兮”句下又注曰：“屈原亦以修飾潔白之行，不容于世，將餓餒而終�！憋@然又把它當(dāng)作屈原晚年的作品了。王逸的觀點(diǎn)雖不確切，卻對(duì)后世發(fā)生了深刻影響。

由于以往各家對(duì)《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在自己對(duì)《橘頌》文義的認(rèn)識(shí)上，缺乏具體、可靠的硬性證據(jù)，故楚辭學(xué)家趙逵夫先生另辟蹊徑，從《禮儀?士冠禮》之祝辭中找到外證，從而作出《橘頌》乃屈原二十歲舉行冠禮后抒懷之作的結(jié)論�！�…

趙先生發(fā)前人所未發(fā)，他的論述對(duì)于幫助我們加深對(duì)《橘頌》創(chuàng)作過程中的理解無疑是有幫助的。但《橘頌》盡管有這樣的一些與《士冠辭》的相似之處，可能屈原在寫作《橘頌》時(shí)的確借鑒了《士冠辭》的立意和詞語，或受到《士冠辭》潛在的影響，但這并不能表明這就一定是屈原在舉行冠禮后的抒懷之作，因?yàn)榍�原也完全可能在他晚年回顧自己生平、總結(jié)自己志行時(shí)借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵(lì)。何況《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的不同，特別是從其詩句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現(xiàn)的思想感情發(fā)展變化的情況來看，根本不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣，而是在生命的最后階段對(duì)一生志行的總結(jié)、肯定和自勉。

6．對(duì)《橘頌》創(chuàng)作時(shí)間眾說紛紜，第一段提到了些原因，下列各項(xiàng)中不是原因的一項(xiàng)是

    A．屈原距今時(shí)代久遠(yuǎn)，有關(guān)屈原及其作品的可靠的史料太少。

    B．現(xiàn)存最早，影響最大的楚辭注本王逸的《楚辭章句》對(duì)此認(rèn)識(shí)就很模糊。

    C．有的認(rèn)為它作于頃襄王早朝，有的以為作于頃襄王晚期，還有的人認(rèn)為是屈原絕筆。

D．至今對(duì)屈原思想感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化或有認(rèn)識(shí)不夠深入，把握不夠準(zhǔn)確的地方。

7．本文作者對(duì)趙逵夫的觀點(diǎn)提出異議，最重要的一點(diǎn)依據(jù)是

    A．屈原寫《橘頌》借鑒《士冠辭》，未必在行冠禮之后。

    B．《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的區(qū)別。

    C．從《橘頌》及屈原其它作品表現(xiàn)的思想感情來看，不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣。

D．屈原完全可以在晚年回顧生平、總結(jié)志行。

8．根據(jù)文意，下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

    A．關(guān)于《橘頌》的創(chuàng)作時(shí)間，作者的結(jié)論與曹大中的觀點(diǎn)是完全一致的。

    B．引用王逸的觀點(diǎn)是為了說明其對(duì)后世貢獻(xiàn)之大。

    C．作者雖不同意趙逵夫的結(jié)論，但承認(rèn)《橘頌》確實(shí)受了《士冠辭》的影響。

D．趙逵夫?qū)ふ彝庾C的研究方法是應(yīng)該肯定的。

（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成以下3題。

《橘頌》創(chuàng)作時(shí)期考

人教社版高中《語文讀本》（必修）第三冊(cè)中選錄的《橘頌》是屈原的一篇很重要的作品。作為我國第一首詠物詩，它以獨(dú)特的借物喻人的手法，突出而生動(dòng)地表現(xiàn)了屈原高潔、堅(jiān)貞的人格和志趣，因而也是我們了解屈原的一篇佳作。但是關(guān)于它的創(chuàng)作時(shí)間，直到現(xiàn)在學(xué)者們的看法仍有分歧。有的認(rèn)為它是屈原最早的作品，如詩中有“年歲雖少”句；有的以詩中整體意象表達(dá)為遠(yuǎn)大志向?yàn)閾?jù)，認(rèn)為是屈原青年時(shí)期的作品；有的認(rèn)為是詩人任外交官出使齊國時(shí)作（援引《列子》中“橘生淮南而為枳”的說法）；有的則認(rèn)為它作于頃襄王早期，或認(rèn)為作于頃襄王后期；還有的認(rèn)為該作品是詩人遭讒被疏、閑賦郢都時(shí)期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生則撰文斷定它是屈原的絕筆�？捶ㄈ绱朔制�，一方面固然是因?yàn)榭煽康氖妨咸�少，另一方面則是因?yàn)閷?duì)屈原的作品，對(duì)屈原的思想、感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化過程的認(rèn)識(shí)、把握或有不夠準(zhǔn)確、深入的地方。從現(xiàn)存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》看，就反映出作者對(duì)屈原作品包括《橘頌》認(rèn)識(shí)的模糊、矛盾來。如王逸的《九章章句序》中說，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是說《九章》都是頃襄王時(shí)的作品。其《橘頌》的“年歲雖少，可師長兮”句注文卻說屈原“言己雖幼小，言有法則，行有節(jié)度，誠可師用長老而事之”，則又認(rèn)為《橘頌》乃屈原青少年時(shí)代所作了。而在“行比伯夷，置以為像兮”句下又注曰：“屈原亦以修飾潔白之行，不容于世，將餓餒而終�！憋@然又把它當(dāng)作屈原晚年的作品了。王逸的觀點(diǎn)雖不確切，卻對(duì)后世發(fā)生了深刻影響。

由于以往各家對(duì)《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在自己對(duì)《橘頌》文義的認(rèn)識(shí)上，缺乏具體、可靠的硬性證據(jù)，故楚辭學(xué)家趙逵夫先生另辟蹊徑，從《禮儀·士冠禮》之祝辭中找到外證，從而作出《橘頌》乃屈原二十歲舉行冠禮后抒懷之作的結(jié)論�！�…

趙先生發(fā)前人所未發(fā)，他的論述對(duì)于幫助我們加深對(duì)《橘頌》創(chuàng)作過程中的理解無疑是有幫助的。但《橘頌》盡管有這樣的一些與《士冠辭》的相似之處，可能屈原在寫作《橘頌》時(shí)的確借鑒了《士冠辭》的立意和詞語，或受到《士冠辭》潛在的影響，但這并不能表明這就一定是屈原在舉行冠禮后抒懷之作，因?yàn)榍�原也完全可能在他晚年回顧自己生平、總結(jié)自己志行時(shí)借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵(lì)。何況《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的不同，特別是從其詩句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現(xiàn)的思想感情發(fā)展變化的情況來看，根本不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣，而是在生命的最后階段對(duì)一生志行的總結(jié)、肯定和自勉。

1.對(duì)《橘頌》創(chuàng)作時(shí)間眾說紛壇，第一段提到了些原因，下列各項(xiàng)中不成為原因的一項(xiàng)是（     ）

Ａ．屈原距今時(shí)代久遠(yuǎn)，有關(guān)屈原及其作品的可靠的史料太少。

Ｂ．現(xiàn)存最早，影響最大的楚辭注本王逸的《楚辭章句》對(duì)此認(rèn)識(shí)就很模糊。

Ｃ．有的認(rèn)為它作于頃襄王早期，有的以為作于頃襄王晚期，還有的人認(rèn)為是屈原絕筆。

Ｄ．至今對(duì)屈原的思想感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化或有認(rèn)識(shí)不夠深入，把握不夠準(zhǔn)確                       的地方。

2.本文作者對(duì)趙逵夫的觀點(diǎn)提出異議，最重要的一點(diǎn)依據(jù)是（    ）

Ａ．屈原寫《橘頌》借鑒《士冠辭》，未必在行冠禮之后。

Ｂ．《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的區(qū)別。

Ｃ．從《橘頌》及屈原其它作品表現(xiàn)的思想感情來看，不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣。

Ｄ．屈原完全可以在晚年回顧生平、總結(jié)志行。

3.根據(jù)文意，下列推斷正確的一項(xiàng)是（     ）

Ａ．關(guān)于《橘頌》的創(chuàng)作時(shí)間，作者的結(jié)論與曹大中的觀點(diǎn)是完全一致的。

Ｂ．引用王逸的觀點(diǎn)是為了說明其對(duì)后世貢獻(xiàn)之大。

Ｃ．作者雖不同意趙逵夫的結(jié)論，但承認(rèn)《橘頌》確實(shí)受了《士冠辭》的影響。

Ｄ．趙逵夫?qū)ふ彝庾C的研究方法是應(yīng)該肯定的。

閱讀下文，完成8～11題。

曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。

嘉二年進(jìn)士第，出通判越州。歲饑，度常平^①不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬石，視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。

知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱賊良民力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章邱民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。自是外戶不閉。www.ks5u.com

徙洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。

徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時(shí)后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過闕，神宗召見，勞問甚寵，拜中書舍人。

鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學(xué)婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，一時(shí)工作文詞者，鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：“安石何如人？”對(duì)曰：“安石文學(xué)行義，不減揚(yáng)雄，以吝故不及。”帝曰：“安石輕富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳。”帝然之。

                                            （節(jié)選自《宋史》卷三一九）

［注］①常平：官倉名。

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．甫冠，名聞四方。         　　    甫：剛剛

B．嘉二年進(jìn)士第，出通判越州。     出：出任

C．實(shí)欲攜貳其徒           　　      貳：離間

D．安石輕富貴，何吝也？　　　　     輕：輕易

9．下列句子中，全部屬于曾鞏仁政措施的一組是(3分)

①民得從便受粟，不出田里，而食有余   ②又貸之種糧，使隨秋賦以償

③自是外戶不閉         　　　　　　�、莒柮�縣鎮(zhèn)悉儲(chǔ)藥待求

⑤資其食飲衣衾之具           　　　　⑥鞏先期區(qū)處猝集

A．①②③　     B．①④⑥               C．②④⑤           D．③⑤⑥

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．曾鞏通判越州時(shí)，除了打開常平倉賑濟(jì)災(zāi)民，還告示屬縣，勸說富人將十五萬石糧食以比常平倉儲(chǔ)糧稍高的價(jià)格賣給百姓，從而解決了饑荒問題。

B．曾鞏為了保護(hù)百姓，打擊盜賊，囑咐百姓編制成保伍，讓他們偵察盜賊行蹤，有情況就擊鼓傳遞消息，相互救援，所以每次都能將盜賊捕獲。

C．曾鞏享有才名，卻長期做地方官，世人便認(rèn)為他時(shí)運(yùn)不好。而與此同時(shí)，一些晚生后輩卻春風(fēng)得意仕途顯達(dá)，但曾鞏對(duì)此非常淡泊。

D．曾鞏在年輕的時(shí)候曾同王安石交往，當(dāng)時(shí)王安石的聲譽(yù)不高，曾鞏把他引薦給歐陽修。但王安石得志后，竟然疏遠(yuǎn)了曾鞏，將他視為陌路。

11．用斜線（/）給第三大題文言文閱讀材料中劃波浪線的句子斷句，并把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）用“／”斷句

曲堤周氏子高橫縱賊良民力能動(dòng)權(quán)豪

（2）翻譯

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？（《石鐘山記》）

譯文：                                                                       

②一時(shí)工作文詞者，鮮能過也。

譯文：                                                                     

③臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳。

譯文：