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請(qǐng)你依照畫(huà)線處的句子，在橫線上仿寫(xiě)兩句話(huà)，使得語(yǔ)義得到充分體現(xiàn)。(4分)

在一個(gè)名叫地球的星體上，有一種名叫人的生物發(fā)明了房子。他們把大自然關(guān)在門(mén)外，卻對(duì)著窗戶(hù)和電視觀察世界；                        ，                    

              ；                        ，                                   ；

請(qǐng)你依照畫(huà)線處的句子，在橫線上仿寫(xiě)兩句話(huà)，使得語(yǔ)義得到充分體現(xiàn)。

在一個(gè)名叫地球的星體上，有一種名叫人的生物發(fā)明了房子。他們把大自然關(guān)在門(mén)外，卻對(duì)著窗戶(hù)和電視觀察世界；          ，    __         ；       ____    ，           ______         ；

閱讀下面的文章，完成文后各題。
趁雪打劫還是雪中送炭
黃昉苨
一則小小的社會(huì)新聞，讓很多人感嘆“世道變了”。
不和諧的音符出現(xiàn)在哈爾濱今冬的第一場(chǎng)大雪中。冰天雪地里，幾名壯漢穿戴嚴(yán)實(shí)，出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐墓まr(nóng)大街上，專(zhuān)守著那些在積雪里打滑的車(chē)輛：給50塊錢(qián)，就幫你推一程。新聞中寫(xiě)道：“市民都說(shuō)他們這是‘趁雪打劫’”。
很快，據(jù)此設(shè)計(jì)的社會(huì)調(diào)查出現(xiàn)在某門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的首頁(yè)上：你怎么看哈爾濱暴雪有人收費(fèi)推車(chē)？
然而，大眾的觀感與新聞所流露出來(lái)的“趁雪打劫”的評(píng)價(jià)似乎迥異。對(duì)這種行為，七成以上的網(wǎng)友選擇了默默點(diǎn)贊：“支持，只是自發(fā)的市場(chǎng)行為�！�
“東北的活雷鋒都到歌里去啦？”見(jiàn)到這樣的投票結(jié)果，不少人顯得很不淡定。一位微博實(shí)名認(rèn)證為電腦公司工程師的網(wǎng)友帶著濃厚的諷刺意味說(shuō)道：“犧牲人文精神和文明為前提，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，很必要！”還有人恨鐵不成鋼地上升到了民族性的高度：“中國(guó)人為什么總在自己人有困難的時(shí)候，不是伸出援助的手，而是伸出一只想賺錢(qián)的手呢？”
另一方面，贊成收費(fèi)推車(chē)的網(wǎng)友也不服氣：“雙贏有什么不好？中國(guó)人就是被太強(qiáng)的道德觀念誤導(dǎo)了！”
一樣的斬釘截鐵，一樣的覺(jué)得對(duì)方不像話(huà)。不知有沒(méi)有網(wǎng)友留言后再翻翻所有評(píng)論，覺(jué)得兩方的掐架造型宛如攬鏡自照呢？
其實(shí)，對(duì)于類(lèi)似倫理問(wèn)題，不少學(xué)者專(zhuān)家多年來(lái)進(jìn)行過(guò)各種探討，但誰(shuí)都難說(shuō)自己的意見(jiàn)是唯一定論。
可以肯定，這不是專(zhuān)屬于中國(guó)人的“想賺錢(qián)的手”。
美國(guó)哈佛大學(xué)政治哲學(xué)教授桑德?tīng)栐谒�的《公正》一�?shū)中，開(kāi)篇就舉了一個(gè)“趁風(fēng)打劫”的例子：2004年夏天，颶風(fēng)“查理”橫掃佛羅里達(dá)州，颶風(fēng)過(guò)境后，當(dāng)?shù)睾芏嚓P(guān)鍵物資價(jià)格突然大漲：奧蘭多一家加油站原價(jià)2美元的冰袋漲到了10美元，商店里通常標(biāo)價(jià)為250美元的小型家用發(fā)電機(jī)漲到了2000美元……
當(dāng)然，自由市場(chǎng)不是萬(wàn)能的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們雖然能解釋價(jià)格杠桿如何發(fā)揮作用，帶來(lái)好處，但很多人的憤怒與無(wú)助不會(huì)就此平息。這種情感也是真切的。有學(xué)者質(zhì)疑，颶風(fēng)過(guò)后，許多平民花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)下的服務(wù)或物品，看似自由交易，實(shí)則在那樣的情境下，更接近于一種迫不得已的選擇。
其實(shí)，關(guān)鍵就是掌握一個(gè)“度”。除了法律外，這個(gè)“度”，或者說(shuō)金錢(qián)與道德之間的平衡點(diǎn)，似乎無(wú)法單靠宣傳和媒體來(lái)定調(diào)下結(jié)論，而應(yīng)當(dāng)是人們借助各種形式的平臺(tái)進(jìn)行討論之后達(dá)成的。
但生活中很多時(shí)候的例子并沒(méi)有課堂上呈現(xiàn)出來(lái)的那般極端。對(duì)哈爾濱街頭那些在大雪天開(kāi)車(chē)出行的車(chē)主而言，50元錢(qián)，恐怕還不足以令自己陷入困境。為了那50元而伸出的推車(chē)的手，未嘗不是一種雪中送炭。
更何況，不少哈爾濱網(wǎng)友也在評(píng)論中表示，自己當(dāng)天就見(jiàn)過(guò)很多被困在大雪中，依然互相幫助的人。世道沒(méi)有那么壞，而我們還握著可能改進(jìn)的方向盤(pán)——不是舉著“道德”的大旗一棍子掃倒一片，而是更好地建構(gòu)對(duì)公共事務(wù)的討論空間。      
（選自2013年12月《 中國(guó)青年報(bào)》，有刪改）
【小題1】對(duì)“哈爾濱暴雪有人收費(fèi)推車(chē)”一事文中有哪幾種觀點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（6分）
【小題2】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線句子的含義。（6分）
【小題3】請(qǐng)概述文章的論述層次。（6分）

閱讀下文，回答19―22題。（16分）

陽(yáng)光之下，泥土之上

劉偉林

    1）在我們的日常生活中，有許多的事物只有置身于某種背景或者是某類(lèi)空間的時(shí)候，才能顯露出真正的生活之光澤。在潮濕而蓬松的土壤中居住著種子的信念，在黑暗中居住著愛(ài)情的誓言，在茂密的樹(shù)梢后居住著鳥(niǎo)的翅膀，在木質(zhì)或磚塊結(jié)構(gòu)的房間里居住著人的靈肉。

    2）對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)房間是最基本、最真實(shí)、最直接、最物化的空間形式。游牧民族喜歡自帶帳篷，逐河而棲；產(chǎn)生獵手的民族喜歡用木質(zhì)建構(gòu)的房屋；而漢族人則用煅燒的磚塊造就空間，這是怎樣的把泥土地變成金子的過(guò)程啊！

3）同樣，我居住的房間是鋼筋、混凝土之結(jié)構(gòu)，環(huán)顧四壁，它使我實(shí)現(xiàn)了一個(gè)人的平凡、清貧，還包括清澈與濕潤(rùn)，在瞌睡中啟合的夢(mèng)幻。于是，空氣、陽(yáng)光、花朵都被賦予了一種內(nèi)在的形式。

4）房間不大，來(lái)回只有七步之遙，在泥土之上，又被壓在陽(yáng)光之下。在七樓，七樓從另一種角度說(shuō)，又是高于現(xiàn)實(shí)置于夢(mèng)幻下的一個(gè)層面。我在這十幾平米的空間里認(rèn)真地生活著，建立著自己內(nèi)心的秩序，有時(shí)也懷想古代人與現(xiàn)代人生活的另一空間。城市中總是充滿(mǎn)著喧嘩和躁動(dòng)，但只要打開(kāi)窗戶(hù)，陽(yáng)光與空氣就橫沖直入，而拉上窗簾，個(gè)人的夢(mèng)想就已開(kāi)始――黑暗是告慰的中心。

5）隨手關(guān)閉與啟開(kāi)的房門(mén)就像守候幸福與拒絕空難的過(guò)程，或者就如阿里巴巴一樣地喊著“芝麻開(kāi)門(mén)，芝麻開(kāi)門(mén)”。一個(gè)坐在固定房間里的讀書(shū)人并不因?yàn)樨毨Ф鴨适�擁有精神的快�?lè)。

6）在陽(yáng)光的照耀下，房間里的空氣也似乎變得潔凈如洗了，我注視著舞蹈的陽(yáng)光和熠熠飛行的細(xì)碎事物。事物在既定的未被介入內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)下是引導(dǎo)我走向光明的場(chǎng)所。

7）在房間的地面一角堆放著一名漂在城市里的打工者的書(shū)籍。窗前僅放著一張書(shū)桌。書(shū)桌已被肘部磨得有些發(fā)亮，變得熟糯，有一種典雅的沉著。我知道由于人們對(duì)材料的偏好，使得樹(shù)木遠(yuǎn)離了森林，利刃的鐵器早就聽(tīng)命于人類(lèi)，毫不吝嗇地襲擊了其根部。在房間里我還依稀地聽(tīng)見(jiàn)鐵器揮動(dòng)的聲響，一下一下的。

8）樹(shù)木變成材料后，占據(jù)著一方空間，空間也便顯得愈是狹窄。這總讓我想起那些被無(wú)故侵占的土地，前者與后者一樣反映了某種被踐踏的命運(yùn)。

9）除了書(shū)籍和木頭，我想不起還有什么事情能夠令我如此的親近。依靠它們，我深受保護(hù)。

10）樹(shù)木有一種既存的神性之光，它的傷口是它流淚的眼睛，當(dāng)它徹底沉睡之后（也只能是沉睡），它依然沉浸在美麗與憂(yōu)傷之中，如同音樂(lè)的傾訴與顫動(dòng)。

11）房間因有了這些，也就有了生命的呼吸。夜深人寂之時(shí)，溫柔如另一種力量拂動(dòng)在我的臉頰之上。

 （選自2004年第4期《散文》）

19.仔細(xì)閱讀第1）段的畫(huà)線句子，請(qǐng)你分析這樣寫(xiě)的作用和好處。6分

答：___________________________________________________

20.第4）段中，作者說(shuō)“黑暗是告慰的中心”。請(qǐng)聯(lián)系“房間”在文中的主要含義，分析作者這樣說(shuō)的原因。（3分）

    答：___________________________________________________

21.最后一段說(shuō)“房間因有了這些，也就有了生命的呼吸”。請(qǐng)你用自己的話(huà)概括“這些”具體包括哪些內(nèi)容。3分

答：____________________________________________________

22.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是    （4分）

    A．本文以贊美房間開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出下文；以房間“溫柔如另一種力量拂動(dòng)在我的臉頰之上”作結(jié)，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

    B．第2）段作者運(yùn)用詮釋和對(duì)比的方法，抒發(fā)了“我”對(duì)房間的喜愛(ài)之情，形象生動(dòng)，富有感染力。

    C．本文自始至終都圍繞房間的功能和作用來(lái)寫(xiě)，筆之所至，情之所染，喜悅之中夾雜著淡淡的憂(yōu)愁。

    D．文章通過(guò)對(duì)“我”生存環(huán)境和生存狀態(tài)的描寫(xiě)，形象地說(shuō)明了精神生活的重要性，也含蓄地批評(píng)了人類(lèi)破壞生態(tài)平衡的做法。

    E．作者在文中多次運(yùn)用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，主要是便于和讀者交流，也便于抒情以及客觀敘述，很有說(shuō)服力。

閱讀下文，回答1—4題。

陽(yáng)光之下，泥土之上

劉偉林

    1）在我們的日常生活中，有許多的事物只有置身于某種背景或者是某類(lèi)空間的時(shí)候，才能顯露出真正的生活之光澤。在潮濕而蓬松的土壤中居住著種子的信念，在黑暗中居住著愛(ài)情的誓言，在茂密的樹(shù)梢后居住著鳥(niǎo)的翅膀，在木質(zhì)或磚塊結(jié)構(gòu)的房間里居住著人的靈肉。

       2）對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)房間是最基本、最真實(shí)、最直接、最物化的空間形式。游牧民族喜歡自帶帳篷，逐河而棲；產(chǎn)生獵手的民族喜歡用木質(zhì)建構(gòu)的房屋；而漢族人則用煅燒的磚塊造就空間，這是怎樣的把泥土地變成金子的過(guò)程�。�

3）同樣，我居住的房間是鋼筋、混凝土之結(jié)構(gòu)，環(huán)顧四壁，它使我實(shí)現(xiàn)了一個(gè)人的平凡、清貧，還包括清澈與濕潤(rùn)，在瞌睡中啟合的夢(mèng)幻。于是，空氣、陽(yáng)光 、花朵都被賦予了一種內(nèi)在的形式。

4）房間不大，來(lái)回只有七步之遙，在泥土之上，又被壓在陽(yáng)光之下。在七樓，七樓從另一種角度說(shuō)，又是高于現(xiàn)實(shí)置于夢(mèng)幻下的一個(gè)層面。我在這十幾平米的空間里認(rèn)真地生活著，建立著自己內(nèi)心的秩序，有時(shí)也懷想古代人與現(xiàn)代人生活的另一空間。城市中總是充滿(mǎn)著喧嘩和躁動(dòng)，但只要打開(kāi)窗戶(hù)，陽(yáng)光與空氣就橫沖直入，而拉上窗簾，個(gè)人的夢(mèng)想就已開(kāi)始——黑暗是告慰的中心。

5）隨手關(guān)閉與啟開(kāi)的房門(mén)就像守候幸福與拒絕空難的過(guò)程，或者就如阿里巴巴一樣地喊著“芝麻開(kāi)門(mén)，芝麻開(kāi)門(mén)”。一個(gè)坐在固定房間里的讀書(shū)人并不因?yàn)樨毨Ф鴨适�擁有精神的快�?lè)。

6）在陽(yáng)光的照耀下，房間里的空氣也似乎變得潔凈如洗了，我注視著舞蹈的陽(yáng)光和熠熠飛行的細(xì)碎事物。事物在既定的未被介入內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)下是引導(dǎo)我走向光明的場(chǎng)所。

7）在房間的地面一角堆放著一名漂在城市里的打工者的書(shū)籍。窗前僅放著一張書(shū)桌。書(shū)桌已被肘部磨得有些發(fā)亮，變得熟糯，有一種典雅的沉著。我知道由于人們對(duì)材料的偏好，使得樹(shù)木遠(yuǎn)離了森林，利刃的鐵器早就聽(tīng)命于人類(lèi)，毫不吝嗇地襲擊了其根部。在房間里我還依稀地聽(tīng)見(jiàn)鐵器揮動(dòng)的聲響，一下一下的。

8）樹(shù)木變成材料后，占據(jù)著一方空間，空間也便顯得愈是狹窄。這總讓我想起那些被無(wú)故侵占的土地，前者與后者一樣反映了某種被踐踏的命運(yùn)。

9）除了書(shū)籍和木頭，我想不起還有什么事情能夠令我如此的親近。依靠它們，我深受保護(hù)。

10）樹(shù)木有一種既存的神性之光，它的傷口是它流淚的眼睛，當(dāng)它徹底沉睡之后（也只能是沉睡），它依然沉浸在美麗與憂(yōu)傷之中，如同音樂(lè)的傾訴與顫動(dòng)。

11）房間因有了這些，也就有了生命的呼吸。夜深人寂之時(shí)，溫柔如另一種力量拂動(dòng)在我的臉頰之上。                                        （選自2004年第4期《散文》）

1.仔細(xì)閱讀第1）段的畫(huà)線句子，請(qǐng)你分析這樣寫(xiě)的作用和好處。

答：___________________________________________________

2.第4）段中，作者說(shuō)“黑暗是告慰的中心”。請(qǐng)聯(lián)系“房間”在文中的主要含義，分析作者這樣說(shuō)的原因。

    答：___________________________________________________

3.最后一段說(shuō)“房間因有了這些，也就有了生命的呼吸”。請(qǐng)你用自己的話(huà)概括“這些”具體包括哪些內(nèi)容。

答：____________________________________________________

4.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

       A．本文以贊美房間開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出下文；以房間“溫柔如另一種力量拂動(dòng)在我的臉頰之上”作結(jié)，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

       B．第2）段作者運(yùn)用詮釋和對(duì)比的方法，抒發(fā)了“我”對(duì)房間的喜愛(ài)之情，形象生動(dòng)，富有感染力。

       C．本文自始至終都圍繞房間的功能和作用來(lái)寫(xiě)，筆之所至，情之所染，喜悅之中夾雜著淡淡的憂(yōu)愁。

       D．文章通過(guò)對(duì)“我”生存環(huán)境和生存狀態(tài)的描寫(xiě)，形象地說(shuō)明了精神生活的重要性，也含蓄地批評(píng)了人類(lèi)破壞生態(tài)平衡的做法。

       E．作者在文中多次運(yùn)用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，主要是便于和讀者交流，也便于抒情以及客觀敘述，很有說(shuō)服力。

閱讀下面文章，完成以下題目

陽(yáng)光之下，泥土之上

劉偉林

⑴于我們的日常生活中，有如許多的事物只有置身于某種背景或者是某類(lèi)空間的時(shí)候，才能顯露出真正的生活之光澤。在潮濕而蓬松的土壤中居住著種子的信念，在黑暗中居住著愛(ài)情的誓言，在茂密的樹(shù)梢后居住著鳥(niǎo)的翅膀，在木質(zhì)或磚塊結(jié)構(gòu)的房間里居住著人的靈肉。

⑵對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)房間是最基本、最真實(shí)、最直接、最物化的空間形式。游牧民族喜歡自帶帳篷，逐河而棲；產(chǎn)生獵手的民族喜歡用木質(zhì)建構(gòu)房屋；而漢族人則用鍛燒的磚塊造就空間，這是怎樣的把泥土變成金子的過(guò)程�。�

⑶同樣，我居住的房間是鋼筋、混凝土之結(jié)構(gòu)，環(huán)顧四壁，它使我實(shí)現(xiàn)了一個(gè)人的平凡、清貧，還包括清澈與濕潤(rùn)，在瞌睡中啟合的夢(mèng)幻。于是，空氣、陽(yáng)光、花朵都被賦予一種內(nèi)在的形式。

⑷房間不大，來(lái)回只有七步之遙，在泥土之上，又被壓在陽(yáng)光之下。在七樓，七樓從另一種角度說(shuō)，又是高于現(xiàn)實(shí)置于夢(mèng)幻下的一個(gè)層面。我在這十幾平米的空間里認(rèn)真地生活著，建立著自己內(nèi)心的秩序，有時(shí)也懷想古代人與現(xiàn)代人生活的另一空間。城市中總是充滿(mǎn)著喧嘩與躁動(dòng)，但只要打開(kāi)窗戶(hù)，陽(yáng)光與空氣就橫沖直入，而拉上窗簾，個(gè)人的夢(mèng)想就已開(kāi)始——黑暗是告慰的中心。

⑸隨手關(guān)閉與啟開(kāi)的房門(mén)就像守侯幸福與拒絕災(zāi)難的過(guò)程，或者就如阿里巴巴一樣也喊著“芝麻開(kāi)門(mén)，芝麻開(kāi)門(mén)”。一個(gè)坐在固定房間里的讀書(shū)人并不因?yàn)樨毨Ф鴨适�擁有精神的快�?lè)。

⑹在陽(yáng)光的照耀下，房間里的空氣也似乎變得潔凈如洗了，我注視著舞蹈的陽(yáng)光和熠熠飛行的細(xì)碎事物。事物在既定的未被介入內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)下是引導(dǎo)我走向光明的場(chǎng)所。

⑺在房間的地面一角堆放著一名漂在城市里的打工者的書(shū)籍。窗前僅放著一張書(shū)桌。書(shū)桌已被肘部磨得有些發(fā)亮，亮得熟糯，有一種典雅的沉著。我知道由于人們對(duì)材料的偏好，使得樹(shù)木遠(yuǎn)離了森林，利刃的鐵器早就聽(tīng)命于人類(lèi)，毫不吝嗇地襲擊了其根部。在房間里我還依稀地聽(tīng)見(jiàn)了鐵器揮動(dòng)的聲響，一下一下地。

⑻樹(shù)木變成材料后，占據(jù)著一方空間，空間也便顯愈是狹窄。這總讓我想起那些被無(wú)故侵占的土地，前者與后者一樣反映了某種被踐踏的命運(yùn)。

⑼除了書(shū)籍和木頭，我想不起還有什么事情能夠令我如此地親近。依靠它們，我深受保護(hù)。

⑽樹(shù)木有一種既存的神性之光，它的傷口是它流淚的眼晴，當(dāng)它徹底沉睡之后（也只能是沉睡），它依然沉浸在美麗與憂(yōu)傷之中，如同音樂(lè)的傾訴與顫動(dòng)。

⑾房間因有了這些，也就有生命的呼吸。夜深人寂之時(shí)，溫柔如另一種力量拂動(dòng)在我的臉頰之上。

（選自《散文》2004年第4期）

仔細(xì)閱讀第1段的畫(huà)線句子，請(qǐng)你分析這樣寫(xiě)的作用和好處。

第4段中，作者說(shuō)“黑暗是告慰的中心”。請(qǐng)聯(lián)系“房間”在文中的主要含義，分析作者這樣說(shuō)的原因。

最后一段說(shuō)“房間因有了這些，也就有了生命的呼吸。”請(qǐng)你用自己的話(huà)概括“這些”具體包括哪些內(nèi)容。

下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）

A．本文以贊美房間開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出下文；以房間“溫柔如另一種力量拂動(dòng)在我臉頰之上”作結(jié)，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

B．第2段作者運(yùn)用詮釋和對(duì)比的方法，抒發(fā)了“我”對(duì)房間的喜愛(ài)之情，形象生動(dòng)，富有感染力。

C．本文自始至終都圍繞房間的功能和作用來(lái)寫(xiě)，筆之所至，情之所染，喜悅之中夾雜著淡淡的憂(yōu)愁。

D．文章通過(guò)對(duì)“我”生存環(huán)境和生存狀態(tài)的描寫(xiě)，形象地說(shuō)明了精神生活的重要性，也含蓄地批評(píng)了人類(lèi)破壞生態(tài)平衡的做法。

E．作者在文中多次運(yùn)用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，主要是便于和讀者交流，也便于抒情以及客觀敘述，很有說(shuō)服力。

1.下列是六種實(shí)用文體的部分摘錄，其中有五處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)根據(jù)實(shí)用文體的語(yǔ)體特點(diǎn)要求，找出并修改。（5分）
（1）為了校慶活動(dòng)的順利進(jìn)行，各位務(wù)必先到接待處簽名。   （通知）
（2）截至今日，全校師生為王霞同學(xué)捐款已逾五萬(wàn)元之巨。   （廣播稿）
（3）酒后駕車(chē)，遺患無(wú)窮。                                （公益廣告）
（4）因病不能參加學(xué)術(shù)討論會(huì)，深負(fù)眾望，深感不安。       （留言條）
（5）日前惠顧你社網(wǎng)站，得知招聘編輯的消息，我決定應(yīng)聘。 （自薦信）
（6）拙作奉上，不吝賜教。關(guān)于文學(xué)理論問(wèn)題，有幾處疑問(wèn)，特致函垂詢(xún)。
（書(shū)信）
2.請(qǐng)依照畫(huà)線句的修辭和句式，在橫線上另外寫(xiě)出三個(gè)句子，組成語(yǔ)意完整的一段話(huà)。（6分）
對(duì)善于思考的人來(lái)說(shuō)，大自然是一本“無(wú)字”書(shū)。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；　　　　　　　　；　　　　　　　　；　　　　　　　　。