詩(shī)中寫道:“西當(dāng)太白有鳥道. .地崩山摧壯士死. .">

欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

10、李白在《___________》詩(shī)中寫道:“西當(dāng)太白有鳥道,___________。地崩山摧壯士死,___________。”

10、蜀道難      可以橫絕峨眉巔    然后天梯石棧相鉤連

請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

李白在《_________》詩(shī)中寫道:“西當(dāng)太白有鳥道,                  。地崩山摧壯士死,                   。

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

李白在《___________》詩(shī)中寫道:“西當(dāng)太白有鳥道,___________。地崩山摧壯士死,___________!

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

白云先生傳

(清)方苞

張怡,字瑤星,初名鹿征,上元人也。父可大,明季總兵登萊,毛文龍將卒反,誘執(zhí)巡撫孫元化,可大死之。事聞,怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申,流賊陷京師,遇賊將,不屈,械系。將肆掠,其黨或義而逸之。久之,始?xì)w故里,其妻已前死,獨(dú)身寄攝山憎舍,不入城市,鄉(xiāng)人稱白云先生。  

當(dāng)是時(shí),三楚、吳越耆舊多立名義,以文術(shù)相高。惟吳中徐昭發(fā)、宣城沈眉生躬耕窮鄉(xiāng),雖賢士大夫不得一見(jiàn)其面,然尚有楮墨流傳人間。先生則躬樵汲,口不言《詩(shī)》、《書》,學(xué)士詞人無(wú)所求取,四方冠蓋往來(lái),日至茲山,而不知山中有是人也。  

先君子與余處士公佩,歲時(shí)間起居,入其室,架上書數(shù)十百卷,皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。請(qǐng)貳之,弗許,曰:“吾以盡吾年耳,已市二甕,下棺,則并藏焉!弊淠臧耸邪恕F缴H故,夙市良材,為具棺槨。疾將革,聞而泣曰:“昔先將軍致命危城,無(wú)親屬視含殮,雖改葬,親身之椑,弗能易也。吾忍乎?”顧視從孫某,趣易棺、定附身衾衣,乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐,反,則已渴葬矣。  或曰,書已入壙,或曰,經(jīng)說(shuō)有貳,尚存其家。乾隆三年,詔修三禮,求遺書,其從孫某以書詣郡,太守命學(xué)官集諸生繕寫,久之未就。  

先生之書,余心向之,而懼其無(wú)傳也久矣,幸其家人自出之,而終不得一寓目焉。故并著于篇,俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā),守藏而傳布之,毋使遂說(shuō)沒(méi)也。  

  【注】:①流賊:對(duì)李自成農(nóng)民起義軍的誣稱。②攝山:山名。在江蘇江寧縣東北。③楮墨:紙和墨。泛指有文字的東西。④貳之:重抄一木成為兩份。⑤革(jí):危急。通“亟”。⑥親身之椑(bì):貼身之棺。古人的棺槨有的好幾層。椑為最里層的棺。⑦渴葬:古禮,葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬,諸侯五月而葬,大夫三月而葬,士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 (  )

A. 毛文龍將卒反將:率領(lǐng)

B. 先生則躬樵汲樵:木柴

C. 平生親故,夙市良材  市:購(gòu)買

D. 顧視從孫某,趣易棺  趣:催促

11.以下六句話,分別編為四組,全部說(shuō)明白云先生清高情懷的一組是 (  )

①怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶 ②獨(dú)身寄攝山憎舍,不入城市

③學(xué)士詞人無(wú)所求取 ④架上書數(shù)十百卷

⑤已市二甕,下棺,則并藏焉 ⑥太守命學(xué)官集諸生繕寫,久之未就

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(   )

A.白云先生的父親張可大在明朝末年曾擔(dān)任登萊總兵,后來(lái)死于毛文龍反叛一事;白云先生也因?yàn)楦赣H卓著的戰(zhàn)功被朝廷任命為錦衣衛(wèi)千戶長(zhǎng)。

B.三楚、吳越的前朝遺老多立名義,以文章經(jīng)術(shù)相互標(biāo)榜,白云先生卻隱居山中,閉口不談《詩(shī)》《書》,以至來(lái)到山中的顯貴都不知道有這么一個(gè)。

C.作者寫這篇文章的目的是希望這篇文章能對(duì)當(dāng)?shù)氐暮髮W(xué)者有所啟發(fā),守護(hù)珍藏白云先生遺留下來(lái)的豐富的著作并傳布它,不要使這些著作湮滅失傳。

D.文章選材詳略恰當(dāng),對(duì)于白云先生的身世、經(jīng)歷著墨不多,對(duì)白云先生著書數(shù)百卷,但不想流傳于世等事件寫得較詳細(xì),這樣更能突出白云先生的性格特征。

13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)甲申,流賊陷京師,遇賊將,不屈,械系。將肆掠,其黨或義而逸之。

 譯文: 

(2)歲時(shí)間起居,入其室,架上書數(shù)十百卷,皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。

 譯文:

(3)先生之書,余心向之,而懼其無(wú)傳也久矣,幸其家人自出之,而終不得一寓目焉。

   譯文:

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:0118 同步題 題型:閱讀理解與欣賞

白云先生傳
清 方苞
  張怡,字瑤星,初名鹿征,上元人也。父可大,明季總兵登榮,毛文龍將卒反,誘執(zhí)巡撫孫元化,可大死之。事聞,怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申,流賊陷京師,遇賊將,不屈,械系。將肆掠,其黨或義而逸之。久之,始?xì)w故里,其妻已前死,獨(dú)身寄攝山僧舍,不入城市,鄉(xiāng)人稱白云先生。
  當(dāng)是時(shí),三楚、吳越耆舊多立名義,以文術(shù)相高。惟吳中徐昭發(fā)、宣城沈眉生躬耕窮鄉(xiāng),雖賢士大夫不得一見(jiàn)其面,然尚有楮墨流傳人間。先生則躬樵汲,口不言《詩(shī)》《書》,學(xué)士詞人無(wú)所求取,四方冠蓋往來(lái),日至茲山,而不知山中有是人也。先君子與余處士公佩,歲時(shí)問(wèn)起居,入其室,架上書數(shù)十百卷,皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。請(qǐng)貳之,弗許,曰:“吾以盡吾年耳,已市二甕,下棺,則并藏焉!弊淠臧耸邪,平生親故,夙市良材,為具棺槨。疾將革,聞而泣曰:“昔先將軍至命危城,無(wú)親屬視含殮,雖改葬,親身之椑,弗能易也,吾忍乎?”顧視從孫某,趣易棺,定附身衾衣,乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐反則已渴葬矣或曰書已入壙或曰經(jīng)說(shuō)有貳尚存其家。乾隆三年,詔修三禮,求遺書,其從孫某以書詣郡,太守命學(xué)官集諸生繕寫,久之未就。
  先生之書,余心向之,而懼其無(wú)傳也久矣。幸其家人自出之,而終不得一寓目焉。故并著于篇,俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā),守藏而傳布之,毋使遂沉沒(méi)也。(選自《望溪文集》)
  【注】①流賊:對(duì)李自成農(nóng)民起義軍的誣稱。②攝山:山名,在江蘇江寧縣東北。③楮墨:紙和墨,泛指有文字的東西。④貳之:重抄一本成為兩份。⑤革:危急。⑥親身之椑:貼身之棺。古人的棺槨有好幾層,棺為最里層的棺。⑦渴葬:古禮,葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬,諸侯五月而葬,大夫三月而葬,士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。
1.對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A.毛文龍卒反——將:率領(lǐng)
B.先生則躬汲——樵:木柴
C.平生親故,夙良材——市:購(gòu)買
D.顧視從孫某,易棺——趣:催促
2.下列各組句子中,劃線的詞的意義和用法都不相同的一組是
[     ]
A.①三楚、吳越耆舊多立名義,文本相高
  ②王好戰(zhàn),請(qǐng)戰(zhàn)喻
B.①日至茲山,不知山中有是人也
  ②順流東行,至于北海
C.①已市二甕,下棺,并藏焉
  ②位卑足羞,官盛則近諛
D.①從孫某以書詣郡
  ②郯子之徒,賢不及孔子
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A.白云先生的父親張可大在明朝末年曾擔(dān)任登萊總兵,后來(lái)死于毛文龍反叛一事;白云先生也因?yàn)楦赣H卓著的戰(zhàn)功被朝廷任命為錦衣衛(wèi)千戶長(zhǎng)。
B.三楚、吳越的前朝遺老多立名義,以文章經(jīng)術(shù)相互標(biāo)榜,白云先生卻隱居山中,閉口不談《詩(shī)》《書》,以致來(lái)到山中的顯貴都不知道山中有這么個(gè)人。
C.作者寫這篇文章的目的是希望這篇文章能對(duì)當(dāng)?shù)氐暮髮W(xué)者有所啟發(fā),守護(hù)珍藏白云先生遺留下來(lái)的豐富的著作并傳布它,不要使這些著作湮滅失傳。
D.文章選材詳略得當(dāng),對(duì)于白云先生的身世、經(jīng)歷著墨不多,對(duì)白云先生著書數(shù)百卷,但不想流傳于世等事件則寫得較詳細(xì),這樣更能突出白云先生的性格特征。
4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?BR>  時(shí) 先 君 子 適 歸 皖 桐 反 則 已 渴 葬 矣 或 曰 書 已 入 壙 或 曰 經(jīng) 說(shuō) 有 貳 尚 存 其 家
5.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)甲申,流賊陷京師,遇賊將,不屈,械系。將肆掠,其黨或義而逸之。
 ______________________________________________________________________________
(2)歲時(shí)問(wèn)起居,入其室,架上書數(shù)十百卷,皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。
 ______________________________________________________________________________

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞


白云先生傳
(清)方苞
張怡,字瑤星,初名鹿征,上元人也。父可大,明季總兵登萊,毛文龍將卒反,誘執(zhí)巡撫孫元化,可大死之。事聞,怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申,流賊陷京師,遇賊將,不屈,械系。將肆掠,其黨或義而逸之。久之,始?xì)w故里,其妻已前死,獨(dú)身寄攝山憎舍,不入城市,鄉(xiāng)人稱白云先生。  
當(dāng)是時(shí),三楚、吳越耆舊多立名義,以文術(shù)相高。惟吳中徐昭發(fā)、宣城沈眉生躬耕窮鄉(xiāng),雖賢士大夫不得一見(jiàn)其面,然尚有楮墨流傳人間。先生則躬樵汲,口不言《詩(shī)》、《書》,學(xué)士詞人無(wú)所求取,四方冠蓋往來(lái),日至茲山,而不知山中有是人也。  
先君子與余處士公佩,歲時(shí)間起居,入其室,架上書數(shù)十百卷,皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。請(qǐng)貳之,弗許,曰:“吾以盡吾年耳,已市二甕,下棺,則并藏焉。”卒年八十有八。平生親故,夙市良材,為具棺槨。疾將革,聞而泣曰:“昔先將軍致命危城,無(wú)親屬視含殮,雖改葬,親身之椑,弗能易也。吾忍乎?”顧視從孫某,趣易棺、定附身衾衣,乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐,反,則已渴葬矣。 或曰,書已入壙,或曰,經(jīng)說(shuō)有貳,尚存其家。乾隆三年,詔修三禮,求遺書,其從孫某以書詣郡,太守命學(xué)官集諸生繕寫,久之未就。  
先生之書,余心向之,而懼其無(wú)傳也久矣,幸其家人自出之,而終不得一寓目焉。故并著于篇,俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā),守藏而傳布之,毋使遂說(shuō)沒(méi)也。  
【注】:①流賊:對(duì)李自成農(nóng)民起義軍的誣稱。②攝山:山名。在江蘇江寧縣東北。③楮墨:紙和墨。泛指有文字的東西。④貳之:重抄一木成為兩份。⑤革(jí):危急。通“亟”。⑥親身之椑(bì):貼身之棺。古人的棺槨有的好幾層。椑為最里層的棺。⑦渴葬:古禮,葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬,諸侯五月而葬,大夫三月而葬,士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 毛文龍將卒反將:率領(lǐng)
B. 先生則躬樵汲樵:木柴
C. 平生親故,夙市良材 市:購(gòu)買
D. 顧視從孫某,趣易棺 趣:催促
11.以下六句話,分別編為四組,全部說(shuō)明白云先生清高情懷的一組是 ( )
①怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶 ②獨(dú)身寄攝山憎舍,不入城市
③學(xué)士詞人無(wú)所求取 ④架上書數(shù)十百卷
⑤已市二甕,下棺,則并藏焉 ⑥太守命學(xué)官集諸生繕寫,久之未就
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(  )
A.白云先生的父親張可大在明朝末年曾擔(dān)任登萊總兵,后來(lái)死于毛文龍反叛一事;白云先生也因?yàn)楦赣H卓著的戰(zhàn)功被朝廷任命為錦衣衛(wèi)千戶長(zhǎng)。
B.三楚、吳越的前朝遺老多立名義,以文章經(jīng)術(shù)相互標(biāo)榜,白云先生卻隱居山中,閉口不談《詩(shī)》《書》,以至來(lái)到山中的顯貴都不知道有這么一個(gè)。
C.作者寫這篇文章的目的是希望這篇文章能對(duì)當(dāng)?shù)氐暮髮W(xué)者有所啟發(fā),守護(hù)珍藏白云先生遺留下來(lái)的豐富的著作并傳布它,不要使這些著作湮滅失傳。
D.文章選材詳略恰當(dāng),對(duì)于白云先生的身世、經(jīng)歷著墨不多,對(duì)白云先生著書數(shù)百卷,但不想流傳于世等事件寫得較詳細(xì),這樣更能突出白云先生的性格特征。
13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)甲申,流賊陷京師,遇賊將,不屈,械系。將肆掠,其黨或義而逸之。
譯文: 
(2)歲時(shí)間起居,入其室,架上書數(shù)十百卷,皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。
譯文:
(3)先生之書,余心向之,而懼其無(wú)傳也久矣,幸其家人自出之,而終不得一寓目焉。
譯文:

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2008年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(天津卷)、語(yǔ)文 題型:022

①杜牧在《阿房宮賦》中批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫道:“釘頭磷磷,________;瓦縫參差,________。

②李自在《________》詩(shī)中寫道:“西當(dāng)太白有鳥道,________,地崩山摧壯士死,________。

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:甘肅省西北師大附中2012屆高三第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 題型:022

①杜牧在《阿房宮賦》中批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫道:“釘頭磷磷,________;瓦縫參差,________!

②李白在________詩(shī)中寫道:“西當(dāng)太白有鳥道,________。地崩山摧壯士死,________!

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2004全國(guó)各省市高考模擬試題匯編·語(yǔ)文 題型:048

攝影家

李金安

  

  幾縷暖暖的秋陽(yáng),灑在窗臺(tái)上一盆香葉天竺葵的花瓣上。那交織的純白、粉紅、桃紅、玫瑰紅、淡紫更顯得俏麗、雅致。他省攝影協(xié)會(huì)會(huì)員、《時(shí)代畫報(bào)社》編輯、攝影家曹光,每次望見(jiàn)這盆產(chǎn)于南非的香葉天竺葵,就聯(lián)想起訪問(wèn)南非時(shí)一個(gè)難忘的美好情景。眼神總是顯得格外堅(jiān)毅的凱文·卡特把他帶到闊葉樹搖曳的印度洋、大西洋交匯處,一同登上豪華游艇漫游,感受兩個(gè)大洋清爽海風(fēng)絮語(yǔ)般的抒情。當(dāng)然,曹光也不失時(shí)機(jī)地拍攝了不少秀麗的風(fēng)景照。分別時(shí),凱特·卡文贈(zèng)他一盆香葉天竺葵,并深情地說(shuō):“我是多么愛(ài)這美麗的香葉天竺葵啊,世界要像這盆花就好了!睕](méi)想到,后來(lái),凱文·卡特的情操、藝術(shù)追求,竟把世界震撼了一下。

  在那個(gè)非洲大饑荒的年代。在蘇丹一片荒無(wú)人煙的星散著一些雜物的土地上,一個(gè)前往救濟(jì)站的骨瘦如柴的女童,已經(jīng)無(wú)力支持自己的身軀,奄奄一息地趴倒在地上。不遠(yuǎn)處,一只虎視眈眈的禿鷹,正急不可待地要撲向她。這是一張攝影照片,是“用一生精力與熱情追蹤熱點(diǎn)新聞”的常常出沒(méi)于烽火連天的戰(zhàn)場(chǎng)、窮苦落后的社區(qū)的南非攝影家凱文·卡特在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)拍攝的。輿論界推崇“他僅用一張照片就展示了人性的傾覆或整個(gè)非洲大陸的悲劇”。不久,他因此走上了哥倫比亞大學(xué)講臺(tái),接受普利策攝影獎(jiǎng)。

  每每閱讀這幅他認(rèn)為的百年難得的經(jīng)典攝影作品,常常是淚流滿面,感慨萬(wàn)千:當(dāng)代風(fēng)流人物,誰(shuí)能給世界一句鞭撻邪惡、呼喚正義的震撼心靈的詩(shī)?是您,是您啊,凱文·卡特!我最敬仰的大師。您的這句詩(shī),激起我內(nèi)心多少遐想和詩(shī)情!您聽:“快消失吧,那使世界揪心的干旱和饑饉。怎能讓白尼羅河畔、青尼羅河畔的民族,哪怕是一瞬間,揚(yáng)不起《撒哈拉舞》的抒情手臂,敲不起魚皮鼓洪亮的聲音?怎能讓紫銅色的男孩,窒息采摘椰子的歡樂(lè)?怎能讓披戴藍(lán)花紗籠的少女,失去種植咖啡豆的憧憬?讓仙人掌、椰棗樹、天芥菜茁壯成長(zhǎng)吧,讓黑非洲的史詩(shī),展示芭蕉的成熟、雕塑的莊嚴(yán)吧……”但是,您博大的胸懷,有時(shí)竟如此狹窄,就因?yàn)槊襟w襲來(lái)幾句不公正的惡語(yǔ)為了一張照片的價(jià)值,丟掉人道主義,見(jiàn)死不救就留下一張便條:“真的,真的對(duì)不起大家,生活的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歡樂(lè)的程度。”便飄然沉入碧藍(lán)色的大海永恒地長(zhǎng)眠!明明您拍完此張照片,就撿起石子狠狠擲向逼近女童的禿鷹,并抱起女童向救濟(jì)站走去……也許是您內(nèi)心的愛(ài)過(guò)于充盈,就感到痛苦似初冬遍地霜葉,歡樂(lè)宛如初春一滴花紅?我感受是生活的歡樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了痛苦的程度。我不能忘記那人生中多么平凡又多么不平凡的一件事,給我的生命注入永恒的歡樂(lè):

  “涼風(fēng)襲人,山巒重重疊疊,木槿葉隨風(fēng)飄落。我拍完風(fēng)景照,在匆匆返回的山路上,突然眼前橫出一條湍急的河流,還好,有幾棵樹干拼接的木橋。剛踏上木橋,就聽見(jiàn)咯吱咯吱的響聲。就在此刻,山林里走出一人,身穿有補(bǔ)丁的灰褲,兩頰黑須,真像山野粗人肖像畫,赤腳跳進(jìn)令人寒噤的河流,雙手扶住支撐橋身的木樁,當(dāng)時(shí)我不知道松動(dòng)的木樁已快傾倒。我安全地過(guò)去了,回頭凝望,山野人一手扶樁,一手向我揮舞了一下……”

  就在這時(shí),電話突然響起刺耳的聲音,對(duì)方的話音更刺耳:“您是老曹嗎?我給您說(shuō)件不愉快的事。上星期四在博覽會(huì)大廳前,你給王長(zhǎng)拍的那張彩照太成問(wèn)題了。王長(zhǎng)認(rèn)為,那么多機(jī)會(huì)、場(chǎng)合你沒(méi)拍,偏偏剛立在臺(tái)階上和趙長(zhǎng)寒暄時(shí),你按了快門。問(wèn)題是,正好王長(zhǎng)立在比趙長(zhǎng)立的臺(tái)階低一個(gè)臺(tái)階的時(shí)刻拍的。這張彩照讓人們看到意味著什么呢?王長(zhǎng)比趙長(zhǎng)地位低嗎?王長(zhǎng)已處頹敗局面,趙長(zhǎng)即將飛黃騰達(dá)嗎?是不是您和趙長(zhǎng)有某種特殊關(guān)系,要在關(guān)鍵時(shí)刻助他一臂之力呢?王長(zhǎng)讓你交代一下你內(nèi)心深處真實(shí)思想……”女兒放學(xué)回家發(fā)現(xiàn)爸爸的臉緊貼著那盆香葉天竺葵,縱橫的淚水幻化為花瓣上滴滴露珠……

1.文章以描寫“天竺葵”開篇,又以寫“天竺葵”結(jié)束,這樣寫的作用是什么?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

2.第一段中有一句:“我是多么愛(ài)這美麗的香葉天竺葵啊,世界要像這盆花就好了!边@表現(xiàn)了凱文·卡特怎樣的內(nèi)心世界?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

3.請(qǐng)結(jié)合曹光的經(jīng)歷理解第三段中“生命的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歡樂(lè)的程度”一句的含義。

____________________________________________________________________

4.以下是對(duì)這篇文章的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

[  ]

A.作者把曹光和凱文·卡特的命運(yùn)巧妙地融合在天竺葵上,暗示著曹光和卡特都有相似的痛苦結(jié)局。

B.輿論界推崇凱文·卡特用一張照片“展示了人性的傾覆或整個(gè)非洲大陸的悲劇”。這“傾覆”或“悲劇”實(shí)際上預(yù)示著曹光也會(huì)有一種不祥的征兆。

C.本文引用凱文·卡特的詩(shī)句,旨在展示他博大的心胸和悲天憫人的情懷,為后文作者對(duì)真相的提示作鋪墊。

D.曹光的一段永恒的“歡快”經(jīng)歷表明,這世界生活的歡樂(lè)是主旋律。作者用它來(lái)與凱文·卡特的悲劇作對(duì)比,奉勸那些畏懼流言的人不要悲觀,要看到社會(huì)的主流。

E.結(jié)尾處,作者通過(guò)曹光現(xiàn)實(shí)處境的描寫來(lái)襯托其內(nèi)心的極度痛苦。

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

(1)①杜牧在《阿房宮賦》中批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫道:“釘頭磷磷,             ;瓦縫參差,                !

②李白在                詩(shī)中寫道:“西當(dāng)太白有鳥道,                      。地崩山摧壯士死,                       。”

(2)①司馬遷在《屈原列傳》中寫道:“屈平疾王聽之不聰也,                   ,                      ,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。”

②柳永在《               》詞中寫道:“都門帳飲無(wú)緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。                          ,

                         !

查看答案和解析>>

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:新疆烏魯木齊一中2010-2011學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 題型:048

現(xiàn)代文閱讀:

戈壁有我

郭保林

  (1)大草原的尾聲便是戈壁灘。

 。2)戈壁灘是死亡的草原。

 。3)這是純種的戈壁,沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì),曠達(dá)的藍(lán)天,縹緲的白云,一目荒曠的沉寂,一目宏闊的悲壯,粗莽零亂的線條,浮躁憂郁的色彩,構(gòu)成浩瀚、壯美、沉郁、蒼涼和富有野性的大寫意,一種懾人心魄的大寫意。成片成片灰褐色的礫石,面孔嚴(yán)肅,嚴(yán)肅得令人驚惶,令人悚然。這是大戈壁面靨上的痔瘤,還是層層疊疊的老年斑?

 。4)沉重的時(shí)間壓滿大戈壁。戈壁灘太蒼老了,蒼老得難以尋覓一縷青絲,難以擷到一縷年輕的記憶,仿佛歷史就蹲在這里不再走了,昨天,今天,還有明天都凝固在一起。

 。5)據(jù)說(shuō),我們的車行路線是古絲綢之路。在人類歷史上,影響最深、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的四大文化體系——中國(guó)文化體系、印度文化體系、伊斯蘭文化體系、希臘羅馬西歐文化體系——的交匯點(diǎn),就是這條古絲綢之路。它是歷史的通道和羅盤,它導(dǎo)引過(guò)心靈史、文明史以至于生物史,至今,敦煌寶窟的畫壁上還生活著兩千年前用駱駝販運(yùn)絲綢、茶葉和陶瓷的商人。想當(dāng)年,這路上駱駝成列,駝鈴叮咚,牛馬喧闐,驛站如珠,該是一片多么繁華的景象啊!而今絲綢之路荒蕪了,湮滅了,羅盤生銹了。

 。6)我放飛思緒的小鳥,穿越時(shí)間的屏障——我看見(jiàn)飛將軍李廣,漢家大將軍霍去病的嘯嘯戰(zhàn)馬,獵獵大旗,迎風(fēng)踏踏而去;我看見(jiàn)漢武帝的使臣張騫,大唐一代佛宗玄奘的駝隊(duì),昂首行進(jìn)在戈壁荒漠,風(fēng)沙浩浩,星路遙遙。一曲折楊柳的哀吟,三兩聲陽(yáng)關(guān)三疊的古韻,使這寂寞的氛圍更添一抹凄涼,幾縷悲愴……生命的漩渦,人類的夢(mèng)幻,而今都化為一種歷史的難堪,和風(fēng)沙卷逝而去又卷來(lái)的喟嘆。

 。7)這里原是一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng),戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇曾轟轟烈烈地演出一幕又一幕。目睹這漫漫戈壁,誰(shuí)說(shuō)這里是不毛之地?戈壁灘曾長(zhǎng)出二十四史一頁(yè)頁(yè)輝煌,曾長(zhǎng)出唐詩(shī)宋詞的悲壯,曾長(zhǎng)出陽(yáng)關(guān)三疊的凄愴,也長(zhǎng)出過(guò)“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的黯然神傷……

 。8)一切都被風(fēng)沙埋沒(méi)了,被時(shí)間的巨浪吞噬了。

 。9)人類是難以征服宇宙的。人類只是在宇宙的縫隙中默討著生活的偶然幸存。在宇宙面前,人類是孤獨(dú)①的。幾千年來(lái),人類在這里播種的文明和文化、繁榮和繁華、恩愛(ài)和仇恨、美麗和丑惡、善良和罪孽……都化為了烏有。只留下這類似月球地貌的灰褐色宣言,只留下太陽(yáng)孤獨(dú)②的鳴唱,只留下漠風(fēng)唱給死亡的挽歌!

 。10)我在戈壁灘上漫步。太陽(yáng)已西斜,熱浪開始退潮。

 。11)四維空間只剩下一維。不,還有我!有我在,大戈壁便增加成了二維。我和宇宙之神肩并肩地站在遙遠(yuǎn)的地平線上,四周彌漫著“古從軍”樂(lè)曲的那種迂回悲壯。此時(shí)此刻,只有我和宇宙之神在談心、聊天。宇宙之神伏在我的肩頭,悄聲說(shuō):“大戈壁最美的風(fēng)景是晚霞,不信,你等著瞧——”

  (12)宇宙之神并未說(shuō)假話。當(dāng)大戈壁的黃昏降臨之時(shí),的確是一幀美麗悲愴的大風(fēng)景。且看,遠(yuǎn)處那一道道起伏跌宕的沙梁,那是夕陽(yáng)點(diǎn)燃的一條條火龍,火龍?jiān)谕盹L(fēng)中飛躍騰動(dòng),給戈壁灘增添無(wú)限的生機(jī)和壯觀。而遍地的礫石,紅光灼灼,熱烈動(dòng)人。那駱駝刺和紅柳也開出星星點(diǎn)點(diǎn)的紅花,結(jié)滿星星點(diǎn)點(diǎn)的紅果,更添一抹斑駁富麗的景觀,給人以莊嚴(yán)、神秘的感覺(jué)。

 。13)夕陽(yáng)沉去了。我站在暮色中,只覺(jué)得自己也化為一朵花,向大戈壁傾吐著愛(ài)戀之曲;化為一棵草,一棵樹,向宇宙頌揚(yáng)著生命之歌!

(選自《中華百年游記精華》,原文有刪節(jié))

(1)

第(9)段說(shuō)“人類是孤獨(dú)(1)的”,又說(shuō)“只留下太陽(yáng)孤獨(dú)(2)的鳴唱”,結(jié)合文意分別解釋這兩個(gè)“孤獨(dú)”的含義。

(2)

聯(lián)系上下文,理解文中劃線句子“它是歷史的通道和羅盤”的含義。

(3)

文章第(7)段用了四個(gè)含“長(zhǎng)出”的句子,運(yùn)用了哪些修辭手法?這四個(gè)句子表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

(4)

下列對(duì)文章的分析概括正確的兩項(xiàng)是

A.

古絲綢之路不僅是一條導(dǎo)引心靈文明之路,還是一條促使生物史向前發(fā)展之路。

B.

當(dāng)年那樣繁華的古絲綢之路文明,那樣壯麗的漢唐盛世,在歷史與時(shí)間這不可抗拒的力量面前,也會(huì)變得如此渺小和無(wú)奈。

C.

面對(duì)著古絲綢之路那荒涼的大漠,塌陷的烽火臺(tái)和廢棄的關(guān)隘,作者發(fā)思古之幽情,抒發(fā)了關(guān)于歷史興亡、世事變遷的感嘆。

D.

作者既為當(dāng)年戈壁曾經(jīng)有過(guò)的生命喧囂和歷史輝煌而激動(dòng),也為那里而今的荒涼、敗落和沉寂而感慨。

E.

作者以宏闊的視野,豐富的想象,充沛的感情,藝術(shù)地再現(xiàn)了大西北大漠戈壁壯美的自然風(fēng)光,以及大西北多姿多彩的生活,表現(xiàn)了生活的熱烈和壯偉,有著一種陽(yáng)剛之美。

查看答案和解析>>


同步練習(xí)冊(cè)答案