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請以“人之常情”為題寫一篇文章。

要求：①自主確定文體（詩歌、戲劇除外）。②不少于800字

（08年天津卷） 請以“人之常情”為題寫一篇文章。（60分）

要求：①自主確定文體（詩歌、戲劇除外）。②不少于800 字。

讀下面一篇文章，做19―22題。（18分）

我的精神家園

王小波

我十三歲時(shí)，常到我爸爸的書柜里偷書看。那時(shí)候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來，在那個柜子里，有奧維德的《變形記》，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有《十日談》。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實(shí)際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機(jī)會�？偠�言之，偷出書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。

看過了《變形記》，我對古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服；連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時(shí)闖進(jìn)去，要過一塊木板，精心畫上一條曲線……當(dāng)然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服。現(xiàn)在我想，這個故事是我哥哥編的。但當(dāng)時(shí)我還認(rèn)真地想了一陣，終于傻呵呵地說道：這多好啊。時(shí)隔三十年回想起來，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國家的計(jì)劃生育政策也無異議。

長大以后，我才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學(xué)了理科；還在一起講過真?zhèn)沃�分的心得、對熱力學(xué)的體會；但這已是我二十多歲時(shí)的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時(shí)遙望人類智慧星空時(shí)的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗(yàn)過兒童對著星光感悟的一瞬。我總覺得，這種愛好對一個人來說，就如性愛一樣，是不可少的。

我時(shí)�；氐酵�年，用一片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)（蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多）。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說了，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路，他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中�；h笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時(shí)說：告訴他們，我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽�；▍仓凶哌^來了。雖然我對他的事業(yè)一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。

我不大能領(lǐng)會下列說法的深奧之處：要重建精神家園、恢復(fù)人文精神，就要滅掉一切俗人――其中首先要滅的，就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉別人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這么深奧，我也不贊成――我們應(yīng)該像商人一樣，嚴(yán)守誠實(shí)原則，反對不正當(dāng)?shù)母偁�。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章（包括這篇文章）的動機(jī)。坦白地說，我也解釋不大清楚，只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達(dá)一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結(jié)果，所以正在努力工作。

19．從全文內(nèi)容看，你認(rèn)為作者所說的“精神家園”指的是什么？（4分）

20．說明下面這句話在文中的含義。（4分）

它在兩條竹籬笆之中�；h笆上開滿了紫色的牽�；�，在每個花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜒。

21．這篇文章的語言有兩個明顯的特點(diǎn)：①形象而深刻，②幽默而冷峻。請?jiān)谶@兩個特點(diǎn)中選擇一個，結(jié)合文中的具體例子，簡要加以賞析。（6分）

22．第五段圍繞重建精神家園進(jìn)行闡述，作者反對什么，主張什么？（4分）

讀下面一篇文章，完成1～4題

　　斷斷續(xù)續(xù)下了幾天的雨，到黃昏又淅淅瀝瀝地下起來了。本來想出去走走，屋檐水霍霍地流下來，分明告訴我雨越下越大了。也罷，今夜就安下心呆在屋里，獨(dú)自受用這無邊的雨意吧。

　　我的居所是幾間瓦屋。這種過時(shí)的建筑懶懶散散地分布在城市的一隅，恰為喜歡懷舊的人們營造出古樸的意境，更何況我從小長在鄉(xiāng)間，對原汁原味的雨聲有著久違的想念。這些瓦屋據(jù)說很快要被拆除了，這當(dāng)然是一樁好事。但對于聽雨而言，瓦屋卻是難得的佳處。身居高樓的人，完整意義上的聽雨是不存在的，雨是世上最輕靈的東西，能將那厚重的鋼筋水泥敲響嗎？瓦屋就不同了，它不像高樓那樣龐大而僵硬，雨滴敲在上面，立即會發(fā)出好聽的聲音。身居瓦屋的人也就有了在雨中親近自然的福氣。

　　瓦似乎是專為雨設(shè)置的樂器。平常里它們總是一言不發(fā)，一旦雨滴接踵而至，瓦的音樂就丁丁地奏響了。那聲音酷似古箏，清脆且意味十足，在黑夜里向四面八方彌漫。雨勢急驟，琴聲就慷慨激越，如萬馬奔騰，百鳥齊鳴，又如兩軍交鋒擂鼓助陣。雨勢減緩，音樂也跟著弱下去，像激戰(zhàn)過后的短暫休憩，又像是“冰泉冷澀弦凝絕”。雨聲大概是世界上最繁復(fù)難解的音樂，你聽，那節(jié)奏，那旋律，似混亂不堪又包羅萬象。而那些盡職的瓦片只是專注地演著，聽雨的人腦海中便漫漶出不盡的情意。

　　實(shí)際上，一個人愿意坐下來靜靜地聽一回雨，他的心中一定有了某種牽念的感喟，盡管有時(shí)是淡淡的，連自己也難以察覺。雨絲最能扯動昔日的情思，雨聲也最易叩響感情的門環(huán)。垂老的將帥有“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的回味，遲暮的美人有“雨中黃葉樹，燈下白頭人”的幽怨，多情的人有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的遐想……

　　我曾困惑于古人填詞作詩，為何總喜歡運(yùn)用雨的意象。今夜瓦屋聽雨，算是有一些了悟。聽雨，聽年華的淙淙流淌。南宋詞人蔣捷詞云：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫秋風(fēng)；而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前，點(diǎn)滴到天明�！比松�境遇不同，聽雨的感受也就各異。少不更事的時(shí)候，并不在意也無法理解雨聲的內(nèi)涵；及到飽經(jīng)世事歷盡人間淪桑的暮年，方才生出“雨猶如此，人何以堪”的慨嘆。原來雨聲所敲打的，除去歲月的回響之外，還有昔日難再的痛惜與欲說還休的惆悵。

　　雨還在屋頂輕輕地彈唱。我忽然想到，在這座腳步繁忙的城市里，還有多少人能擯棄塵世的雜念，如此投入地聽一回雨呢？

1．作者為什么說“身居高樓的人，完整意義上的聽雨是不存在的”？

答：______________________________________________________

2．簡要回答

（1）第三段分三個層次對“瓦的音樂”做了細(xì)致的描寫，請回答出第三個層次音樂的特點(diǎn)是什么？

答：______________________________________________________

（2）第五段引用了蔣捷的詞，其用意是什么？

答：______________________________________________________

3．作者認(rèn)為一個人聽雨，心中一定是有了某種牽念和感喟，綜觀全文，作者這次瓦屋聽雨，心中是有了怎樣的牽念和感喟？

答：______________________________________________________

4．對這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．作者寫瓦屋聽雨時(shí)以高樓聽雨作反襯，更顯出瓦屋聽雨時(shí)親近自然的詩意。

B．從全文看，作者對龐大而僵硬的高樓帶有明顯的排斥情緒，與對瓦屋的態(tài)度形成鮮明的對照。

C．本文引用了司空曙、陸游等唐宋詩人的詩句，給文章平添了典雅的韻味。

D．瓦屋聽雨，既有回憶往事，又有痛惜歲月難再，以及由此而生發(fā)的緊迫感。

E．作者由聽雨而進(jìn)入詩一樣的境界，表現(xiàn)了對大自然的熱愛，同時(shí)也表達(dá)了對那些不能擯棄世俗觀念的人的憤憤不平。

閱讀下面一篇文章，完成下題。

堅(jiān)硬的荒原

[烏拉圭]何塞·恩里克·羅多

堅(jiān)硬的荒原，一望無際，灰茫茫的，樸實(shí)得連一條皺紋都沒有。凄清，空曠，荒涼，寒冷，籠罩在鉛似的穹隆下。荒原上站著一位高大的老人：瘦骨嶙峋，古銅色的臉，沒有胡須。高大的老人站在那里，宛似一株光禿禿的樹木。他的雙眼像那荒原和天空一樣冷峻；鼻似刀裁，斧頭般堅(jiān)硬；肌肉像那荒涼的土地一樣粗獷；雙唇不比寶劍的鋒刃更厚。老人身旁站著三個僵硬、消瘦、窮苦的孩子。三個可憐的孩子瑟瑟發(fā)抖，老人無動于衷，目空一切。猶如那堅(jiān)硬荒原的品格。老人手里有一把細(xì)小的種子，另一只手，伸著食指，戳著空氣，宛似戳著青銅鑄成的東西。此時(shí)此刻，他抓著一個孩子松弛的脖子，把手里的種子給他看，并用下冰雹似的聲音對他說：“刨坑，把它種上�！比缓髮⑺�那戰(zhàn)栗的身體放下。那孩子撲通一聲，像一袋裝滿卵石的不大不小的口袋落在堅(jiān)硬的荒原上。

“爹，”孩子抽泣著，“到處都是光禿禿的，硬邦邦的，我怎么刨呢？”

“用牙啃�！庇质窍卤�雹似的聲音。他抬起一只腳，放在那孩子軟弱無力的脖予上�？蓱z的孩子，牙齒咔咔作響，啃著巖石的表面，宛似在石頭上磨刀。如此過了許久，許久，那孩子終于在巖石上開出了一個骷髏大小的坑穴。然后又啃啊，啃啊，帶著微弱的呻吟。可憐的孩子在老人腳下啃著，老人冷若冰霜，紋絲不動，像那堅(jiān)硬的荒原一樣。

當(dāng)坑穴達(dá)到需要的深度，老人抬起了腳。誰若是親臨其境，會越發(fā)心痛，因?yàn)槟呛⒆�，依然是孩子，卻已是滿頭白發(fā)。老人用腳把他踢到一邊，接著提起第二個孩子，這孩子已顫抖著目睹了全部經(jīng)過。

“給種子攢土�！崩先藢λ�說。

“爹，”孩子怯生生地問道，“哪里有土��？”“風(fēng)里有，把風(fēng)里的土攢起來�！崩先嘶卮穑�并用拇指與食指將孩子可憐的下巴掰開，孩子迎著風(fēng)，用舌頭和喉嚨將風(fēng)中飄揚(yáng)的塵土收攏起來，然后，再將那微不足道的粉末吐出。又過了許久，許久，老人冷若冰霜，紋絲不動地站在荒原上。

當(dāng)坑穴填滿了土，老人撒下種子，將第二個孩子丟在一旁。這孩子像被榨干了果汁的空殼，痛苦使他頭發(fā)變白。老人對此不屑一顧，然后又提起最后一個孩子，指著埋好的種子對他說：“澆水�！焙⒆与y過得縮成一團(tuán)，似乎在問他：“爹，哪里有水��？”“哭，你眼睛里有。”老人回答，說著扭轉(zhuǎn)他兩只無力的小手，孩子眼中頓時(shí)刷刷落淚，干渴的塵土吸取著，就這樣哭了許久，許久。

淚水匯成一條哀怨的細(xì)流撫摸著土坑的四周。種子從地表探出了頭，然后抽出嫩芽，長出幾片葉片。在孩子哭泣的同時(shí)，小樹增加著枝葉，又經(jīng)過了許久，許久，直到那棵樹主干挺拔，樹冠繁茂枝葉和花朵洋溢著芳香，比那冷若冰霜、紋絲不動的老人更高大，孤零零地屹立在堅(jiān)硬的荒原上。

風(fēng)吹得樹葉沙沙作響，天上的鳥兒都來到樹枝上筑巢，它的花兒已經(jīng)結(jié)出果實(shí)。老人放開了孩子，孩子已經(jīng)停止哭泣，滿頭白發(fā)。三個孩子向樹上的果實(shí)伸出貪婪的手臂，但是那又瘦又高的人抓住了他們的脖子，像抓住幼崽一樣，取出一粒種子，把他們帶到附近的另一塊巖石旁，抬起一只腳，將第一個孩子的牙齒按在地上。那孩子在老人的腳下，牙齒咔咔作響，重新啃著巖石的表面。老人冷若冰霜，紋絲不動，默不作聲，站立在堅(jiān)硬的荒原上。

那荒原是我們的生命；那冷酷無情的硬漢是我們的意志；那三個瑟瑟發(fā)抖的孩子是我們的內(nèi)臟、我們的機(jī)能、我們的力量，我們的意志從它們的弱小無依中吸取了無窮的力量，去征服世界和沖破神秘的黑暗。

一抔塵土，被轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)吹起，當(dāng)風(fēng)停息時(shí)，又重新散落在地上；一抔塵土，軟弱、短暫、幼小的生靈蘊(yùn)藏著特殊的力量，無拘無束的力量，這力量勝過大海的怒濤、山岳的引力和星球的運(yùn)轉(zhuǎn)；一杯塵土可以居高臨下，俯視萬物神秘的要素并對它說：“如果你作為自由的力量而存在并自覺地行動，你便像我一樣，便是一種意志；我與你同族，我是你的同類；然而如果你是盲目的、聽天由命的力量，如果世界只是一支在無限的空間往返的奴隸的巡邏隊(duì)，如果它屈從于一種連自身也毫無意識的黑暗，那我就比你強(qiáng)得多，請把我給你起的名字還給我，因?yàn)樵谔斓厝f物之中，唯我為大�！�

分析文章開頭對荒原景物描寫的表達(dá)特色及其作用。

拉丁美洲的作家常常借助象征，使作品仿佛形成一個抽象、自足的世界。請概括文中荒原、老人、三個孩子的象征意義以及文章的主題。

文章題為“堅(jiān)硬的荒原”，而大量的文字寫老人和小孩。請結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。

閱讀文章，完成文后各題。（22分）

明月清泉自在懷 

     賈平凹

    讀王維的《山居秋瞑》時(shí)年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風(fēng)景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了�？晌译m將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。

    后來上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友。翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長贊許。再后來深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及至上華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維《山居秋瞑》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。

    真正進(jìn)入了人生的生存程序：結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說愁”的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人的一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”頂上的松明，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長久，也才有了詩人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷推折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)�都無言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來，這風(fēng)霜雨雪，這刀斫蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的胎盤。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達(dá)的小人的繩營狗茍算得了什么？且讓他暫去得逞又有怎樣！

    王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮極物理，形而上學(xué)于他實(shí)在是儲之心靈，口吐蓮花！坦誠、執(zhí)著、自識，使王維遠(yuǎn)離了貪婪，附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強(qiáng)的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟；“新雨”是一種態(tài)度；“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時(shí)的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。惟有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂�多的放棄，也便才有了他“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便有了他哲悟金鉑般的千古名篇！

“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟也是個好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。

14．在文中，作者寫出了自己在人生不同階段讀王維《山居秋暝》的不同感受，請概括說明。（6分）

15．作者把王維和愛因斯坦聯(lián)系起來，認(rèn)為“王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦”，請你分析這樣寫的好處。（4分）

16．結(jié)合全文，請分析題目“明月清泉自在懷”的深刻含義。（6分）

17．結(jié)合對全文內(nèi)容的把握，分析最后一段在文章中的作用。（6分）

閱讀下面一篇文章，完成下題。

堅(jiān)硬的荒原

[烏拉圭]何塞·恩里克·羅多

堅(jiān)硬的荒原，一望無際，灰茫茫的，樸實(shí)得連一條皺紋都沒有。凄清，空曠，荒涼，寒冷，籠罩在鉛似的穹隆下�；脑�上站著一位高大的老人：瘦骨嶙峋，古銅色的臉，沒有胡須。高大的老人站在那里，宛似一株光禿禿的樹木。他的雙眼像那荒原和天空一樣冷峻；鼻似刀裁，斧頭般堅(jiān)硬；肌肉像那荒涼的土地一樣粗獷；雙唇不比寶劍的鋒刃更厚。老人身旁站著三個僵硬、消瘦、窮苦的孩子。三個可憐的孩子瑟瑟發(fā)抖，老人無動于衷，目空一切。猶如那堅(jiān)硬荒原的品格。老人手里有一把細(xì)小的種子，另一只手，伸著食指，戳著空氣，宛似戳著青銅鑄成的東西。此時(shí)此刻，他抓著一個孩子松弛的脖子，把手里的種子給他看，并用下冰雹似的聲音對他說：“刨坑，把它種上�！比缓髮⑺�那戰(zhàn)栗的身體放下。那孩子撲通一聲，像一袋裝滿卵石的不大不小的口袋落在堅(jiān)硬的荒原上。

“爹，”孩子抽泣著，“到處都是光禿禿的，硬邦邦的，我怎么刨呢？”

“用牙啃�！庇质窍卤�雹似的聲音。他抬起一只腳，放在那孩子軟弱無力的脖予上�？蓱z的孩子，牙齒咔咔作響，啃著巖石的表面，宛似在石頭上磨刀。如此過了許久，許久，那孩子終于在巖石上開出了一個骷髏大小的坑穴。然后又啃啊，啃啊，帶著微弱的呻吟�？蓱z的孩子在老人腳下啃著，老人冷若冰霜，紋絲不動，像那堅(jiān)硬的荒原一樣。

當(dāng)坑穴達(dá)到需要的深度，老人抬起了腳。誰若是親臨其境，會越發(fā)心痛，因?yàn)槟呛⒆�，依然是孩子，卻已是滿頭白發(fā)。老人用腳把他踢到一邊，接著提起第二個孩子，這孩子已顫抖著目睹了全部經(jīng)過。

“給種子攢土�！崩先藢λ�說。

“爹，”孩子怯生生地問道，“哪里有土��？”“風(fēng)里有，把風(fēng)里的土攢起來�！崩先嘶卮�，并用拇指與食指將孩子可憐的下巴掰開，孩子迎著風(fēng)，用舌頭和喉嚨將風(fēng)中飄揚(yáng)的塵土收攏起來，然后，再將那微不足道的粉末吐出。又過了許久，許久，老人冷若冰霜，紋絲不動地站在荒原上。

當(dāng)坑穴填滿了土，老人撒下種子，將第二個孩子丟在一旁。這孩子像被榨干了果汁的空殼，痛苦使他頭發(fā)變白。老人對此不屑一顧，然后又提起最后一個孩子，指著埋好的種子對他說：“澆水�！焙⒆与y過得縮成一團(tuán)，似乎在問他：“爹，哪里有水��？”“哭，你眼睛里有�！崩先嘶卮穑�說著扭轉(zhuǎn)他兩只無力的小手，孩子眼中頓時(shí)刷刷落淚，干渴的塵土吸取著，就這樣哭了許久，許久。

淚水匯成一條哀怨的細(xì)流撫摸著土坑的四周。種子從地表探出了頭，然后抽出嫩芽，長出幾片葉片。在孩子哭泣的同時(shí)，小樹增加著枝葉，又經(jīng)過了許久，許久，直到那棵樹主干挺拔，樹冠繁茂枝葉和花朵洋溢著芳香，比那冷若冰霜、紋絲不動的老人更高大，孤零零地屹立在堅(jiān)硬的荒原上。

風(fēng)吹得樹葉沙沙作響，天上的鳥兒都來到樹枝上筑巢，它的花兒已經(jīng)結(jié)出果實(shí)。老人放開了孩子，孩子已經(jīng)停止哭泣，滿頭白發(fā)。三個孩子向樹上的果實(shí)伸出貪婪的手臂，但是那又瘦又高的人抓住了他們的脖子，像抓住幼崽一樣，取出一粒種子，把他們帶到附近的另一塊巖石旁，抬起一只腳，將第一個孩子的牙齒按在地上。那孩子在老人的腳下，牙齒咔咔作響，重新啃著巖石的表面。老人冷若冰霜，紋絲不動，默不作聲，站立在堅(jiān)硬的荒原上。

那荒原是我們的生命；那冷酷無情的硬漢是我們的意志；那三個瑟瑟發(fā)抖的孩子是我們的內(nèi)臟、我們的機(jī)能、我們的力量，我們的意志從它們的弱小無依中吸取了無窮的力量，去征服世界和沖破神秘的黑暗。

一抔塵土，被轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)吹起，當(dāng)風(fēng)停息時(shí)，又重新散落在地上；一抔塵土，軟弱、短暫、幼小的生靈蘊(yùn)藏著特殊的力量，無拘無束的力量，這力量勝過大海的怒濤、山岳的引力和星球的運(yùn)轉(zhuǎn)；一杯塵土可以居高臨下，俯視萬物神秘的要素并對它說：“如果你作為自由的力量而存在并自覺地行動，你便像我一樣，便是一種意志；我與你同族，我是你的同類；然而如果你是盲目的、聽天由命的力量，如果世界只是一支在無限的空間往返的奴隸的巡邏隊(duì)，如果它屈從于一種連自身也毫無意識的黑暗，那我就比你強(qiáng)得多，請把我給你起的名字還給我，因?yàn)樵谔斓厝f物之中，唯我為大�！�

分析文章開頭對荒原景物描寫的表達(dá)特色及其作用。

拉丁美洲的作家常常借助象征，使作品仿佛形成一個抽象、自足的世界。請概括文中荒原、老人、三個孩子的象征意義以及文章的主題。

文章題為“堅(jiān)硬的荒原”，而大量的文字寫老人和小孩。請結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。

閱讀下面一篇文章，完成1—4題。

美哉，書卷氣

我喜歡孩子身上有幾分書卷氣，方不至于勢利庸俗，金玉其外，敗絮其中。

其實(shí)，讀書是認(rèn)識自我并優(yōu)化人生的一種重要手段。大學(xué)者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，他發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四遍讀《阿Q正傳》，他的體會是，“第一次讀它，我們會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報(bào)警器……”而我們讀書，常常是淺嘗輒止，滿足于一孔之見，很少深入挖掘，攝取營養(yǎng)。

關(guān)于讀書，愛默生如是說：“要讓書成為自己的注解，而不要做一顆繞書本旋轉(zhuǎn)的衛(wèi)星，不要做思想的鸚鵡。”有的名著年輕時(shí)讀過，需要重讀，用大半生的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，去讀出人生況味，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎？

讀書大可隨緣。我讀書并不拘泥于某一類書，往往碰到什么就讀什么。友人贈我一套豐子愷的《緣緣堂隨筆》，置諸案頭。翻讀起來，立即被那種語淡意深的風(fēng)格所吸引，便一讀再讀。有一次在舊書攤上看到一本《芥子園畫譜》初集，看得很有興味，于是多方尋求，得到二集、三集……

女詩人索德格朗言辭懇切：“人呵，別積聚使你滄為乞丐的財(cái)富；給你們的孩子一點(diǎn)人類眼睛從未見過的美吧，給你們的孩子以推開天堂之門的力量。”

聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅�盧浮宮。

（有刪改）

注：盧浮宮是法國人引以自豪的最大博物館。

1．聯(lián)系全文看，“要讓書成為自己的注解”表達(dá)的意思是什么？

答：                                                     

2．“別積聚使你淪為乞丐的財(cái)富”這一句在文中表達(dá)的意思是：                   

3．本文結(jié)尾一句說：“巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅�盧浮宮�！边@句話含意豐富，請寫出兩點(diǎn)。

答：（1）                                                         

（2）                                                            

4．下列對本文的評析，不正確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）

A．文章開頭緊扣題意概述有書卷氣的好處。這“書卷氣”是指通過讀書養(yǎng)成的讀書人特有的風(fēng)格和氣質(zhì)。

B．大學(xué)者熊十力讀《儒林外史》會全身冒汗，這是因?yàn)椤度辶滞馐贰废褚幻骁R子，讓他進(jìn)一步認(rèn)識了自我。

C．文中引述王冶秋先生多次讀《阿Q正傳》的不同體會，表明讀書可以幫助人們認(rèn)識自我，并優(yōu)化人生。

D．“讀書是認(rèn)識自我并優(yōu)化人生的一種重要手段”一句領(lǐng)起第二、三兩段，從本質(zhì)上揭示了讀書的重要作用。

E．“讀書大可隨緣”是作者在文中表達(dá)的一個觀點(diǎn)，意在以自己的親身體驗(yàn)告訴讀者，讀書不必選擇，書都可以讀。