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用斜線（/）為下面文言文未加標(biāo)點(diǎn)處斷句。

葉廷珪云：余 幼 嗜 書 自 肄 業(yè) 郡 犀 牽 絲 入 仕 四 十 余 年 未 嘗 釋 卷 食 以 飴 口 怠 以 為 枕 士 大 夫 家 有 異 書 無 不 借 借 無 不 讀 讀 無 不 終 篇 而 后 止 長 恨 無 資 不 能 盡 傳 寫 間 作 數(shù) 十 大 冊 擇 其 可 用 者 手 抄 之 名 曰《海錄》。

（取材于《初潭集》）

閱讀下面文章，回答4-7題。

大地的語言

阿來

今天，在遠(yuǎn)離它們故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。我看見一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖。根須在地下交錯，葉與葉互相摩挲著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪，把風(fēng)和自己的芬芳推到更遠(yuǎn)的地方。在一條飛速延展的高速公路兩邊，我的視野里始終都是這讓人心安的景象。

轉(zhuǎn)上另外一條高速路，醒目的路牌標(biāo)示著一些城市的名字。這些道路經(jīng)過鄉(xiāng)野，但目的是連接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到鄉(xiāng)村身上的吸管。資本與技術(shù)的循環(huán)系統(tǒng)其實(shí)片刻不能缺少從古至今那些最基本的物質(zhì)的支撐。但在這樣的原野上，至少在我的感覺中，那些城市顯得遙遠(yuǎn)了。視野里掠到身后，以及撲面而來的，依然是農(nóng)耕的連綿田野。

　　我呵氣成霧，在車窗上描畫一個個漢字。這些象形的漢字在幾千年前，就從這塊土地上像莊稼一樣生長出來。在我腦海中，它們不是今天在電腦字庫里的模樣，而是它們剛剛生長出來的時(shí)候的模樣，剛剛被刻在甲骨之上的模樣，剛剛被鐫刻到青銅上的模樣。

這是一個個生動而又親切的形象。

土。最初的樣子就是一棵苗破土而出，或者一棵樹站立在地平線上。

田。不僅僅是生長植物的土壤，還有縱橫的阡陌、灌渠、道路。

禾。一棵直立的植株上端以可愛的姿態(tài)斜倚著一個結(jié)了實(shí)的穗子。

車窗模糊了，我繼續(xù)在心里描摹從這片大地上生長出來的那些字。麥。黍。瓜。麻。菽。

　　我看見了那些使這些字具有了生動形象的人。從井中汲水的人。操耒犁地的人。以臼舂谷的人。

“爰采麥矣?沫之北矣。”眼下的大地，麥?zhǔn)占竟?jié)已經(jīng)過去了，幾百年前才來到中國大地上的玉米正在茁壯生長。那些健壯的植株上，頂端的雄蕊披拂著紅纓，己然開放，輕風(fēng)吹來，就搖落了花粉，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房顫動著受孕，暗含著安安靜靜的喜悅，一天天膨脹，一天天飽滿。待秋風(fēng)起時(shí)，就會從田野走進(jìn)了農(nóng)家小小的倉房。
　　就因?yàn)樵谧屓诵纳�安好的景色中描摹過這些形狀美麗的字眼，我得感謝讓我得以參加此次旅行的朋友。 就在這樣的心情中，我們到達(dá)了周口市淮陽縣。我是說到達(dá)了淮陽縣城，因?yàn)榇饲�，已�?jīng)穿過了大片屬于淮陽的田野。讓人心安的田野，莊稼茁壯生長的田野，古老的，經(jīng)歷了七災(zāi)八難仍然在默默奉獻(xiàn)的田野。還未被加工區(qū)、開發(fā)區(qū)、新城鎮(zhèn)分割得七零八落的田野。

正是這樣的存在讓人感到安全。道理很簡單，中國的土地不可能滿布工廠。中國人自己不再農(nóng)耕的時(shí)候，這個世界不會施舍給十幾億人足夠的糧食。中國還有這樣的農(nóng)業(yè)大縣，我們應(yīng)該感到心安。國家有理由讓這樣的地方，這樣地方的人民，這樣地方的政府官員，為仍然維持和發(fā)展了土地的生產(chǎn)力而感到驕傲。為此而自豪，而不因另外一些指標(biāo)的相對滯后而氣短。

我相信利奧波德所說：“人們在不擁有一個農(nóng)場的情況下，會有兩種精神上的危險(xiǎn)。一個是以為早飯來自雜貨鋪，另一個是認(rèn)為熱量來自火爐。”其實(shí)，就是引用這句話也足以讓人氣短。我們?nèi)丝谔�多。沒有什么人擁有寬廣的農(nóng)場，我們也沒有那么多森林供應(yīng)木柴燃起熊熊的火爐。更令人慚愧的是，這聲音是一個美國人在半個多世紀(jì)前發(fā)出來的，而如今我們這個資源貧乏的國家，那么多精英卻只熱衷傳遞那個國度華爾街上的聲音。
    離開淮陽前，我去龍湖漫步，水氣氤氳，水生植物生機(jī)勃勃，“有蒲與荷”，“有蒲與蓮”，讓人心靈也豐沛而滋潤。因?yàn)檫@寬廣的土地，這土地上蓬勃茂盛的莊稼，因?yàn)檫@豐盈之水，短暫的淮陽之行值得永遠(yuǎn)憶念。

（選自《人民文學(xué)》2009.1.有改動）

注：阿來，當(dāng)代作家，第五屆茅盾文學(xué)獎獲得者。

4、結(jié)合原文，回答下列問題。（6分）

（1）作者將“高速路”比作“城市插到鄉(xiāng)村身上的吸管”，說說你對這句話的理解。

_______________________________________________________________________

(2)”“我看見了那些使這些字有了生動形象的人�！弊髡哌@樣說，表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)和感情？

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5、作者為什么以“大地的語言”為題？通觀全文，說說你的看法。（6分）

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6、本文語言頗具特色，試從修辭手法和語言風(fēng)格角度，各舉一例予以賞析。（6分）

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7、文中反復(fù)出現(xiàn)“心安”一詞，作者在強(qiáng)調(diào)什么？如今，城市化、工業(yè)化、商業(yè)化、全球化是時(shí)代發(fā)展的潮流，作者的觀點(diǎn)是否有點(diǎn)不合時(shí)宜？聯(lián)系文章談?wù)勀愕目捶?(7分)

閱讀下面的文字，完成下面題目

大自然是生命的基石

高維生

他身背畫架，提著裝滿了畫筆、調(diào)色板和油彩的畫箱，又一次出發(fā)了。在俄羅斯的大地上，他感到堅(jiān)實(shí)和幸福。他的作品不僅表達(dá)了大自然的風(fēng)情，更多的是熱愛。

19世紀(jì)的伊薩克?列維坦，被稱為“俄羅斯第一風(fēng)景畫家”他是俄羅斯的、也是世界的畫家。列維坦忠誠地記錄了大地上事情，一座木橋面，一條河流，一片草場，一只丟棄的木船，一個歪斜的十字架，一株樺樹，一朵烏云。這些平常的景物，透過列維坦苦難的眼睛，流露出深深的愛意。這樣的情感，像山間滲出的泉水，一滴滴，一片片，形成了湍急的河流，在遼闊的土地上奔流。當(dāng)他支起畫架，面對大自然一草一木，懷念和回憶，過去和現(xiàn)在交織一體。一支畫筆，一起一落，在繃緊的畫布上留下了博大的痛苦的思索。貧困的童年生活，像一筆厚重的財(cái)富存在生命的銀行中，影響了列維坦的一生。憂郁研磨的顏料，融入列維坦的畫中，這種顏料和別的色彩的調(diào)和，發(fā)生了質(zhì)的變化，有了沖擊人心的震撼。不論是鄉(xiāng)村的蜂房，夕陽中的村莊，孤獨(dú)中的小木橋，寂寞的教堂，列維坦讓它們暴漲出詩意的生命。在給俄國文學(xué)大師契訶夫的一封信中，列維坦寫道：“我還從來沒有如此愛過大自然，對于它如此敏感。我還從來沒有如此強(qiáng)烈地感覺到這種絕妙的天空，它流注于一切，但非人人能見，甚至無以名之，因?yàn)樗�不是理智與分析所能獲得，它只能由愛來理解。沒有這種感覺就不能成為畫家�！�

1884年，23歲的列維坦首次參加巡回畫派巡回展覽協(xié)會的畫展，1891年成為它的會員。列維坦在大地上奔走、寫生，他不想當(dāng)一個偽“風(fēng)景畫家”，拿相機(jī)拍下一些景物，回到畫室機(jī)械地加工，東移西湊。一座村莊，一處莊園，一條河流，一朵云絮，有著自己的精神背景，傳說和樸素的大自然不可能復(fù)制。情和景交融的氛圍，深藏一種復(fù)雜的東西，這里有愛和歡樂，有痛苦和絕望。這是普通的小河，三根剝皮的原木，漫不經(jīng)心地搭在河上，橋的另一端是在泥濘的土路上鋪了一段木板小路，伸向遠(yuǎn)處的林中。鄉(xiāng)村的人，從橋上來來往往。列維坦根據(jù)古老的傳說，創(chuàng)作這幅畫作。1862年，31歲的列維坦在一所莊園里作畫，在夜晚，享受一潮潮撲來的草香味，聽蟲鳴，聽古老的故事。傳說化作精靈，飄蕩在園子的角落，像清晨的露珠打濕了畫布，滴在調(diào)色盤上，列維坦創(chuàng)作了他的代表作《深淵旁》。看過畫的人，被夕陽中的光線和靜靜的河水震動，一株株簇?fù)淼臉渲校�似乎傳出一種聲音，循著聲音，沿著木板路人們走向遠(yuǎn)處的樹木中。1892年，列維坦創(chuàng)作了《通往弗拉基米爾的路》，這幅畫讓許多進(jìn)步的知識分子落淚，并不是畫的技巧多么與眾不同，而是畫深處溢出的思想。這條路沒什么特殊的地方，在俄羅斯的大地上，太普通了，但它不是通往幸福的道路，它接通的前方是西伯利亞寒冷的、潮濕的礦井，那里是人間的地獄。1825年，十二月黨人失敗后，大批知識分子就是從這里被押往西伯利亞的。大塊大塊的陰云，遺棄的路標(biāo)，在血和淚沖刷的流放路上，發(fā)生了多少感人的事情，列維坦傾注了深厚的情感和良心。

伏爾加河養(yǎng)育了列賓，也哺育了列維坦，給了他豐富的藝術(shù)養(yǎng)分，他很多題材表現(xiàn)了母親河的一情一景，一朝一夕。列維坦的生命之樹深扎在大地上，展現(xiàn)性格，他不是誰，是伊薩克?列維坦。一個人拒絕和時(shí)代的潮流合作，專注自己的藝術(shù)天地，這是需要勇氣和力量，不是任何人都能做的。

漫長的冬天將要結(jié)束了，乘著雪橇悄悄地遠(yuǎn)去，春天是詩人和畫家筆下常現(xiàn)的題材。俄羅斯的一位大詩人帕斯捷爾納克寫道：“二月。該弄點(diǎn)墨水來哭泣/和著淚水寫二月的悲歌/這時(shí)那踩得直響的稀泥/閃出一派黑油油的春色�！倍砹_斯的春天，少了冬天的粗獷，多了一些浪漫的詩意。列維坦送給春天的禮物是《三月》，雪后清爽的空氣，有了一股春的味道，列維坦看到了明天，樺樹重新披上新鮮的衣裳，大地野花爛漫，春天的希望讓列維坦興奮。列維坦對人民充滿了關(guān)愛，他在想守林人經(jīng)過旅途的跋涉，終于回到家中，脫下笨重的大皮祆，坐在壁爐前，和家人其樂融融的情景。

列維坦的畫作，對俄羅斯深刻的理解，不是停留在物象的表面上，發(fā)一些小情感的抒情。他馱載了太多的民族的和生命的重量，他對未來充滿了美好的向往。

　　 （《列維坦畫集》列維坦著 天津人民美術(shù)出版社2007年1月）

“這種顏料和別的色彩調(diào)和，發(fā)生了質(zhì)的變化，有了沖擊人心的震撼�！薄安⒉皇钱嫷募记啥嗝磁c眾不同，而是畫深處溢出的思想。”這兩句話中，“質(zhì)的變化”“思想”分別指什么？

“質(zhì)的變化”指：

“思想”指：

通過對傳主自身的語言、心理和行為描寫來揭示人物的思想性格，是人物傳記的重要表現(xiàn)手法，請分析下面兩則材料對表現(xiàn)列維坦的作用。

（1）“我還從來沒有如此愛過大自然，對于它如此敏感。我還從來沒有如此強(qiáng)烈地感覺到這種絕妙的天空，它流注于一切，但非人人能見，甚至無以名之，因?yàn)樗�不是理智與分析所獲得，它只能由愛來理解。沒有這種感覺就不能成為畫家。”

（2）他不想當(dāng)一個偽“風(fēng)景畫家”。

．傳記通常要寫傳主的業(yè)績、榮譽(yù)等，但本文的主要內(nèi)容卻不在這里。本文的寫作重點(diǎn)有哪幾方面？作者為什么要這樣寫？

文學(xué)藝術(shù)是相通的。列維坦的創(chuàng)作觀也同樣體現(xiàn)在文學(xué)家的創(chuàng)作上。請以你熟悉的作家和作品為例，闡述這種創(chuàng)作觀點(diǎn)。（不少于60字）

閱讀下面語段，完成文后各題。

大地的語言

阿來

今天，在遠(yuǎn)離它們故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。我看見一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖。根須在地下交錯，葉與葉互相摩挲著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪，把風(fēng)和自己的芬芳推到更遠(yuǎn)的地方。在一條飛速延展的高速公路兩邊，我的視野里始終都是這讓人心安的景象。

轉(zhuǎn)上另外一條高速路，醒目的路牌標(biāo)示著一些城市的名字。這些道路經(jīng)過鄉(xiāng)野，但目的是連接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到鄉(xiāng)村身上的吸管。資本與技術(shù)的循環(huán)系統(tǒng)其

實(shí)片刻不能缺少從古至今那些最基本的物質(zhì)的支撐。但在這樣的原野上，至少在我的感覺中，那些城市顯得遙遠(yuǎn)了。視野里掠到身后，以及撲面而來的，依然是農(nóng)耕的連綿田野。

　　我呵氣成霧，在車窗上描畫一個個漢字。這些象形的漢字在幾千年前，就從這塊土地上像莊稼一樣生長出來。在我腦海中，它們不是今天在電腦字庫里的模樣，而是它們剛剛生長出來的時(shí)候的模樣，剛剛被刻在甲骨之上的模樣，剛剛被鐫刻到青銅上的模樣。

這是一個個生動而又親切的形象。

土。最初的樣子就是一棵苗破土而出，或者一棵樹站立在地平線上。

田。不僅僅是生長植物的土壤，還有縱橫的阡陌、灌渠、道路。

禾。一棵直立的植株上端以可愛的姿態(tài)斜倚著一個結(jié)了實(shí)的穗子。

車窗模糊了，我繼續(xù)在心里描摹從這片大地上生長出來的那些字。麥。黍。瓜。麻。菽。

　　我看見了那些使這些字具有了生動形象的人。從井中汲水的人。操耒犁地的人。以臼舂谷的人。

“爰采麥矣?沫之北矣�！毖巯碌拇蟮�，麥?zhǔn)占竟?jié)已經(jīng)過去了，幾百年前才來到中國大地上的玉米正在茁壯生長。那些健壯的植株上，頂端的雄蕊披拂著紅纓，己然開放，輕風(fēng)吹來，就搖落了花粉，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房顫動著受孕，暗含著安安靜靜的喜悅，一天天膨脹，一天天飽滿。待秋風(fēng)起時(shí)，就會從田野走進(jìn)了農(nóng)家小小的倉房。

　　就因?yàn)樵谧屓诵纳�安好的景色中描摹過這些形狀美麗的字眼，我得感謝讓我得以參加此次旅行的朋友。 就在這樣的心情中，我們到達(dá)了周口市淮陽縣。我是說到達(dá)了淮陽縣城，因?yàn)榇饲�，已�?jīng)穿過了大片屬于淮陽的田野。讓人心安的田野，莊稼茁壯生長的田野，古老的，經(jīng)歷了七災(zāi)八難仍然在默默奉獻(xiàn)的田野。還未被加工區(qū)、開發(fā)區(qū)、新城鎮(zhèn)分割得七零八落的田野。

正是這樣的存在讓人感到安全。道理很簡單，中國的土地不可能滿布工廠。中國人自己不再農(nóng)耕的時(shí)候，這個世界不會施舍給十幾億人足夠的糧食。中國還有這樣的農(nóng)業(yè)大縣，我們應(yīng)該感到心安。國家有理由讓這樣的地方，這樣地方的人民，這樣地方的政府官員，為仍然維持和發(fā)展了土地的生產(chǎn)力而感到驕傲。為此而自豪，而不因另外一些指標(biāo)的相對滯后而氣短。

我相信利奧波德所說：“人們在不擁有一個農(nóng)場的情況下，會有兩種精神上的危險(xiǎn)。一個是以為早飯來自雜貨鋪，另一個是認(rèn)為熱量來自火爐�！逼鋵�(shí)，就是引用這句話也足以讓人氣短。我們?nèi)丝谔�多。沒有什么人擁有寬廣的農(nóng)場，我們也沒有那么多森林供應(yīng)木柴燃起熊熊的火爐。更令人慚愧的是，這聲音是一個美國人在半個多世紀(jì)前發(fā)出來的，而如今我們這個資源貧乏的國家，那么多精英卻只熱衷傳遞那個國度華爾街上的聲音。

    離開淮陽前，我去龍湖漫步，水氣氤氳，水生植物生機(jī)勃勃，“有蒲與荷”，“有蒲與蓮”，讓人心靈也豐沛而滋潤。因?yàn)檫@寬廣的土地，這土地上蓬勃茂盛的莊稼，因?yàn)檫@豐盈之水，短暫的淮陽之行值得永遠(yuǎn)憶念。

（選自《人民文學(xué)》2009.1.有改動）

注：阿來，當(dāng)代作家，第五屆茅盾文學(xué)獎獲得者。

1、結(jié)合原文，回答下列問題。

（1）作者將“高速路”比作“城市插到鄉(xiāng)村身上的吸管”，說說你對這句話的理解。

 (2)”“我看見了那些使這些字有了生動形象的人�！弊髡哌@樣說，表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)和感情？

2、作者為什么以“大地的語言”為題？通觀全文，說說你的看法。

3、本文語言頗具特色，試從修辭手法和語言風(fēng)格角度，各舉一例予以賞析。

4、文中反復(fù)出現(xiàn)“心安”一詞，作者在強(qiáng)調(diào)什么？如今，城市化、工業(yè)化、商業(yè)化、全球化是時(shí)代發(fā)展的潮流，作者的觀點(diǎn)是否有點(diǎn)不合時(shí)宜？聯(lián)系文章談?wù)勀愕目捶?

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼^①草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進(jìn)德修業(yè)，于是乎有裨焉。

會稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書游藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之。

夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。信乎有諸中，形于外，為能踐其形也。然則以節(jié)言竹，復(fù)何以尚之哉！

世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！

夫節(jié)之時(shí)義，大易備矣；無庸外而求也。草木之節(jié)，實(shí)枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達(dá)，而為美植；反之，則為瞞^②液，為癭^③腫，為樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，陰陽寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也。人道有變，其節(jié)乃見；節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉。故讓國，大節(jié)也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節(jié)也，在子思則宜，在曾子則過。必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當(dāng)，則不為暢茂條達(dá)，而為瞞液、癭腫、樛屈矣，不亦遠(yuǎn)哉？

傳曰：“行前定則不困�！逼骄佣�講之，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉？

（選自《古文觀止·明書》，有刪改）

注釋①諼（xuān）：又作萱，草名，食之令人忘憂。②瞞：汁液。③癭：（yǐng）贅瘤。

下列句子中加點(diǎn)詞的意義解釋，不正確的一項(xiàng)是 （      ）

A．或以之懲志而自警                 懲：更改

B．有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子       臨：面對

C．氣之所聚，筋脈所湊               湊：匯合

D．故讓國，大節(jié)也                   讓：辭讓

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全部相同的一項(xiàng)是 （       ）

A．世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣            夫夷以近，則游者眾

B．婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也    且焉置土石

C．信乎有諸中，形于外，為能踐其形也      青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

D．故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”      外連衡而斗諸侯

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （      ）

A．古人用玉做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設(shè)，都是有所取義的，并非只為好玩。

B．黃中立在竹林間修了一所“尚節(jié)亭”，作為讀書游藝的地方，淡泊而無向外營謀的念頭，作者對此很欣賞。

C．竹子這種植物，體質(zhì)柔弱，當(dāng)中還是空的，但因?yàn)樗�有�?jié)，即使踐踏它的形體，都不會被風(fēng)雨摧殘折斷。

D．一年中的春分、秋分等，是節(jié)氣；而人的氣節(jié)，很難表現(xiàn)得恰倒好處，于是才有了合乎中庸的一個標(biāo)準(zhǔn)。

把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故蘭取其芳，諼①草取其忘憂，蓮取其出污而不染。

譯文：

（2）中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！

譯文：

（3）然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉？

譯文：

閱讀下面的文章，完成各題。

有墻薜荔

            朱以撒

① 在滋潤的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上行走，目的是很模糊的。這種沒有目的的行走，使人步履徐緩，包括心緒。鎮(zhèn)上的人行腳也是這樣，輕而緩，那些急沖沖的步調(diào)，一眼便知受著時(shí)間的限制，欣賞必須抓緊。實(shí)際上，在他們奔向另一個景點(diǎn)的過程中，一些很值得品味的外延被忽視了。

② 這時(shí)，我看到了一堵過去的墻。

③ 墻體爬滿了薜荔。薜荔是我小時(shí)候在草莽風(fēng)格的家園里常見的木本植物。它的旺盛和堅(jiān)韌，吸附于墻上很難分離。它的果實(shí)從莖上拗?jǐn)鄷r(shí)，溢出如乳一般的白色汁液，研磨成團(tuán)粘稠無比。夏日里長鳴無歇的蟬，蟬翼一被觸及，沒有能夠逃脫捕獲的厄運(yùn)。但是，真正和它的學(xué)名對上號則是多年以后的事。那天我在一個植物標(biāo)本館走動，看到了它的標(biāo)本及說明，才一下醒悟過來——已經(jīng)有不少文人將它寫入自己的詩篇里了。早時(shí)是屈原，“貫薜荔之落蕊”；后來的柳宗元，“密雨斜侵薜荔墻”；還有毛澤東的“千村薜荔人遺矢”。在屈賦里，薜荔表示了清高和芳潔；更多的詩文，薜荔則是一種荒涼破敗、前塵舊夢的意象。有許多場景，要以特定的意義展示，營造氛圍，薜荔是很有代表性的一種。

④ 無數(shù)的墻，這是我們每一日目光都在觸及的。我們的目光受阻，就是遇到了墻體。再簡單的墻體，對于目光都是障礙。也許，就在墻的里邊，許多秘密正在滋生著、儲存著，等待釋放。而墻外，一無所知。好幾個黃昏，我從墻邊過，回家。我判斷出沒有哪一面墻是潔凈的。許多的政策靠固定的墻體傳播，在雪白的墻體上揮動油漆刷子。大紅的政策文字的空隙，就是許多微型廣告，粘上去就揭不下來。現(xiàn)在的城市墻面，就是這般展開的，承載了太多的教化和引導(dǎo)，其中就包括了虛假的承諾、騙子的謀略。它們具有煽動性的語言，在墻邊閑站時(shí)刻，足以味出這個城市正在為生存激烈地競爭著。

　 ⑤ 城市里高大的墻可以成為牢固的護(hù)衛(wèi)，不過我要說，一點(diǎn)也沒有什么欣賞價(jià)值。除了上邊說的那些人工行為之外，看不到時(shí)光停滯或走動的跡象。這使許多墻內(nèi)人生，遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我一直保留著對女墻的興趣。顯然是村里人錢囊空缺，多年來一直放任著風(fēng)雨侵入。人走過去，矮的稍稍踮起腳尖，可以看到里邊的動靜。鄉(xiāng)間，許多秘密就是這樣泄露出來�？偸怯行┡e動讓鄰人偷窺，談笑中脫口而出。鄉(xiāng)間對于秘密的保守仍處于孩童狀態(tài)，許多事就是明擺著的，毋須在意，笑笑了事。這也是睦鄰的基礎(chǔ)——許多的籬墻、土墻，風(fēng)雨中稀疏了，殘缺了，不見主人行動；有些墻修高了，秘密被嚴(yán)實(shí)地保護(hù)著，疏遠(yuǎn)了鄰里，疏遠(yuǎn)了與質(zhì)樸相隨的情調(diào)。

　  ⑥ 和城里不長一根草的高墻相比，這堵墻被薜荔持抱不放，肯定是有緣由的——周邊的濕氣，墻體的粗糲，以及墻內(nèi)人家的長年未歸，都縱容了薜荔家族的瘋狂攀爬。不管是密雨斜侵還是驕日高照，四季更迭無損于它的頑固和青綠。庭院在無主人的狀態(tài)下悄悄生變，這使好事者途經(jīng)時(shí)好奇地貼著開裂的門縫，窺視天井里雜草搖曳著枯黃，落葉被雨水浸泡得失去本色；虔誠的香案上塵泥積滿，梁上燕雀營巢，隊(duì)進(jìn)隊(duì)出。作為庭院的門面，墻體率先表達(dá)了時(shí)光的推移，薜荔長了這么多，鋼筋鐵爪一般勾連，主人怕是不回來了。

⑦ 許多的墻正在材料的使用上下功夫，甚至就是一面巨大的玻璃，反射的光線，讓人眩目迷亂。材料越來越考究的結(jié)果是，除了空中的塵屑，其他生命難以附著于上。它的威嚴(yán)和冷漠，顯示了一個機(jī)構(gòu)的獨(dú)立和龐大，在這樣的墻體面前，只有眾多錚亮的小轎車，一字兒擺開，才生出氣派。遙遠(yuǎn)的薜荔墻下，很巧，每天黃昏，都有一些老者不約而同地來，絲竹管弦陳雜，南音吳曲相替——什么樣的環(huán)境都有與之相協(xié)調(diào)的成分再現(xiàn)，像古道西風(fēng)里配著嶙峋的瘦馬，漢苑秦陵上落下了霏霏暗雨，構(gòu)成一幅無言的畫圖。

⑧ 如果不是一堵薜荔舊墻作為背景展開，難說這些彈唱有什么韻味，或者品位。恰恰因?yàn)楹椭C，素來苛求的聽者，品頭論足之聲戛然而止，靜靜地欣賞吧。

⑨ 越來越少人談起薜荔了。許多荒涼地正在消失，它對于墻體的眷戀，是它逐漸走出我們視線的緣由——隨著舊墻的拆毀而消亡。若干年后，再來細(xì)讀柳宗元的“密雨斜侵薜荔墻”，恐怕就要花費(fèi)一番口舌了。在都市的后人眼里，作為野生木本植物，薜荔并不難懂，而墻，都市就是墻體隔離成的世界。只是，二者結(jié)合而成的詞組，薜荔墻——它所具有的蒼涼、寂寞、感傷，尤其是二者持抱不放的關(guān)系，會有不少人為之惶惑，成為生存的現(xiàn)狀中難以理解的部分。

（摘自朱以撒散文集《俯仰之間》，有改動）

根據(jù)文章內(nèi)容，分點(diǎn)概括出“薜荔”的特點(diǎn)。

作者由眼前的“薜荔墻”聯(lián)想到城市高墻、鄉(xiāng)村女墻和玻璃墻，試分別概括后三者的特點(diǎn)，說出作者這樣寫的好處。

本文將“生存的現(xiàn)狀”作為談?wù)撧道髩Φ奈幕�背景，請結(jié)合這一背景，談?wù)勥@篇散文給你帶來什么啟示。（圍繞某一方面談即可）

下列對文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（    ） 

A. 墻內(nèi)人家的長年未歸或一去不返，縱容了薜荔的瘋狂攀爬，以致文人們都拿“薜荔”作為“荒涼破敗、前塵舊夢的意象”來抒發(fā)自己的感傷之情。

B. 文章從作者在小鎮(zhèn)上行走，偶遇薜荔墻寫起，細(xì)致描寫了薜荔墻的特點(diǎn)，抒發(fā)作者對薜荔墻的喜愛之情。

C. 由于現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，人們無暇關(guān)注生活中的詩意，逐漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)和古典。作者對此是持批判態(tài)度的。

D. 作者以“薜荔墻”為感情的觸發(fā)點(diǎn)，生發(fā)聯(lián)想，展現(xiàn)了墻的不同風(fēng)貌，豐富了文章的內(nèi)容，字里行間表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)文明的睿智思考。

E. 薜荔墻是傳統(tǒng)文化的象征，對于薜荔墻的消失，作者既懷有對傳統(tǒng)文化的眷戀，又包含著對現(xiàn)代生活失去傳統(tǒng)詩意的感慨。

閱讀下面的文言文，回答下列各題。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！  

滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。           （杜牧《阿房宮賦》）

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪?以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)東諸侯之六國也未有能愈于秦國也其溺于攻伐習(xí)于虞詐強(qiáng)食而弱肉者視秦?zé)o異也。

（李楨《六國論》）

對下列各句中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．秦愛紛奢，人亦念其家            念：顧念

B．使六國各愛其人，則足以拒秦      愛：吝惜

C．族秦者，秦也                    族：滅族

D．以為必如是，而后秦患可紓        紓：解除

下列各組中加點(diǎn)的詞語，意義和用法全部相同的一項(xiàng)是（  ）

A．①使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫     ②使六國各愛其人，則足以拒秦

B．①獨(dú)夫之心，日益驕固             ②轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也

C．①一宮之間，而氣候不齊           ②后人哀之而不鑒之

D．①釘頭磷磷，多于在庾之粟粒       ②辭樓下殿，輦來于秦

下列各句中加點(diǎn)的詞語古今義基本相同的一項(xiàng)是（    ）

A．各抱地勢，鉤心斗角                 B．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

C．燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營             D．瓦縫參差，多于周身之帛縷

翻譯李楨《六國論》文中畫線的句子。

原文：以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。

譯文：                                                            

請用斜線（／）給文中未加標(biāo)點(diǎn)的句子斷句

當(dāng)是時(shí)東諸侯之六國也未有能愈于秦國也其溺于攻伐習(xí)于虞詐強(qiáng)食而弱肉者視秦?zé)o異也

聯(lián)系課文，指出杜牧、蘇洵、李楨認(rèn)為六國滅亡的原因分別是什么。

杜牧                                                                     

蘇洵                                                                     

李楨                                                                      

閱讀下面的文言文，完成 1— 5題。

答呂翌山人書

韓 愈

愈白：惠書責(zé)以不能如信陵執(zhí)轡者。夫信陵，戰(zhàn)國公子，欲以取士聲勢傾天下而然耳。如仆者，自度若世無孔子，不當(dāng)在弟子之列。以吾子始自山出，有樸茂之美意，恐未礱磨以世事。又自周后文弊，百子為書，各自名家，亂圣人之宗，后生習(xí)傳，雜而不貫，故設(shè)問以觀吾子。其已成熟乎，將以為友也；其未成熟乎，將以講去其非而趨是耳。不如六國公子有市于道者也。

方今天下入仕，惟以進(jìn)士、明經(jīng)及及卿大夫之世耳。其人率皆習(xí)熟時(shí)俗，工于語言，識形勢，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰壞，恐不復(fù)振起。務(wù)欲進(jìn)足下趨死不顧利害去就之人于朝，以爭救之耳；非謂當(dāng)今公卿間無足下輩文學(xué)知識也。不得以信陵比。

然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾門；吾待足下，雖未盡賓主之道，不可謂無意者。足下行天下，得此于人益寡。乃遂能責(zé)不足于我，此真誠仆所汲汲求者。議雖未中節(jié)，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。方將坐足下三浴而三熏之，聽仆之所為，少安無躁。愈頓首。

1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．又自周后文弊                     弊：衰壞

B．各自名家                         名：作動詞用，即“稱”意思

C．工于語言                         工：擅長

D．將以講去其非而趨是耳             是：這樣

2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A．①以吾子始自山出                 ②以其求思之深而無不在也

B．①其已成熟乎                     ②其孰能譏之乎

C．①方將坐足下三浴而三熏之         ②泉涓涓而始流

D．①乃遂能責(zé)不足于我               ②今其智乃反不能及

3．對下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．自度若世無孔子，不當(dāng)在弟子之列：自我衡量如果世上沒有孔子，就不應(yīng)當(dāng)有學(xué)生排列眼前，意為沒有資格招收學(xué)生教授學(xué)業(yè)。

B．不如六國公子有市于道者也：我不能像六國時(shí)候那些貴族公子們那樣把道義進(jìn)行交易買賣，作者把自己與六國公子相比，強(qiáng)調(diào)自己交友收徒的目的在于傳習(xí)圣人之道。

C．議雖未中節(jié)，其不肯阿曲以事人者灼灼明矣：呂翌的議論雖然不夠恰當(dāng)，然而能夠指責(zé)自己的缺失，已可證明不是阿意曲從之流。為此，作者才打算善待他、舉薦他。

D．務(wù)欲進(jìn)足下趨死不顧利害去就之人于朝，以爭救之耳：我想要極力引進(jìn)您這樣能夠無所畏懼、不顧個人得失和仁途進(jìn)退的人到朝廷上去，來進(jìn)行斗爭和補(bǔ)救時(shí)弊罷了。由此可見，作者十分欣賞那些擁有正直獨(dú)立人格的人，希望他們能夠改變官場鉆營吹拍、隨風(fēng)靡倒的風(fēng)氣，來穩(wěn)定時(shí)局。

4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） 

A．這是寫給呂翌山人的一封回信。山人，處在山野之人，指隱士。唐朝不做官的知識分子自稱山人的甚多。然而這位呂翌山人想來還是渴望進(jìn)入仕途的。從這封信中看，呂翌曾經(jīng)去拜見過韓愈，當(dāng)是有所干求的。

B．韓愈在古文運(yùn)動中是以樂于提攜后進(jìn)、團(tuán)結(jié)同道著名的，曾和不少人建立師生關(guān)系。本文最后作者說要呂翌安心等待，意為準(zhǔn)備好好地接待他、舉薦他，更可見這種光明磊落的風(fēng)度。

C．文中就呂翌的不正確看法進(jìn)行深刻的分析，對腐敗的社會風(fēng)氣了嚴(yán)厲的批判，大力地標(biāo)舉了正直獨(dú)立的人格。辭正義嚴(yán)而語氣婉轉(zhuǎn)懇切，反復(fù)抑揚(yáng)而氣勢充沛。

D．文中對官場“善候人主意”雖然痛心疾首，但還是可見作者在屢經(jīng)直言遭禍之后，銳氣豪情大大衰減、大不如前。

5．請完成下面兩題。（8分）

（1）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

①夫信陵，戰(zhàn)國公子，欲以取士聲勢傾天下而然耳。

譯文：                                                              

②非謂當(dāng)今公卿間是無足下輩文學(xué)知識也。

譯文：                                                               

（2）斜線（/）給下面的文言文斷句。（2分）

子貢問師與商也孰賢子曰師也過商也不及曰然則師愈與子曰過猶不及。