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請根據(jù)下列提供的文字材料，為"藍(lán)藻"下一定義。（不超過40字）

①藍(lán)藻是藻類生物，藍(lán)藻的細(xì)胞壁外面有膠質(zhì)衣，因此又叫粘藻。

②在所有藻類生物中，藍(lán)藻是最簡單、最原始的一種。

③所有的藍(lán)藻都含有一種特殊的藍(lán)色色素，藍(lán)藻就是因此得名。

答：                                                                    

                                                                         

閱讀下面的文章，完成下列小題。

    進(jìn)入21世紀(jì)后，質(zhì)疑達(dá)爾文進(jìn)化論的聲音此起彼伏。

    達(dá)爾文進(jìn)化論的核心是自然選擇，以及與自然選擇相關(guān)的生存競爭和漸變，所以達(dá)爾文一再宣稱“自然界沒有飛躍”。達(dá)爾文認(rèn)為生物個體在長時間的演化中，經(jīng)過自然選擇，其微小的變異積累為顯著的變異，于是形成新的物種或新的亞種。①在大量古生物化石發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，1972年，美國古生物學(xué)家古爾德和埃爾德雷奇提出了一個全新的生物進(jìn)化理論“間斷平衡論”認(rèn)為生物的進(jìn)化是漸變與躍進(jìn)交替的進(jìn)化模式，是基因突變或地理隔絕造成新種出現(xiàn)的過程。該理論比較合理地解釋了地球生物演化史上許多物種突然爆發(fā)式出現(xiàn)的現(xiàn)象，指出了生物界不但有漸進(jìn)式進(jìn)化，也有飛躍。

    “物競天擇，適者生存”的理論是達(dá)爾文進(jìn)化論自然選擇學(xué)說的前提和基礎(chǔ)。②達(dá)爾文認(rèn)為動植物界在十分劇烈的競爭下，適者生存，不適者淘汰；物種有利的變異將被保存下來，不利的變異則被淘汰，逐漸積累的有利變異結(jié)果就形成了新的物種。③但是20世紀(jì)60年代以來的科學(xué)研究表明，在自然界中，任何物種或生物個體，都處在一定的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的生物個體、物種、群落的內(nèi)部以及它們之間，它們與環(huán)境的關(guān)系，不但有競爭，更有協(xié)同發(fā)展，人們熟悉的一個例子是，昆蟲在采集花粉的同時，也為植物完成了授粉的任務(wù)。在這一過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，動物與植物彼此受益，相得益彰。這種相互依賴的關(guān)系有時甚至協(xié)同進(jìn)化出令人驚訝的結(jié)果。

    地球上的生物物種經(jīng)歷了萌發(fā)、發(fā)展、壯大的過程之中，其最后歸宿則是消亡，達(dá)爾文只承認(rèn)漸滅，不承認(rèn)突然絕滅。④達(dá)爾文之后的古生物發(fā)現(xiàn)與研究明確地表明，自然界不單存在著達(dá)爾文所主張的漸滅，還存在著達(dá)爾文所堅決否認(rèn)的突然絕滅。⑤在較短的地質(zhì)歷史時期內(nèi)，曾出現(xiàn)過生物大量整體的突然滅絕，從距今5．4億年的寒武紀(jì)以來，這種明顯的生物突然大滅絕就發(fā)生過4次。

    需要指出的是，達(dá)爾文的進(jìn)化論的確存在著時代局限性，但我們不能用現(xiàn)在的眼光去苛求他，被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一的達(dá)爾文進(jìn)化論，其歷史功績是必須充分肯定的。

1.根據(jù)本文提供的信息，下列理解不準(zhǔn)確的一項是（3分）               

A．達(dá)爾文“自然選擇”理論沒能合理解釋地球上某些物種突然爆發(fā)式的出現(xiàn)的現(xiàn)象。  

B．20世紀(jì)60年代以來的研究表明，不同物種之間的相互依賴是生物進(jìn)化的推動力之一。

C．達(dá)爾文認(rèn)為，在過去的地質(zhì)歷史時期內(nèi)，從未出現(xiàn)過生物大量、整體突然滅絕的現(xiàn)象。

D．在昆蟲采集花粉的過程中，昆蟲遇到食物，花得以授粉，這一事例證明了“間斷平衡論”的正確。

2.以下文字是從原文中截取的，應(yīng)還原至文中①②③④⑤哪一處？（只答序號）（3分）                                                                   

他在《物種起源》中說：“確信通常的時代沒有一次中斷過，沒有任何激變曾經(jīng)使整個地球變?yōu)榛氖彙！?/p>

3.本文介紹的新的生物進(jìn)化理論和研究，主要質(zhì)疑的是達(dá)爾文的哪三個觀點(diǎn)？請用文中原話回答。（6分）

 

閱讀下面的文字，完成下面試題。

 “和諧社會”提出的意義

《左傳·襄公》寫道“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧”。千百年來，中國人一直在追求政治和諧、社會和諧。20世紀(jì)80年代，國家的國民經(jīng)濟(jì)計劃改稱為“經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃”。2002年中國共產(chǎn)黨發(fā)出“社會更加和諧”的號召，2003年又提出協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會的關(guān)系。如今倡導(dǎo)的“和諧社會”，其中的“和諧”二字不只是指社會的一種狀態(tài)，更重要的是：提示人們從和諧這一角度對社會進(jìn)行分類。因此，“和諧社會”一問世，便在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響。英國外交部的一本刊物《北京共識》立即贊譽(yù)“中國的決策者正在尋求‘和諧’”。生活在 “和諧社會”的人最能體會“和諧社會”的幸福；經(jīng)歷過社會沖突的人更懂得“和諧社會”的可貴。

    中國人比較熟悉“小康社會”，應(yīng)當(dāng)看到“和諧社會”與“小康社會”是一鳥兩翅的關(guān)系�！靶】瞪鐣�”本來就應(yīng)當(dāng)是和諧社會。由于一直被認(rèn)為主要是指經(jīng)濟(jì)上的目標(biāo)，因此，“和諧社會”就變成了主要是指除了經(jīng)濟(jì)以外的社會目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)與社會是互為前提的。我們都喜歡講“手中有糧，心中不慌”，這是完全正確的。不過，這只是問題的一面。請看世界上有多少“手中有糧”的人心中仍然很慌��！這個簡單的事實告訴我們：如果經(jīng)濟(jì)與社會之間不協(xié)調(diào)，一條腿長、一條腿短是不行的。陶淵明筆下的桃花源用現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)眼光看，落后得很吶！為什么流傳古千？還不是因為歷朝歷代的人都羨慕那既穩(wěn)定而又“怡然自樂”的和諧嗎？社會是經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，社會是經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向，社會是經(jīng)濟(jì)的動力。環(huán)境有好壞，導(dǎo)向有正誤，動力有大小，只有和諧社會才是好環(huán)境，才是正導(dǎo)向，才是真實的動力，持久的動力。    中國人喜歡講“社會穩(wěn)定”，應(yīng)當(dāng)看到“和諧社會”與社會穩(wěn)定是前后相繼的關(guān)系。社會不穩(wěn)定談不上和諧。在實現(xiàn)了社會穩(wěn)定以后，緊接著就應(yīng)當(dāng)向“和諧社會”邁進(jìn)�！昂椭C社會”是“社會穩(wěn)定”的更高階段。穩(wěn)定是有多種類型的。死水一潭，固然穩(wěn)定得連一點(diǎn)漣漪都沒有，可那畢竟是死水，容易腐臭。高壓下的穩(wěn)定是表面的、短暫的，不是真正的穩(wěn)定；和諧的穩(wěn)定是內(nèi)在的、持續(xù)的，是真正的穩(wěn)定。和諧也有多種。靜態(tài)的和諧固然可貴，動態(tài)的和諧更加難得。從古希臘到黑格爾都闡述過“對立的東西產(chǎn)生和諧，而不是相同的東西產(chǎn)生和諧�！焙椭C不是原地臥倒，不是故步自封。動態(tài)的和諧才是美，才是藝術(shù)。動態(tài)的和諧使人心情舒暢，能調(diào)動全社會一切可以調(diào)動的積極因素。“和諧”與“穩(wěn)定”，一動一靜，動、靜結(jié)合，動、靜相間，社會波浪式發(fā)展，螺旋式上升。

    中國人已告別“斗爭哲學(xué)”多年。那么，應(yīng)當(dāng)取“斗爭哲學(xué)”而代之的是什么？今天明確了，是“和諧”哲學(xué)�！昂椭C社會”是“和諧哲學(xué)”的體現(xiàn)。事物之間有矛盾，也必然有斗爭，可斗爭是第二位的。斗爭，不是為斗爭而斗爭。斗爭是為了實現(xiàn)和諧社會和比較和諧的社會。尤其是在兩大對立階級基本消失以后，各階層的價值取向大同小異，完全可以做到“和而不同”。各種利益集團(tuán)之間互惠、互利、互補(bǔ)、互動，更應(yīng)當(dāng)以“和諧哲學(xué)”為指導(dǎo)。“和諧社會”是當(dāng)代“和諧哲學(xué)”的一種體現(xiàn)。

下列表述符合原文意思的一項是（     ）

A． 文章開頭，引用《左傳·襄公》的話，意在說明中國人一直處在政治和社會的和諧之中。

B．作者認(rèn)為“和諧社會”是指經(jīng)濟(jì)以外的社會目標(biāo)。

C． 作者引用從古希臘到黑格爾的話，說明“和諧”是靜態(tài)和動態(tài)的統(tǒng)一。

D. 世界上有些“手中有糧，心中不慌”的人心中仍然很慌的原因是經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)。

不能支撐“生活在 ‘和諧社會’的人最能體會‘和諧社會’的幸福；經(jīng)歷過社會沖突的人更懂得“和諧社會”的可貴”這一說法的一項是 （   ）

A. 2002年中國共產(chǎn)黨發(fā)出“社會更加和諧”的號召，2003年又提出協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會的關(guān)系。

B. 從古希臘到黑格爾都闡述過“對立的東西產(chǎn)生和諧，而不是相同的東西產(chǎn)生和諧�！�

C．“和諧社會”一問世，便在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響。英國外交部的一本刊物《北京共識》立即贊譽(yù)“中國的決策者正在尋求‘和諧’”。

D．陶淵明筆下的桃花源用現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)眼光看，落后得很吶！為什么流傳古千？還不是因為歷朝歷代的人都羨慕那既穩(wěn)定而又“怡然自樂”的和諧嗎？。

根據(jù)原文提供的信息，以下推斷有誤的一項是（   ）

A.從和諧這一角度對社會進(jìn)行分類是我黨在建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)過程中的一次戰(zhàn)略性推進(jìn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義與現(xiàn)實意義。

B.“和諧社會”“小康社會”的實現(xiàn)都需要“社會穩(wěn)定”做保障。那樣“穩(wěn)定”的保障談不上“小康”“和諧”。

C.構(gòu)建社會主義和諧社會，還需要我們解決政治、經(jīng)濟(jì)、社會等方面存在的問題。

D.沒有“和諧社會”就沒有“和諧哲學(xué)”，“和諧社會”是“和諧哲學(xué)”的一種體現(xiàn)。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

不堪一擊的新奧爾良

    如果你想了解颶風(fēng)“卡特里娜”如何徹底地懲罰了墨西哥灣，坐直升機(jī)或“空軍一號”在其上空飛行都不行。你不可能看清實際情況，除非你上升到450英里以上，那里一群地球觀察衛(wèi)星正在將它們的照相機(jī)對準(zhǔn)墨西哥灣，并將它們發(fā)現(xiàn)的情況反饋回來。路易斯安那州立大學(xué)的研究人員開始對颶風(fēng)襲擊后發(fā)回的第一批照片進(jìn)行研究．他們對所見的景象感到震驚。整座整座的島嶼蕩然無存，海岸濕地支離破碎．不堪一擊而決口的大堤周圓到處都是一片片黑色的水塊。

    當(dāng)然，新奧爾良過去也經(jīng)�；蚨嗷蛏俚乇凰�淹。它地處一個平均低于海平面9英尺的凹地，龐恪特雷恩湖在北，密西西比河在南，墨西哥灣正對其門戶。在最好的情況下，要使這樣一個地方不進(jìn)水都是令城市規(guī)劃者極其難辦的事，但新奧爾良的情況從來就不理想：該市是建在世界上一個最容易發(fā)生颶風(fēng)的地區(qū)的中央。圣路易斯大學(xué)的科學(xué)家蒂莫西·庫斯基說：“從自然的角度來看新奧爾良希望成為一個湖。”很明顯，該城市已經(jīng)如愿以償。

    這就必然引出這樣一個問題：如果新奧爾良是如此危險的地方．那么我們在那里到底干了什么？浸水的土壤，不斷受到侵蝕的海岸線，說來就來的風(fēng)暴．所有這一切使整個地區(qū)本來就岌岌可危，即便沒有人類的干預(yù)。我們在那里的開發(fā)程度越高，情況就越精，我們蠶食了為大地補(bǔ)充淤泥的自然的河道和濕地，開采了支撐看地表的石油和其他地下資源�，F(xiàn)在，專家警告說，由于溫室氣體使全球溫度上升，我們正在制造更多的破壞性更大的颶風(fēng)，它們只消一擊就能毀滅一個城市。

墨西哥灣地區(qū)的城市一直是潛在的危險地區(qū)，但它們同時也是金礦——不凍的天然良港，這種極好的地理位置使它們能穩(wěn)獲往來于一條世界最重要的水路——密西西比河——的船只帶來的收益。此外還有大量海灣地區(qū)的產(chǎn)品，其中包括占全美近30%的石油，20%的天然氣，還有全美第三大漁場。因此，很明顯——正如許多人已指出的那樣，即使新奧爾良徹底被毀，我們也必須在它的基礎(chǔ)上重建。

    颶風(fēng)的運(yùn)動需要多種因素，其中最重要的是要有旋風(fēng)，它要在溫暖的海水與它上空較冷的氣流之間旋轉(zhuǎn)。除此而外，颶風(fēng)似乎對氣候的變化更敏感，因為溫暖的海水是驅(qū)動風(fēng)暴的燃料。墨西哥灣具備了所有這些因素，所以它的城鎮(zhèn)就經(jīng)常遭到颶風(fēng)襲擊。

    地質(zhì)條件則使情況變得更糟。墨西哥灣的土地又軟又濕，大部分由河流和周期性洪水的淤泥長期沉積而成，大水退去，淤泥仍在，而且越積越重，最終在其自身的重量下逐漸下沉。防止陸地完全下沉的唯一逢徑是讓土壤在每一次洪水后補(bǔ)充淤泥。但人類的活動造成的結(jié)果恰恰相反，我們將新奧爾良圍起來，讓密西西比河改道，使它在這個城市外面流淌，實際阻斷了淤泥的補(bǔ)充。

    除了聽任不能得到補(bǔ)充的海岸濕地繼續(xù)下沉之外．這種做法最終將會把仍然存在的濕地統(tǒng)統(tǒng)消滅，海水越浸越深，導(dǎo)致有助水土保持的植被滅絕。隔絕了自然的洪水，也造成丁墨西哥灣沿岸保護(hù)海岸的島嶼下沉。

    墨西哥灣繁忙的石油、天然氣工業(yè)也扮演了負(fù)面角色。一項研究發(fā)現(xiàn)．墨西哥灣濕地消失得最多的時期也正是20世紀(jì)70年代和80年代石油和天然氣開采最盛的時期。休斯敦的下沉在很大程度上也是這個原因。

    當(dāng)新奧爾良搖搖晃晃地站起身來，它的當(dāng)務(wù)之急就是修復(fù)大堤。與修復(fù)人工屏障同等重要的是歸還自然的屏障——在城市周圍消失的起保護(hù)作用的濕地。

以下對“即使新奧爾良徹底被毀，我們也必須在它的基礎(chǔ)上重建”這句話理解不正確的一項是                （    ）

    A．新奧爾良漁業(yè)資源豐富，擁有全美國第三大漁場。

    B．新奧爾良有占整個美國近30%的石油與20%的天然氣。

    C．新奧爾良有天然良港，能穩(wěn)定地獲得由密西西比河運(yùn)輸帶來的收益。

    D．新奧爾良地底下埋藏有豐富的金礦。

下列理解符合原文意思的一項是           （    ）

    A．乘坐直升機(jī)或“空軍一號”上升到450英里以上，就能夠清楚地了解颶風(fēng)“卡特里娜”對墨西哥灣的懲罰。

    B．防止墨西哥灣的陸地完全下沉的最主要途徑是讓土壤在每一次洪水爆發(fā)后補(bǔ)充淤泥。

    C．休斯敦的下沉完全是因為20世紀(jì)70年代和80年代石油和天然氣的過度開采。

    D．將新臭爾良圍起來，讓密西西比河改道的做法最終將把濕地統(tǒng)統(tǒng)消滅．使植被滅絕。

根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項是       （    ）

    A．溫暖的海水既使地處墨西哥灣地區(qū)的新奧爾良擁有不凍的天然良港，也讓該地區(qū)成為最容易發(fā)生颶風(fēng)的地區(qū)。

    B．密西西比河的洪水越來越多，洪水的沖刷導(dǎo)致墨西哥灣沿岸的島嶼下沉，失去了對海岸的保護(hù)作用。

    C．如果新奧爾良的防洪堤足夠堅固，如果不讓密西西比河改道，那么這次“卡特里娜”颶風(fēng)將不可能對新奧爾良造成災(zāi)難。

    D．新奧爾良的土地都由河流和周期性洪水的淤泥長期沉積而成，淤泥在自身的重量下逐漸下沉，這是它平均低于海平面9英尺的原因。

新奧爾良不堪一擊的原因有哪些？請概括其要點(diǎn)。

閱讀下面的文字，完成小題。（16分）
鴻  雁
鴻雁在中國古代詩詞中，作為審美對象，具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。
鴻雁是隨陽之鳥，它雖然在季節(jié)和環(huán)境的渲染下帶有“秋”的意象，但它與蟋蟑、鳴蟬等秋蟲之美仍有所不同。聽秋蟲之淺吟低唱，不免產(chǎn)生物華將盡的寂寥之感，看鴻雁之布陣南征，則令人心胸開闊，精神振奮�！扒锷�蕭條，秋容有紅蓼；秋風(fēng)拂地，萬籟也寥寥。惟見賓鴻，沖入在秋空里，任逍遙”，便是對鴻雁這一美學(xué)特征的生動把握。鴻雁是健飛之烏，翅膀拍動時頻率適中，沉雄有力，不似鷹鷂猛悍桀驁，也不似鶴鷺之輕靈飄忽，而是給人以堅忍強(qiáng)勁的審美感受。在風(fēng)頻雨驟的春日或霜寒月冷的秋夜，當(dāng)鴻雁結(jié)陣翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠過長空時，人們的這種審美感受就更加明顯、強(qiáng)烈。鴻雁迂徙時常匯集成數(shù)十只、上百只的大群，在天空中列隊飛翔。“蜃樓百尺橫滄海，雁字一行書繹霄”；“白犬吠風(fēng)驚雁起，猶能一一旋成行。”鴻雁這種行序整齊的飛行特征，使中國古代文人們贊嘆不已。鴻雁健飛，且性情機(jī)警，南征北返時，中途很少停歇，人們能看到竦峙樹端的鷹、棲息房梁的燕、兀立江灘的鶴鷺，卻很難看到靜態(tài)的鴻雁。在中國古代詩詞歌賦中，鴻雁大都以動態(tài)出現(xiàn)，鴻雁翔姿優(yōu)美，亦剛亦柔，曹植的《洛神賦》中就有“翩若驚鴻，矯若游龍”之語。鴻雁南遷陣容非常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長空時，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受。這種感受對于邊塞詩人來說，尤為強(qiáng)烈�！把銇響K淡沙場外，月出蒼茫云海間�！苯枨锟昭汴囦秩旧硤稣鲬�(zhàn)的雄渾悲壯之貌。
在中國古代詩詞中，托物寓慨與借景抒情是一個有機(jī)的統(tǒng)一體，兩者不可截然分割，而對“雁”意象群的發(fā)據(jù)，即能較好的說明這一問題。在中國古代詠雁詩詞中。既有側(cè)重“言志”的詩詞，也有側(cè)重抒情的詩詞，但數(shù)量最多的還是抒情與言志有機(jī)結(jié)合、互為滲透的詩詞。中國美學(xué)中的“景中情”與“情中景”互相聯(lián)系又各具特征。巧于詩者或“景中情”，或“情中景”；神于詩者則情不虛情，景非滯景，情景互生，妙合無垠。這三種審美移情層次在中國古代詠雁詩中均能找到例證。
【小題1】下列古代詠雁詩(詞)，“側(cè)重言志”的是  (    )（3分）

A．“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”

B．“鴻志不汝較，奮翼起高飛”，“但當(dāng)養(yǎng)羽翮，鴻舉必有期”。

C．“碧云天，黃葉地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉？總是離人淚”。

D．“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連�！�…濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，……”

【小題2】根據(jù)原文提供的信息，以下說法不正確的兩項是(    )（   ） （5分）

A．在古代文學(xué)作品中，秋蟲的審美基調(diào)一般表現(xiàn)為凄清低婉，鴻雁的審美基調(diào)則主要表現(xiàn)為遼闊高遠(yuǎn)。

B．中國占代對聯(lián)常以“飛鴻”對“奔馬”、“冥鴻”對“隱豹”、“摩天鴻”對“鬧海蛟”，主要體現(xiàn)了古人的“亦剛亦柔”、“雄渾悲壯”的審美感受。

C．鴻雁列隊飛翔時，“人”字形與“一”字形之間不斷更替，動蕩中呈現(xiàn)出鮮明的回旋往復(fù)之美。

D．情景互生，物我難辨，天人合一的藝術(shù)境界是中國古代詩詞創(chuàng)作的最高美學(xué)境界，古人的詠雁詩不乏其例。

E. 在中國古代詠雁詩詞中。既有側(cè)重“言志”的詩詞，也有側(cè)重抒情的詩詞，但數(shù)量最多的還是托物言志的詩詞。
【小題3】文章最后一段中提到“這三種審美移情層次在中國古代詠雁詩中均能找到例證”，其中“三種審美移情層次”分別指的是什么？（4分）
【小題4】鴻雁在我國古代詩歌中是一個獨(dú)特的意象，請你結(jié)合文章談?wù)勗诠糯�詩歌中鴻雁能給人們帶來怎樣的審美感受？（4分）