，晴窗細乳戲分茶。（陸游《臨安春雨初霽》）

閱讀下面的文字，完成6―8題。

　　　　　　　　　             宋代“分茶”

陸游《臨安春雨初霽》中有兩句詩：“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶�！币恍┻x本將“分茶”釋為“品茶”。薛瑞生先生撰文，認為“分茶”并非“品茶”，而是“用煎好的水去‘點茶’，然后分給吃茶者”。薛先生對釋“分茶”為“品茶”的批評是對的，但對“分茶”的解釋卻難以服人。

觀陸游《臨安春雨初霽》全詩，可知“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”是說在百無聊賴中以“閑作草”與“戲分茶”來打發(fā)時光，排遣苦悶。其中“戲”字給“分茶”定了性質(zhì)，即“分茶”既非品茶也非“點茶”，更不是用煎好的水去“點茶”再分給吃茶者。宋人楊萬里有一首專詠“分茶”的詩《澹庵座上觀顯上人分茶》，其中“紛如擘絮行太空，影落寒江能萬變”等句，是說“分茶”乃一種能于茶湯面幻化出奇異物象的供人觀玩的游戲。這種游戲在陸、楊前的五代、宋初人陶谷所著《清異錄》卷下《茗》條記云：“近世有下湯運匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者……時人謂之‘茶百戲’�！标�、楊詩中的“分茶”無疑就是這種早已存在的“茶百戲”或曰“湯戲”，但在宋人詩詞中不見“茶百戲”或“湯戲”之稱，蓋其初起俗稱“茶百戲”，而文人參與后又給它起了“分茶戲”的雅名并簡稱“分茶”而已。

至于“分茶”與當時盛行的“點茶”有什么關(guān)系？“分茶”即“點茶”是薛文與茶學界共同的觀點，但楊詩所言“分茶”畢竟與宋徽宗《大觀茶論》中寫的“點茶”不同，故持此觀點者又說“分茶”偶爾又專指點茶法中特有的技巧。雖然目前將宋人詩詞中的“分茶”均釋為茶游戲尚有一定困難，有時解為“點茶”似乎可通；但可證“點茶”為茶技藝者無任何記載，而“分茶”為茶游戲畢竟有陸、楊詩與《清異錄》可證。

宋代還盛行“斗茶”，它與“分茶”又是什么關(guān)系呢？薛文又說：“正因為‘分茶’是一種技藝，才有‘斗茶’之舉；‘斗茶’即‘分茶’的本領(lǐng)，相去僅‘一水二水’而已。”此乃不了解“斗茶”歷史之誤。唐代已有比試煎（烹）茶技藝的，又稱茗戰(zhàn)。宋人撰《梅妃傳》記唐玄宗語：“此梅精也，吹白玉笛，作驚鴻舞，一座光輝，斗茶今又勝我矣。”至宋，煎茶方式發(fā)展為“點茶”，“斗茶”則變?yōu)槎贰包c茶”。建安斗“點茶”以湯面水痕出現(xiàn)早晚定勝負，即宋徽宗《大觀茶論》中所言“相去一水二水”也。是否有斗“分茶”，則值得懷疑，因為“分茶”所幻化出的奇異物象須臾即散，沒有分辨優(yōu)劣高下的時間。

6、不屬于“‘分茶’確實不能釋為‘品茶’”這一看法依據(jù)的一項是

A、“戲分茶”的“戲”字給“分茶”定了性質(zhì)。

B、楊萬里“分茶”詩揭示了“分茶”的性質(zhì)。

C、陶谷《清異錄》中描述了“分茶”的情形。

D、文人參與“分茶”活動后又給它起了雅名。

7、下列表述不符合原文意思的一項是

A、作者與薛先生在“分茶”并非“品茶”的看法上是一致的。

B、把宋人詩詞中的“分茶”解釋為一種茶游戲目前是沒有證據(jù)的。

C、陸、楊詩中的“分茶”就是“茶百戲”、“湯戲”，后來可能又叫“分茶戲”

D、薛先生認為“分茶”“點茶”屬茶技藝，但本文作者持懷疑態(tài)度，因為詩文與歷史文獻無任何記載可以證明這一說法。

8、根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項是

A、唐代的“茗戰(zhàn)”發(fā)展至宋代，便成了“斗茶”，這二者在本質(zhì)上沒有太大區(qū)別。

B、宋代是中國“茶文化”的繁榮時期，與茶有關(guān)的詩文作品和理論著作頗為豐富。

C、宋徽宗《大觀茶論》中對“斗茶”有所記載，此論著否認了斗“分茶”的說法。

D、薛瑞生與本文作者對“分茶”的理解不同，使得他們對“斗茶”的理解也不同。

讀下面一首詩，選出分析正確的幾項               
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
（陸游《臨安春雨初霽》）

1. A.
   “薄似紗”一句用了比喻，本體是“世味”，說時俗不好，人情淡薄。
2. B.
   “客京華”一句用了反問的手法，意思是不應在京城客居。
3. C.
   詩的中間4句用了對偶的手法，三、四句與五、六句兩兩相對。
4. D.
   “素衣莫起風塵嘆”一句用了雙關(guān)的手法�！帮L塵”表面指京城里風塵大，把白衣染黑了，實際上是指世俗不好，風氣很壞，把自己高潔的品格玷污了。

讀下面一首詩，選出分析正確的幾項                （    ）

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

（陸游《臨安春雨初霽》）

A．“薄似紗”一句用了比喻，本體是“世味”，說時俗不好，人情淡薄。

B．“客京華”一句用了反問的手法，意思是不應在京城客居。

C．詩的中間4句用了對偶的手法，三、四句與五、六句兩兩相對。

D．“素衣莫起風塵嘆”一句用了雙關(guān)的手法�！帮L塵”表面指京城里風塵大，把白衣染黑了，實際上是指世俗不好，風氣很壞，把自己高潔的品格玷污了。

讀下面一首詩，選出分析正確的幾項　　　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》）

A．“薄似紗”一句用了比喻，本體是“世味”，說時俗不好，人情淡薄。

B．“客京華”一句用了反問的手法，意思是不應在京城客居。

C．詩的中間4句用了對偶的手法，三、四句與五、六句兩兩相對。

D．“素衣莫起風塵嘆”一句用了雙關(guān)的手法。“風塵”表面指京城里風塵大，把白衣染黑了，實際上是指世俗不好，風氣很壞，把自己高潔的品格玷污了。

補寫出下列名句名篇中空缺的部分。

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。               ，             。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。               ，             。（陸游《書憤》）

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。               ，             。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。               ，             。（陸游《臨安春雨初霽》）

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇               ，留戀處，蘭舟催發(fā)。               ，             。念去去，千里煙波，             。（柳永《雨霖鈴》）

補寫出下列名句名篇中空缺的部分。

1．早歲那知世事艱，中原北望氣如山。               ，             。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。               ，             。（陸游《書憤》）

2．世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。               ，             。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。               ，             。（陸游《臨安春雨初霽》）

3．寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇               ，留戀處，蘭舟催發(fā)。               ，             。念去去，千里煙波，             。（柳永《雨霖鈴》）

4．登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。               ，             。               ，

  背西風，酒旗斜矗。征帆遠棹殘陽里，               ，畫圖難足。（王安石《桂枝香·金陵懷古》）

5．夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。               ，             。               ，

               ，短松岡。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》）

6．大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。               ，             ，               。             ，一時多少豪杰。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

7．               ，             ，忍顧鵲橋歸路。               ，             。（秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》）

8．花自飄零水自流。               ，             。此情無計可消除，               ，

               。（李清照《一剪梅·紅藕香殘》）

9．斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。               ，             ，             。（辛棄疾《清平樂·京口北固亭懷古》）

10．縱豆蔻詞工，青樓夢好，              。二十四橋仍在，            ，           。

                 ，             ？（姜夔《揚州慢》）