1、下面一篇詠荷的文章，其中有一段寫景文字好似一幅山水畫，請你讀后為這幅畫起個名字。要求：最后一個字必須是“圖”，總共不超過6個字。
凝神之際，突然一陣強風從對面吹來，千百張荷葉的一側(cè)，被卷起，豎起，形成直角，陽光便射在翻起的葉底，使得那豎起的一半，頓時轉(zhuǎn)成昏亮的紫黃，低壓的一半在陰暗中，則轉(zhuǎn)為深黛。千百張荷葉，霎時皆成深黛托著紫黃。紫黃耀眼，碧黛深沉。風，太陽與視覺如此一偶合，閃耀出荷葉多彩而豪邁的一面。觀荷葉的意識幾乎躍出了胸腔，躍入那一片紫黃碧黛。瞬間風過，荷葉恢復了舉天而立的姿態(tài)；紫黃碧黛同時消失。
圖
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下面一篇詠荷的文章，其中有一段寫景文字好似一幅山水畫，請你讀后為這幅畫起個名字。要求：最后一個字必須是“圖”，總共不超過6個字。（2分）
凝神之際，突然一陣強風從對面吹來，千百張荷葉的一側(cè)，被卷起，豎起，形成直角，陽光便射在翻起的葉底，使得那豎起的一半，頓時轉(zhuǎn)成昏亮的紫黃，低壓的一半在陰暗中，則轉(zhuǎn)為深黛。千百張荷葉，霎時皆成深黛托著紫黃。紫黃耀眼，碧黛深沉。風，太陽與視覺如此一偶合，閃耀出荷葉多彩而豪邁的一面。觀荷葉的意識幾乎躍出了胸腔，躍入那一片紫黃碧黛。瞬間風過，荷葉恢復了舉天而立的姿態(tài)；紫黃碧黛同時消失。
圖
科目：高中語文 來源： 題型：
下面一篇詠荷的文章，其中有一段寫景文字好似一幅山水畫，請你讀后為這幅畫起個名字。要求：最后一個字必須是“圖”，總共不超過6個字。
凝神之際，突然一陣強風從對面吹來，千百張荷葉的一側(cè)，被卷起，豎起，形成直角，陽光便射在翻起的葉底，使得那豎起的一半，頓時轉(zhuǎn)成昏亮的紫黃，低壓的一半在陰暗中，則轉(zhuǎn)為深黛。千百張荷葉，霎時皆成深黛托著紫黃。紫黃耀眼，碧黛深沉。風，太陽與視覺如此一偶合，閃耀出荷葉多彩而豪邁的一面。觀荷葉的意識幾乎躍出了胸腔，躍入那一片紫黃碧黛。瞬間風過，荷葉恢復了舉天而立的姿態(tài)；紫黃碧黛同時消失。
圖
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慶歷三年秋，天子開天章閣，召政事之臣八人，問治天下其要有幾，施于今者宜何先，使坐而書以對。八人者皆震恐失位，俯伏頓首，言此非愚臣所能及，惟陛下所欲為，則天下幸甚。于是詔書屢下，勸農(nóng)桑，舉賢才。其明年三月，遂詔天下皆立學，置學官之員。然后海隅徼①塞，四方萬里之外，莫不皆有學。嗚呼，盛矣!
慶歷三年秋天，皇帝開設(shè)天章閣，召見主持政務(wù)的八位大臣，問治理天下的關(guān)鍵在哪幾個方面，在當今應該最先做什么，讓大臣們坐著寫下來回答。八個人都驚恐萬分，離開座位，俯身叩頭，說這些不是我們這些臣子能夠想到的，只要（施行）陛下您想做的，那么就天下的大幸了。于是（皇帝）多次頒下詔書，鼓勵農(nóng)桑，舉薦賢才。第二年三月，就頒布詔書（要求）天下都興辦學校，任命主管辦學的官員。這之后從海濱到邊塞，四方萬里之外，沒有不興辦學校的。哎呀，（那聲勢也夠）浩大了！
學校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學之興廢�！队洝吩唬骸皣袑W，遂有序，黨有癢，家有塾�！�此三代極盛之時大備之制也。宋興，蓋八十有四年，而天下之學始克大立，豈非盛美之事，須其久而后至于大備歟？是以詔下之日，臣民喜幸，而奔走就事者以后為羞。其年十月，吉州之學成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯至也，謀與州人遷而大之，以為學舍。事方上請而詔已下，學遂以成。
學校，是帝王治政的根本。古時候治政的興盛衰敗，（就）看是否重視興辦學校�！队洝酚涊d：“國有學，遂有序，黨有庠，家有塾�！边@是（夏商周）三代極為昌盛時非常完備的制度。宋朝建立，大概有八十四年了，但是天下的學校，才開始大規(guī)模地興建，（這）難道不是一件極好的事，需要一段長久的時間之后（才能）達到完備嗎？因此詔書下達的那天，臣民們歡喜欣幸，（那些）為興辦學校竭力奔走的人，都以落在別人之后為羞恥。這年十月，吉州的學校落成了。吉州原來有夫子廟，在縣城的西北�，F(xiàn)在掌管吉州事務(wù)的李侯到任，和吉州人商量搬遷并擴大夫子廟，把（它）作為校舍。這件事情剛剛上報請示，詔書就已下達，學校就因此建成了。
李侯治吉，敏而有方。其作學也，吉之士率其私錢一百五十萬以助。用人之力積二萬二千工，而人不以為勞；其良材堅甓②之用凡二十二萬三千五百，而人不以為多。既成，而來學者常三百余人。
李侯治理吉州，（處事）敏捷而有方略。他興辦學校，吉州的讀書人湊集他們個人的錢一百五十萬來資助。所用的人力總共達二萬二千個人工，但吉州人卻不把（這）當作辛苦事。（修建學校）所用上好的木材和堅實的磚瓦，總共達二十二萬三千五百，但吉州人卻不把（這）當作花費多。（學校）建成之后，來求學的人常有三百多人。
予世家于吉，而濫官于朝，進不能贊揚天子之盛美，退不得與諸生揖讓乎其中。然予聞教學之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善；其勉于人者勤，其入于人者漸；善教者以不倦之意，須遲久之功，至于禮讓興行，而風俗純美，然后為學之成。惟后之人，毋廢慢天子之詔而怠以中止。幸予他日因得歸榮故鄉(xiāng)，而謁于學門，將見吉之士，皆道德明秀而可為公卿。問于其俗，婚喪飲食皆中禮節(jié)。入于其里，長幼相孝慈于其家。行于其郊，少者扶其羸老、壯者代其負荷于道路。周覽學舍，思詠李侯之遺愛，不亦美哉！故于其始成也，刻辭于石，而立諸其廡以俟。
我家世代居于吉州，（我）在朝廷充數(shù)擔任官職，進不能頌揚皇帝的盛大美好，退不能與讀書人在朝中相互禮讓。然而我聽說教學的法則，（要）從人性出發(fā)，（通過）磨練改變，使（人）趨向善；學校教育要勤于鼓勵人，要逐漸影響人；善于教人的人以誨人不倦的態(tài)度，要有長久的付出，達到禮讓之風盛行，風俗純美，這之后辦學才有成效。希望后人不要廢止怠慢皇帝的詔命，懈怠而中途停止。希望我日后能榮歸故里，到學校拜謁，將要看到吉州的讀書人都品德卓異可以做公卿大臣。詢問鄉(xiāng)里的風俗，婚喪飲食方面都符合禮節(jié)。來到鄉(xiāng)里，（看到）長幼在家行慈盡孝。行走在田野上，（看到）年輕人攙扶著老弱的人、強壯的人在路上替他們背著重物�？幢閷W舍，（就會）思慕稱贊李侯留給我們的愛心，不也很美嗎！所以在學校落成的時候（寫下這篇文章），將它刻寫在石碑之上，立在廂廡之下來等待（后人讀到它）。
（取材于歐陽修《吉州學記》）
【注】①徼：讀jiào，邊界。②甓：讀pì，磚。
8. 下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是(
A. 問治天下其要有幾 要：關(guān)鍵
B. 今知州事李侯至也 知：掌管
C. 其作學也 作：興辦
D. 而濫官于朝 濫：過度
9. 下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是
A：施于今者宜何先 此非孟德之困于周郎者乎
B：學校，王政之本也 風之積也不厚
C：既成，而來學者常三百余人 既其出，則或咎其欲出者
D：壯者代其負荷于道路 其為惑也，終不解矣
10. 下列的理解和分析，不符合文意的一項是
A. 慶歷三年，皇帝多次頒下詔書，鼓勵農(nóng)桑，舉薦賢才，第二年要求天下都要興辦學校。
B. 學校是帝王治政的根本，從古代是否重視興辦學校，可以推知朝廷治政的興盛和衰敗。
C. 教育的法則是從人性出發(fā)，使人向善，達到禮讓之風興盛，風俗純美，才算辦學成功。
D. 作者晚年榮歸故里后，親眼目睹吉州讀書人品德卓異，社會風氣改變，成了禮儀之鄉(xiāng)。
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啊，水明樓
陳根生
好一片粼粼碧波托起一疊清磚細瓦明式平房、一座木閣繡樓，遠看酷似一艘航船停泊在明鏡上！
是的，這是一艘航船。這艘航船蔥300年前煙雨迷蒙中駛來，載著一對頗有名氣的才子佳人，載著它們的風流韻事。航船的男主人叫冒辟疆，與商丘侯朝宗、宜興陳貞慧、桐城方以智人稱明末四公子；女主人叫董小宛，與李香君、柳如是、陳圓圓……人稱秦淮八艷。他們的航船駛國兵荒馬亂、駛過風風雨雨，終于駛到了今天成了我面前這座幽靜雅致的水明樓。
今天，我一跨進這座題名來自杜工部“殘夜水明樓”詩句的勝跡，雕屏檀榻就趕過來傍著你，花墻翠竹就趕過來挽著你，碑帖磚刻就趕過來向你炫耀，奇石盆景就趕過來向你撒嬌……我還沒有聽完廚窗里紙色泛黃的《水繪園詩文集》、《同人集》描述復社名士、詩壇盟主、抗清明士、平話大王……這群民族精英不與殘暴的異族統(tǒng)治者合作的錚錚鐵骨，遁跡山林寄情泉水的朗朗情懷，主人已經(jīng)從畫像上款款走下來。哦！這風流倜儻、氣宇軒昂的一對兒�。∨魅四区P眼那櫻唇那玉手，確實是美。那沾著女主人手濕的琴臺上，至今悠悠回縈著她的一首《綠窗偶成》：“病眼看花愁思深，幽窗獨坐撫瑤琴。黃鸝亦似知人意，柳外時時開好音�！鞭D(zhuǎn)眼一陣陣荷香送來一陣陣抑揚頓挫：“結(jié)庵在江海，寒月浪中生。葉落林愈秀，霜高戶自清……”我放眼望去，水氣氤氳中不是晃著男主人正背著手吟哦作詩的孤傲背影？
誰能想得到50米長10米寬的有限空間構(gòu)筑得這么詩情畫意，精美工巧！但我更欣賞這木結(jié)構(gòu)的小繡樓，玲瓏精致得如同一座放大了的黃楊木雕，人上去都生怕自己粗笨的腳板踏壞了這件藝術(shù)品，但我終不能免俗，唯恐錯過過一把才子佳人癮的機會。我走過珠簾輕掩，置身翰墨馥郁之中，一種粉紅的溫馨感油然而漫上心頭。我推開窗欞伸手將對岸的假水、水榭、城堞拉進懷里。我俯身欄桿垂手拘一捧藍天、白云、綠柳撮進嘴里。任清風徐來輕輕撫過每根神經(jīng)、每顆細胞，聽片片樹影聲聲鳥鳴陣陣荷香從身邊緩緩流淌。�。『脼t灑好浪漫好開心！于是不禁遙想當年烽火漫天的民族災難中，兩顆高潔的心靈相伴在這里尋到了一片寧靜的綠洲，琴瑟相諧，相濡以沫，依偎在一首詩里，傾訴在一幅幅畫里……人的一生關(guān)鍵往往就在一步，在榮華富貴與民族大義二者之間他們毅然走向了后者。
記得著名園林專家陳從周說過：“水明樓在全國園林中雖不能說絕無僅有，但也是難得一見的。”我則以為水明樓的美，大半美在一個“水”字上，所以我寧愿在洗缽池邊久久徘徊。這洗缽池啊，宋代大學者曾幼年在這里讀書習字，寫了多少篇文章，洗了多少回缽盂……700年過去了，怎么還是這么清澈這么澄碧？這水邊也映照過多爾袞鐵蹄縱橫血淚煙塵，映照過“士之渡江而北渡河而南者，無不以如皋為歸”的一度繁華一頁輝煌。300年過去了，怎么還是這么清澈這么澄碧？如今我明白了，這是歷史著意為后人提供一面人生的明鏡！面對亮閃閃地盛滿了700年前的勤奮、300年前的忠貞，人們啊！我們權(quán)借這片碧水滌一下思緒，擦一次操守，凈一回靈魂……
啊，水明樓！我家鄉(xiāng)文明中的一頁錦繡華章，一朵美艷奇葩�。�1997年《中國校園文學》7—8期合刊）
1、文章第三段畫線部分語言表達有什么特色？起什么作用？
⑴表達的特色（不超過8字）：
⑵表達的作用（不超過30字）：
2、文章第三段援引了男女主人詩各一首，這樣寫的作用是（不超過40字）：
3、文章第四自然段加點部分用了四組疊詞，作用是（不超過16字）：
4、下列對文章的分析鑒賞，正確的三項是：（ ）
A、文章以生動的筆墨講述了在激烈的民族矛盾背景下一個優(yōu)美的愛情故事，表現(xiàn)了正直的文人對自由寧靜生活的追求。
B、本文靜物巧譬，動中造境，通過對往事的簡筆勾勒，注入了豐富的歷史內(nèi)涵和厚重的文化底蘊。
C、作為全文的主體，作者著力描繪了三幅藝術(shù)畫面：那人、那樓、那水。貫穿三幅畫面的“我”及其所行、所見、所聽、所觸、所感、所思，則是文中的變動之筆。
D、本文著意描繪水明樓的建筑特色和周圍風景，旨在介紹這具有700年歷史的建筑藝術(shù)珍品，及與它有關(guān)的故事。
E、文章首尾呼應，以航船作喻，歌詠了700年的勤奮、300年的忠貞，抒發(fā)了作者滿腹拳拳民族大義，一腔殷殷鄉(xiāng)梓之情。
F、文章將建筑藝術(shù)美、自然美與人格之美巧妙契合，表現(xiàn)出作者高尚的審美情趣和獨到的藝術(shù)眼光。
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閱讀下面的文字，完成1—3題。
七月荷話
文 瑞
①荷，在墨池邊、宣紙上生長，在文人墨客的心田綻放。荷，是一種意象、一個隱喻——荷抑或蓮，佛家尊為圣物，是美好與神圣的象征。
②據(jù)傳，周敦頤在南安府做官時，公務(wù)之余，喜歡獨往大山深處的丫山古寺，去與寺中方丈探討佛學道理、討論天下大事，然后，他還要獨對寺中那一池青蓮，思索人生。久而久之，竟然悟出了許多凡人所不能體察到的道理，后來他寫出了寥寥129字卻光照千秋的《愛蓮說》。周敦頤愛蓮如癡，在他后來的為官歲月里，處處都彌散著蓮的韻味。他在虔州任通判時，自稱蓮溪先生，在梅林植梅種蓮，在羅田巖植柏種蓮……世事紛繁，做人很難純粹，也很難脫俗。于是，蓮花的“出污泥而不染”就更加讓人覺得難能可貴。
③荷與蓮常常被人用混。如古人有的輕吟“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，有的淺唱“江南可采蓮，蓮葉何田田”。捧讀《辭海》，方知蓮為荷的別稱，屬睡蓮科，多年生水生草本。因此，荷與蓮用混了不要緊，兩個字眼，一樣意義。民間有一種說法，遠古時中原遼闊，文化隔絕，這種“根莖細瘦如指，向下生須根膨脹成藕，向上抽長圓葉并生出花蕊，夏天開淡紅或白色花，花謝后留下蓬子”的植物，有的地方稱荷，有的地方稱蓮，直到中原文化匯合后，覺得荷、蓮都有其存在意義，便荷、蓮并用了。此外， “荷”諧音“合”、“和”，和美、和諧、祥和……可以聯(lián)想到的盡是美好之詞，豈能不鐘愛之？
④荷是地道的中國原產(chǎn)物，如同粽子誕生于中國一樣。粽與蓮都是很有文化意義的東西。記得孔仲平的《觀舞》詩：“云髻應節(jié)低，蓮步隨歌轉(zhuǎn)�！鄙彶剑琅哪_步，當然，也指古時女人的三寸金蓮。蓮步輕移，人面桃花，杏眼流轉(zhuǎn)……蓮一旦擬人化，竟是如此栩栩如生，令讀者眼前一亮，仿佛一個絕色女子飄然而至。
⑤荷最早的功能是實用的，用來裹物和食用。碩大的荷葉，是古代最好的包裹材料，包熟牛肉、包碎銀、裹玉蘭花、裹米糕……以后遂有了荷包之說，有了以錦緞、皮革代替荷葉之演變。錦緞做成的荷包，往往是長大成人的女兒家送給中意的青年男子的定情物，里面置了些香花，泛出芬芳，誘男人墜入愛情之河；皮革做成的荷包，則成了今天大眾化的錢包，貯存著人類的財富與虛榮。如今，贛粵閩等地的客家人依然把荷及荷包的最原始意義保存下來，比如大余新城鎮(zhèn)用荷桿做成的酸菜，成了風味極佳的客家小吃；南康的荷包肉，取碩大的荷葉裹上拌好佐料的豬肉，放在灶上猛蒸一天一夜，便成了散著荷香、肉香的一道客家名菜。
⑥在贛南，荷花最盛的地方是石城。石城，本是山石崢嶸之地，往往給人以窮鄉(xiāng)僻壤之錯覺，天工造物，它卻是得天獨厚的荷的樂園！在無數(shù)的大山皺褶之間，在大片的田疇之上，乃至在每一塊空地上都種滿了荷，蓮葉田田泛綠，荷花亭亭玉立，開滿鄉(xiāng)野阡陌，山石累累的石城竟被一地荷花柔化得詩意蕩漾。風月無邊的蓮，承載著客家人對中原文明的苦苦追尋，也點綴得這塊“石聳如城”的客家鄉(xiāng)村宛如芳菲世界。這里的蓮葉長得異常青綠，荷花開得異常潔白，沒有一絲俗氣，沒有一點浮躁，只有一種頑強與韌性在我們的眼中彌漫
⑦看來，周敦頤的思考是對的。蓮，最終還是屬于哲學的。
（選自《2007年中國精短美文100篇》，有刪改）
1．下列對作品的分析和概括，最恰當的兩項是 （ ）
A．作者筆下吟詠的荷，作為一個普遍認知的文化意象，被賦予了更博大、更厚重的闡釋：蓮，帶著一種頑強與韌性，承載著客家人對中原文明的苦苦追尋。
B．文中的荷，既是與世隔絕的清高文人或隱士的代稱，又是荷香、肉香、人情味融為一體的意象，親切地浸潤著濃郁鄉(xiāng)土氣息的贛南風味。
C．作者先寫了荷的審美情趣，如引周敦頤的《愛蓮說》，“蓮步”一詞解析，“荷”字諧音說明等；后寫了荷的實用功能，如用荷葉包裹物品等，作者意在突出前者。
D．作者通過此文強化了個人情感，淡化了文化品位與地域特色，進而充分體現(xiàn)了積極向上的人生態(tài)度和質(zhì)樸典雅的審美情趣。
E．該文語言清新典雅，援引的詩句將荷的古典美點染、逸散，看似隨意，實為傾心演繹的客家風情，讓文章有了與眾不同的意味。
2．為什么說“周敦頤的思考是對的，蓮，最終還是屬于哲學的”？
3．品讀第⑥自然段，探究贛南荷花與客家人在品質(zhì)上是如何融為一體的？
科目：高中語文 來源：新教材新學案 配合普通高中課程標準實驗教科書 語文②必修(人教版) 人教版 題型：048
閱讀《荷塘月色》探究解讀
1．《荷塘月色》是一篇寫景散文，荷塘是月色下的荷塘，月色是荷塘上的月色。吟詠課文第四、五、六自然段，仔細品味荷塘月色那種優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美。
2．《荷塘月色》又是一篇抒情散文。然而，對于文章中所表現(xiàn)出的思想感情，歷來有不同看法：有人認為表現(xiàn)了愁悶的心境，有人認為表現(xiàn)了閑適的心情，有人認為表現(xiàn)了對現(xiàn)實不滿的憤激之情，有人認為表現(xiàn)了對美好生活的向往，等等。請問你是如何看待這個問題的？
3．余光中先生對朱自清的散文成就提出質(zhì)疑，結(jié)合本篇，談?wù)勀愕目捶ā?/P>
4．“這幾天心里頗不寧靜”，以前對這句話的理解，往往側(cè)重思想層面，如果我們將其當做本文的切人點，當做游荷塘賞月色的情感契機和結(jié)構(gòu)全篇的情感起點，是否可以？
5．作者所走的是一條“曲折”“幽僻”的路，這與作者的情感、全篇的意境有什么關(guān)系？
6．“今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的”“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了”，這些句子表現(xiàn)了作者怎樣的情感變化？
7．作者用清新自然的語言、新奇貼切的聯(lián)想，描繪了一幅有著夢幻般詩意的立體可觀的荷塘月色圖。請問“荷塘月色”的主要特點是什么？
8．朱自清將荷塘描繪得如詩如畫，但第五自然段中的“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”，則頗顯突兀，與荷塘的整體意境不一致，此處是個敗筆嗎？為什么？
9．受用著獨處妙處的作者，為什么“忽然想起采蓮的事情來了”？并且還頗為懷念地寫道：“那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)”，這表現(xiàn)了作者怎樣的情感狀態(tài)？
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閱讀下面的文字，完成11―14題。（22分）
書院清池 李元洛
①世上有各種各樣的“池”，如供樂隊演奏的樂池，讓眾人起舞的舞池，給文人揮灑的礬池。然而，書院的那一方清池卻特別令我鐘愛，像有珠寶之癖者私藏昂貴的寶玉。我將那一方清池珍藏在自己的心中。
②它平鋪在岳麓書院靠后的院落里。說是一方清池，似乎有些大而化之，應該說一曲清池才是，因為他并非呈方正之狀，而頗具曲折之姿。我來時正是夏日午后，池周高樹上的夏蟬正在操練那古老而常新的樂曲。唐代虞世南是它們的知音，只是不知它們懂不懂得他所寫的“居高聲自遠，非是藉秋風”的名句？除了年復一年的蟬聲，就是終年不斷的水聲了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水匯成了這永不干涸的一汪碧池。如一匹軟緞的清池，水面上本來綠得一無所有，但池的對稱兩角，卻有兩叢夏荷繡出幾銖青錢數(shù)枝碧玉和幾盞荷花，那紅花是碧水也澆不滅的火焰。它會從夏日一直燒到秋深，要等到來過長沙的李商隱“留得殘荷聽雨聲”的那一聲喟嘆，才會將它吹熄。紅荷碧水，這本來已經(jīng)動人心目了，但不時還有白蝴蝶和黃蜻蜓飛來，它們肯定是在說：這是一幅印象派的明麗水彩，怎么不讓我們也來著色?
③書院清池的美使我傾心，它的靜也令我徘徊忘返。清泉之側(cè)是學院歷代山長的住所，晴明之日，粉墻青瓦飛檐的古建筑在池邊拍一幀倒影，明月來時，碧水在池心將它洗得晶瑩透亮，宛如李白小時不認識的白玉盤不慎掉落水中。雖是千年書院，平時游人卻不多，如果門庭若市，囂聲盈耳，如同時下的股票交易市場和日趨茂盛的夜總會，那就未免唐突山靈與水神而大煞風景了。這一曲清池，據(jù)說從前名“碧沼觀魚”，我以前來游時和友人說可以改為“洗心池”。人在世間忙碌奔波，或為柴米油鹽，或為升沉榮辱。費盡了心計與心機，人也蒙塵，心也蒙垢。如果能到池邊來對明鏡而自鑒，濯清波以洗心，那不也是讓靈魂凈化的功課嗎?正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有這方明鏡的純凈清明?
④秀美而寧靜，世間也許還有不少這樣的池塘，但是，像岳麓書院這一曲清池那樣富于文化意蘊的，恐怕還不多見吧？它得地獨厚，不是深山中隱姓埋名的野水，也不是宮苑里榮華富貴的池塘，它棲身于千年書院之內(nèi)，非那種無名氏或暴發(fā)戶可比。此外，池以文傳，歷代有關(guān)的題詠且不去說它，宋代乾道三年（公元1167年）秋八月，時年三十八歲的朱熹來岳麓書院講學，居于清泉之側(cè)的百泉軒，題匾額“百泉軒”三字。那首有名的《觀書有感》，我就懷疑是這一方清池灌溉而成。
⑤從滾滾紅塵中偷跑出來，小坐在如此的清池之旁，讀清池如同讀一部佛典，可以消除你擾攘于塵世中的許多俗念與憂煩，好像遠行人在赤日炎炎中于路邊的一處涼亭歇息，讓你疲憊的心得到片刻的休憩。說它像樂池嗎?高雅的音樂雖然悅耳，但即使是清揚的絲竹之聲，在這里也不免顯得過于熱鬧，更不要說那些現(xiàn)代的嘈嘈雜雜的流行樂曲了。和清池相映成趣的天籟與人籟，最好是幾句鳥語，數(shù)行書聲。說它像舞池嗎?水面確實滑如碧琉璃，但出污泥而不染的荷蓮可以在其上凌波，但如果凡夫俗子們也來這里喧鬧起舞，更于四周打上腳燈追光燈霓虹燈，那該是何等褻瀆清景?紅塵中的舞池已經(jīng)夠多的了，何況舞池中還常常流傳不清不明的新聞與緋聞，請保留書院中的這一方凈土，不，凈水吧。
⑥不過，這清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人說它像一方硯池，那我倒會欣然贊同，因為它們不僅外形相似，而且文房四寶之一的硯池也是書院中的必備之物。清人顧陳的《硯》詩早就令我心神向往：“小小墨池成巨浪，就中飛出北溟魚�！鄙頌樵絹碓缴虡I(yè)化功利化的社會中的文人，我也祈望清池能洗我俗腸，助我靈思，潤我彩筆，讓我也寫出可圈可點甚至鵬飛遠舉的文章來。于是，記不起是哪一天，我離開書院時就將這一曲清池一方名硯帶走，至今珍藏在我的懷袖。
（選自散文集《書院清池》，略刪改）
11．文章第①段作者開門見山說“書院的那一方清池卻特別令我鐘愛”。請簡要概括書院清池哪些方面令作者特別鐘愛。（8分）
。
12．這篇散文的語言含蓄蘊藉，耐人尋味。請參考示例，結(jié)合語境，談?wù)勏旅婢渥又屑狱c詞語的表達效果。（6分）
示例：和清池相映成趣的天籟與人籟，最好是幾句鳥語，數(shù)行書聲。
賞析：用“句”不用“聲”，會使人聯(lián)想到“詩句”“文句”，似乎書院中的小鳥也在高吟詩篇、朗誦文章，巧妙地表現(xiàn)了書院清池的清雅氛圍和文化意蘊。
（1）如一匹軟緞的清池，水面上本來綠得一無所有。（3分）
一無所有： 。
（2）池的對稱兩角，卻有兩叢夏荷繡出幾銖青錢數(shù)枝碧玉和幾盞荷花。（3分）
盞： 。
13．作者在文章的第①段和第⑤段都提到了“樂池”和“舞池”，其作用分別是什么？（6分）
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14．這篇文章通過對書院清池的描寫，表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？（2分）
。
科目：高中語文 來源：0123 月考題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：高中語文 來源：新教材新學案 語文 必修5 題型：048
讀下面的文章，回答后面的問題。
孟浩然（689－740），襄陽人，是盛唐詩人中終身不仕的一位作家。40歲以前，他隱居于距鹿門山不遠的漢水之南，曾南游江、湘，北去幽州，一度寓寄洛陽，往游越中。開元十六年（728年），他入長安應舉，結(jié)交王維、張九齡等人，開始遍交詩壇群彥。次年賦詩秘省，以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”一聯(lián)名動京師；但卻不幸落第。隨后，他南下吳越，寄情山水。開元二十五年（737年）入張九齡荊州幕，酬唱尤多。三年后不達而卒。
在他人眼中，孟浩然是位地道的隱逸詩人。李白說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”（《贈孟浩然》）其實，孟浩然并非無意仕進，與盛唐其他詩人一樣，他懷有濟時用世的強烈愿望，其《臨洞庭湖贈張丞相》詩云：
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端
居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
這首詩是贈張說的（一說贈張九齡），“臨淵羨魚”而坐觀垂釣，把希望通過張說援引而一登仕途的心情表現(xiàn)得很迫切，有一種不甘寂寞的豪逸之氣。故詩寫得境界宏闊、氣勢壯大，尤其是“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，是非同凡響的盛唐之音。
孟浩然稟性孤高狷潔，雖始終抱有濟時用世之志，卻又不愿折腰曲從。張九齡可舉薦王維，卻無法舉薦他。當他求仕無門，而且應舉落第后，就高吟“不才明主棄，多病故人疏”，放棄仕宦而走向山水，以示不同流俗的清高。他在《夏日南亭懷辛大》中說：
山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹
露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
抒發(fā)自己獨自乘涼時的感慨，一句“恨無知音賞”，表明了詩人孤高自賞的寂寞心緒。以山水自適的情懷，融入池月清光、荷風暗香和竹露清響的興象中，頓覺清曠爽朗。凈化了的情思，用提純的景物表現(xiàn)，有種單純明凈的美。
由于生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩的寫法和藝術(shù)風格方面，孟浩然與王維是有區(qū)別的。他的山水田園詩，更貼近自己的生活，“余”“我”等字樣常出現(xiàn)在詩里。如《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。”又如《與諸子登峴山》：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨�！背霈F(xiàn)在孟浩然詩里的景物描寫，常常就是他生活環(huán)境的一部分，帶有即興而發(fā)、不假雕飾的特點。如《春曉》：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
寫自己春曉時的感覺，不經(jīng)意的猜想中透露出明媚宜人的大好春光，似有惋惜之情，卻又無跡可尋。詩語自然純凈而采秀內(nèi)映，相較而言，似比王維的詩更顯淳樸，更接近陶淵明詩豪華落盡見真淳的境界。
孟浩然一生多次出游，而且偏愛水行，在乘舟漫游吳越水鄉(xiāng)的過程中寫了不少山水詩。遇景入詠時，他常從高遠處落筆，自寂寞處低徊，隨意點染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。如《宿建德江》：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
再如《耶溪泛舟》：
落景馀清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新
妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。
前一首寫日暮泊舟時的“客愁”，寂寞惆悵的孤獨心緒，因野曠天低、江清月近而愈顯清遠無際。后一首表現(xiàn)傍晚泛舟時的散淡逸興，老翁少女相對視，落落大方，情純意潔，脫盡凡俗之氣。語句平淡，淡得幾乎看不到作詩的痕跡，而詩味卻很醇厚。如果說王維的山居歌詠長于表現(xiàn)空山的寧靜之美的話，那么孟浩然的乘舟行吟之作，則給人以洗削凡盡之感，情思的凈化、語言的清淡，和詩境的明秀融為一體，將自然純凈的山水之美透徹地表現(xiàn)了出來。
自然平淡是孟浩然山水詩的風格特點。盡管他的詩中也有刻畫細致、用字精審的工整偶句，如“天邊樹若薺，江畔舟如月”（《秋登蘭山寄張五》）；“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”（《宿桐廬江寄廣陵舊游》）。但非有意于模山范水，只是一時興到之語。觀其全詩，多以單行之氣運筆，一氣渾成，無刻畫之跡；妙在自然流走、沖淡閑遠，不求工而自工。
（選自《中國文學史》第二卷第四編，袁行霈主編）
1．這是一篇介紹孟浩然思想、生活經(jīng)歷以及作品風格的文章，請你與課文《孟浩然》進行比較閱讀，說一說兩者在寫作風格、論說重點方面的區(qū)別。
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2．文中第三段畫線的句子說道：“張九齡可舉薦王維，卻無法舉薦他”，你能從課文《孟浩然》里找到相關(guān)的解釋嗎？
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3．文中簡要概括了孟浩然與王維山水詩的不同特點，請分條列舉之。
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4．第二自然段最后一句說“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”是非同凡響的盛唐之音。你能說說盛唐之音的主要特點嗎？
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