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請以“走過”為題寫一篇文章。

    要求：①除詩歌外，文體不限。②不少于800字

請以“走過”為題寫一篇文章。

要求：①除詩歌外，文體不限。②不少于800字

閱讀下面一篇文章，完成1—4題。

美哉，書卷氣

我喜歡孩子身上有幾分書卷氣，方不至于勢利庸俗，金玉其外，敗絮其中。

其實，讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種重要手段。大學者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，他發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四遍讀《阿Q正傳》，他的體會是，“第一次讀它，我們會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報警器……”而我們讀書，常常是淺嘗輒止，滿足于一孔之見，很少深入挖掘，攝取營養(yǎng)。

關于讀書，愛默生如是說：“要讓書成為自己的注解，而不要做一顆繞書本旋轉的衛(wèi)星，不要做思想的鸚鵡。”有的名著年輕時讀過，需要重讀，用大半生的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，去讀出人生況味，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴展和豐富嗎？

讀書大可隨緣。我讀書并不拘泥于某一類書，往往碰到什么就讀什么。友人贈我一套豐子愷的《緣緣堂隨筆》，置諸案頭。翻讀起來，立即被那種語淡意深的風格所吸引，便一讀再讀。有一次在舊書攤上看到一本《芥子園畫譜》初集，看得很有興味，于是多方尋求，得到二集、三集……

女詩人索德格朗言辭懇切：“人呵，別積聚使你滄為乞丐的財富；給你們的孩子一點人類眼睛從未見過的美吧，給你們的孩子以推開天堂之門的力量�！�

聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因為他們后面立著盧浮宮。

（有刪改）

注：盧浮宮是法國人引以自豪的最大博物館。

1．聯(lián)系全文看，“要讓書成為自己的注解”表達的意思是什么？

答：                                                     

2．“別積聚使你淪為乞丐的財富”這一句在文中表達的意思是：                   

3．本文結尾一句說：“巴黎人走路頭抬得高高的，因為他們后面立著盧浮宮�！边@句話含意豐富，請寫出兩點。

答：（1）                                                         

（2）                                                            

4．下列對本文的評析，不正確的兩項是（    ）（    ）

A．文章開頭緊扣題意概述有書卷氣的好處。這“書卷氣”是指通過讀書養(yǎng)成的讀書人特有的風格和氣質。

B．大學者熊十力讀《儒林外史》會全身冒汗，這是因為《儒林外史》像一面鏡子，讓他進一步認識了自我。

C．文中引述王冶秋先生多次讀《阿Q正傳》的不同體會，表明讀書可以幫助人們認識自我，并優(yōu)化人生。

D．“讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種重要手段”一句領起第二、三兩段，從本質上揭示了讀書的重要作用。

E．“讀書大可隨緣”是作者在文中表達的一個觀點，意在以自己的親身體驗告訴讀者，讀書不必選擇，書都可以讀。

閱讀下面一篇文章，回答后面的問題。

　　綜合典型人物，是小說審美的第一范疇。本文①塑造了正義與邪惡的兩大人物系列，展開了宋代社會的生活狀況和歷史色彩，其中最主要的是林沖。

　　林沖的性格首先是一個_____（1）____，既善良反抗，又隱忍幻想；其次是一個_____（2）_____，例如善良使他扶危濟困，力助小二，又使他慣于以己之善，衡人之心，冤情如山卻隨遇而安，被騙到死亡谷地還以為吉星高照；再次還是一個_______（3）______，來到絕路時一忍再忍，相對穩(wěn)定，邪惡壓力超過他的最大包涵力的時候，又會顯示出怒目金剛的雷霆之威。而這一切主要是靠林沖自己的言行來完成的。

　　茅盾說：“真藝術家的本領即在能夠從許多動作中揀出一個緊要的來描寫一下，以表現(xiàn)那人的內心活動�！保ā缎≌f月報·自然主義與中國現(xiàn)代小說》）魯迅說：“幾乎無須描寫外貌，只要以語氣聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著�！保ā都�外集〈窮人〉小引）又說：“對話也決不說到一大篇。”（《南腔北調集·我怎么做起小說來》）可見，讓人物用言行自己展示自己，是小說審美傳達的得力手段。

　　節(jié)選部分正是這樣的，例如林沖手刃仇敵時的三聲大喝就是典型的個性化言行。三個仇人在得意忘形時的檐下對話，對自己的陰謀和罪行是無意的自白，對廟內的林沖是難得的供詞。它使林沖對事件的內幕恍然大悟，對自己不為刀俎、便為魚肉的處境也如夢方醒，于是輕移巨石，以迅雷不及掩耳之勢大喝一聲：“潑賊那里去！”這一喝，是人間最簡短的反抗宣言，表現(xiàn)出怒不可遏的階級意識和復仇意識，鋒芒直逼為虎作倀的陸、富、差三人，接著胳察一槍先搠倒差撥，再后心一槍搠倒跑了十幾步的富安。他搠此二賊的原因是，差撥乃為金錢出賣靈魂，富安屬替陸謙幫閑，都是協(xié)從，不必深咎。陸謙則不然，他是賣友求榮、出謀策劃、認賊作父、落井下石的首惡之一。林沖先喝道：“奸賊！你待那里去！”抓住他之后又喝道：“潑賊！我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！”這二喝包容了林沖東岳廟被辱以來的無限酸楚和滿腔義憤，更是對死有余辜的奸賊的罪行判決和道德審判。語言是小說的家園，言行是人物的自塑，是表現(xiàn)人物性格特征，傳達作者褒貶向背的外在形式，也是讀者重建小說圖景的抽象符號。這三聲大喝和殺仇行為，的確具有一箭三雕的作用。

　�。ü�(jié)選自姚玉光的《山神證善惡  風雪逼林反》）

　　作者刻畫林沖性格的發(fā)展，是具備了這樣一些特征：首先是作者扣緊了林沖的階級特質，形象而真實地刻畫了林沖性格中的矛盾，作者沒有把自己的英雄，不合實際的理想化。他通過林沖在具體環(huán)境中的具體行動，著重地表現(xiàn)了林沖前期性格中逆來順受的特點。同時，作者也并沒有忽略了林沖這個人物的反抗性的一面，即使在前期性格中，作者也顯示了他的愛憎。和潛伏在他性格中的正義和反抗的因素。他的不愿受“腌臢氣”的牢騷，以及向陸虞侯的尋仇，都充分顯示了這個忍辱的性格，終究有一天會在絕路中覺醒。正因為具備了這樣的因素，才使林沖的形象更真實，更鮮明。表現(xiàn)出這不是一個馴服的奴隸，而是一個忍辱的英雄。

　　其次，《水滸》表現(xiàn)林沖性格的發(fā)展和變化是與環(huán)境的直接影響，緊密地結合著的。我們這里所說的環(huán)境，并不單純指人物四周的氛圍和情調，而是連人物行動的最主要的空間——歷史社會環(huán)境，也包括在內。一般來說，只有深刻地理解和描寫人物所處的歷史社會環(huán)境，才能深刻地刻畫人物，真實地表現(xiàn)現(xiàn)實�！端疂G》這本書，正是由于真實地勾畫出宋元時期封建社會的基本面貌，才從這種社會關系中，創(chuàng)造出那樣多不同階級不同性格的英雄典型。

　　宋元時代的封建社會，正像作者通過白勝的嘴所唱的山歌：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦，農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。”一方面是生活窮極奢侈的封建統(tǒng)治者，一方面是掙扎在死亡線上的農民�！八问贰彼�謂的“政以日墮，民以日困”，“饑民并起為盜”，正是這個時期農民暴動的征兆，但是，不堪重壓的，并不止于農民；市民和破產的手工業(yè)者，在《水滸》中，也走上了抗爭的道路。甚至某些在統(tǒng)治階級的政權機關里服務的人，也不能忍受壓迫了，林沖正是這種類型中的典型人物。

　　[注]①本文是指課文《林教頭風雪山神廟》

　　1．第一篇文章的第一段中“展示了宋代社會的生活狀況和歷史色彩”在第二篇文章中有所表達，請概括出來。（不超過45個字）

　　答：________________________________________________。

　　2．第一篇文章的第二段畫橫線的三處應填入的短語是什么？請從下面的備選答案中選出正確的答案。

　　多維系統(tǒng)    圓體系統(tǒng)    流動系統(tǒng)

　�。�1）_________（2）___________（3）_____________

　　3．第一篇文章的最后一句話“的確具有一箭三雕的作用”中的“一箭”和“三雕”各指什么？

　　“一箭”__________________（不超過5個字）

　　“三雕”是指（1）_______________________。

　�。�2）___________________________

　�。�3）___________________________（每條均不得超過12個字）

　　4．對第二篇文章第二段中的“他的不愿受‘腌臢氣’的牢騷，以及向陸虞侯的尋仇，都充分顯示了這個忍辱的性格，終究有一天會在絕路中覺醒”一句分析正確的一項是（　）

　　A．這是個復句，第一層在“終究”前面，是并列關系。

　　B．這是個單句，主語中心語是“牢騷”和“尋仇”，謂語中心語是“顯示”和“覺醒”，賓語中心語是“性格”。

　　C．這是個復句，第一層在“終究”前面，是因果關系。

　　D．這是個單句，主語中心語是“牢騷”和“尋仇”，謂語中心語是“顯示”，賓語中心語是“這個忍辱負重的性格……覺醒的”。

　　5．兩篇文章都談到林沖的性格特點，請你在綜合閱讀兩篇文章之后，總結一下林沖的性格特點。（不超過40個字）______________________________________________________

_______________________________。

閱讀下面一篇文章，完成后面題目。（25分）
倒退的一生
（加拿大）斯蒂芬·巴特勒·里柯克
他的一生向我揭示了一個我所體驗過的最富啟發(fā)性的寓言。
我第一次遇見賈金斯，或者說真正注意他是在好些年前，那時我還是個孩子，正在外邊野營。當時有人正要將一塊木板釘在樹上當擱板，賈金斯走過去，說要幫一把�！巴Ｒ煌＃�”賈金斯說，“你應該先把木板頭子鋸掉再釘上去�！辟Z金斯便四處找鋸子。找來鋸子后，還沒有鋸到兩三下又撒手了�！斑@把鋸子得磨快些�！彼�說。于是又去找銼刀，接著又發(fā)現(xiàn)使用銼刀前，必須先在銼刀上安一個順手的手柄，為了給銼刀安手柄，又去灌木叢中尋找小樹，要砍下小樹干，又發(fā)現(xiàn)得先磨快斧頭。當然，要磨快斧頭，不得不先將磨石固定好，這樣磨起來才得心應手；可這又免不了要制作幾根支撐磨石的木條。為了把這事辦好，賈金斯決定做一張木匠用的長凳；可沒有一套齊全的工具是不可能的。于是，賈金斯到村里去找所需要的工具，而這一走，就再也不見他回來了。
自從第一樁事兒后，我逐漸和賈金斯混熟了，了解他無論學什么都是半途而廢。曾有一段時間，他廢寢忘食地攻讀法語，但很快發(fā)現(xiàn)要真正掌握法語，必須首先對古法語透徹了解，然而實踐表明：沒有對拉丁語的全面掌握，要想學好法語絕不可能。賈金斯進而發(fā)現(xiàn)，掌握拉丁語的唯一途徑是學習梵文，因為梵文是拉丁語的基礎。賈金斯便一頭撲進梵文的學習之中，直到他發(fā)現(xiàn)要正確地理解梵語，非學古伊朗語不可，因為它是語言的根本。然而，這種語言早已銷聲匿跡了，賈金斯不得不一切從頭開始。不用說，賈金斯從未獲得過什么學位，他所學的也始終沒有用武之地。
但這無關緊要。他有的是錢，可以拿出10萬美元的資本直接開廠興業(yè)。起初，他將這筆錢投資辦一家煤氣廠，可他發(fā)現(xiàn)造煤氣所需的煤炭價錢昂貴，這使他大為虧本。于是，他以9萬美元的售價把煤氣廠轉讓出去，開辦起煤礦來�？蛇@又不走運，因為采礦機械的耗資大得嚇人。因此，賈金斯把在礦里擁有的股份變賣成8萬美金，轉入了煤礦機器制造業(yè)。這樣，他本來可以賺些錢，偏偏用作工廠動力的是煤氣，耗費巨大。于是賈金斯又以7萬元的價賣掉他的制造業(yè)。從那以后，他便像一個倒行的滑冰者，在有關的各種工業(yè)部門中滑進滑出，每年都虧損一大筆錢。
賈金斯的家庭生活風平浪靜。當然他從未結過婚，他戀愛過好幾次，每一次都毫無結果。我還清楚地記得他的初戀故事，當時我和他過從甚密，無話不說。他對一位姑娘一見鐘情，十分坦率地向她表露了心跡�！拔蚁胝埱笏�做我的妻子�！彼麑ξ艺f。
“什么時候？”我問他，“就辦喜事嗎？”“不，”他回答說，“我首先得使自己配得上她。”為此，他開始在精神品德方面陶冶自己。他去一所星期日學校教了一個半月的課，他意識到，假如一個人不首先系統(tǒng)地學習巴勒斯坦歷史，休想在教書這樣神圣的職業(yè)中干出一番事業(yè)。他還認為，當一個人對以色列的歷史只是一知半解，想去追逐一個女人，那真是無賴之徒。因此，賈金斯自動逃遁了。當他認為可以問心無愧地求婚時，兩年的時間過去了，那位姑娘早已嫁給一個愚蠢的家伙。
也許賈金斯從未結成婚倒是件好事，因為他每況愈下，越來越窮，他賣掉了最后一項營生的最后一份股份后，便用這筆錢買了一份逐年支取的終生年金�？墒沁@樣一來，支取的金額將會逐年減少，因此他要是活得時間長了，早晚得餓死。
與此同時，他的形象大變，看上去既老又古怪，上衣短了一截，褲子懸在破靴上，活像個癟三，他那張臉也像個小老頭，布滿了道道皺紋，而且他一談起話來總是回憶過去，總是往回追溯，越追越遠。晚年，他講的都是年輕時候的往事，講的故事更加遙遠了。
不久前的一天，他告訴我一個有關他和其他兩位他稱作哈普爾弟兄的故事，這兄弟倆一個叫勒德，一個叫喬，他說勒德這老兄力大無比。我問勒德多大歲數(shù)，賈金斯回答我說三歲。他還補充說另一位兄弟年齡更小，但卻是個十足的機靈鬼，大約——講到這里，賈金斯停歇下來推算，大約有18個月吧。
于是，我才明白賈金斯緬懷往昔到了何種地步。他已經從童年退到了嬰兒期。而現(xiàn)在，當他的年金枯竭，到了山窮水盡的地步，他也就退到了生命的底線，究竟是死是生，我便不得而知了。
然而，他的一生卻向我揭示了一個我所體驗過的最富有啟發(fā)性的寓言。
【小題1】下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

閱讀下面一篇文章，完成17-20題。

永恒的托爾斯泰

曾經讓我激動的小說可真不少，其中當然有托爾斯泰的《復活》和《安娜?卡列寧娜》。而后來，我怎么就那么強烈喜歡上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么豐腴的蘊藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有總是穿了破衣服拍照的福克納，還有魯爾弗，還有日本的川端康成，在圖書館里吸了一輩子灰塵的博爾赫斯……托爾斯泰怎么竟顯得模糊了？曾經“看山是山，看水是水”，后來卻“看山不是山，看水不是水”，現(xiàn)在又終于“看山是山，看水是水”了。仔細想想，大師是誰，海明威還是福克納？川端還是谷崎潤一郎？心里忽然明白過來，真正的大師應該是托爾斯泰，那個長著大胡子身穿布衣經常和農民一起耙草的偉大的托爾斯泰。

現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺得散碎了點，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語言、細節(jié)和敘述手法�，F(xiàn)代文學展示著現(xiàn)代的人生？如果說文學僅僅是對人生或社會的展示，那怎么能讓人心悅誠服？畢竟，文學不只是展示。僅此一點，海明威怎么能和托爾斯泰比？有人說，托爾斯泰是一面“鏡子”，托爾斯泰怎么能僅僅被說成是一面“鏡子”？

是什么讓我們覺得托爾斯泰好象是一座山，他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類的懺悔？為什么他的小說能讓人聽到深深的嘆息，感覺到對人類靈魂的無情鞭撻？難道這一切不是基于對人的深深的愛？塔吉雅娜?托爾斯泰這樣回憶她的父親：“有一次在雅斯納亞?波良納那里，父親忽然心血來潮，要大家說出人生的三個愿望。父親想出了兩個――愛一切人，被一切人愛。”現(xiàn)代派作家少的是愛，多的是技巧，然而文學畢竟不是技巧的展示會、語言的雜耍或敘事的雜技。

讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕，剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這話太古老了，但托爾斯泰最動人之處正在于此。閱讀托爾斯泰，你會覺得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化，像是跳進清流洗了一次澡。據(jù)說田園牧歌是虛幻的，但難道許多現(xiàn)代派作品中的浮躁、失落、異化和頹唐能成為人類的精神營養(yǎng)？

我們有時會覺得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通過“真正的小說”來實現(xiàn)的。小說就是小說，小說不是哲學，小說是入俗而不是說教。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說是不是太“非小說化”了？托翁總是不動聲色地通過人物達到他的目的。真理從來都是淺近的，就像太陽，懸在你的頭上，就那么一個圓，帶給你光和熱。讀《復活》或《安娜?卡列寧娜》，你感覺到的是手法？語言？結構？全不是。這一切那么完善地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來傳達作家所要傳達的“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實驗性小說”是不是太喜歡花樣百出，因而太有些小氣？

文學上“尋根”的說法往往顯得可笑。我們的許多作家像一棵樹，站在大地上卻還是喋喋不休：“我們的根在哪里？”而暮年的托爾斯泰還是對來訪的朋友說起他正在寫一本書：“我的余生不長了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在寫有關政府和人民關系的書�！鄙⒉降臅r候，托翁常常會突然停下來，“一位老農，剛磨完了一把鐮刀。托爾斯泰伯爵和他說了幾句話，丟下手杖，一下子奪過鐮刀，麻利地割著草以試一試刀刃”�！拔覀冇鲆妰晌幌憧痛虬绲睦项^，背著旅行袋，拄著拐杖，腳上纏著布片，快步走過。托爾斯泰叫住他們，說了一會兒話，又從懷里掏出錢包，給了他們一些錢”。真不知道托爾斯泰和兩個老頭說了些什么，想必不是“今天天氣哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要遠離人民。

閱讀托爾斯泰的小說、日記和關于他的回憶錄，一次次地讓人感動。我想，面對托爾斯泰的著作的就會清清楚楚地知道什么是大師，知道托爾斯泰與某些“大師級”作家分量的不同。

17．下列對這篇文章賞析正確的兩項是（    ）（    ）（4分）

A．作者此文的在于批評“現(xiàn)代派作家”只追求文學技藝而忽視作品的內容的傾向。

B．此文將托爾斯泰與現(xiàn)代派作家進行對比，其目的在于說明托爾斯泰才是真正的文學大師。

C．托爾斯泰之所以是真正的文學大師，因為他的作品充滿了對人的深深的愛，而非語言技巧。

D．作者寫托爾斯泰“試一試刀刃”和“給了他們一些錢”的目的在于說明托翁和人民的密切關系。

E．在此文中作者充分肯定了宗教對托爾斯泰創(chuàng)作所起到的積極作用。

18．根據(jù)文意，分別解釋文章第一段與第六段中劃線句子的含義。（6分）

①                                                                       

②                                                                       

19．從作品的內容和形式方面歸納作者認為海明威等現(xiàn)代派作家與托爾斯泰相比不是真正文學大師的理由是：（6分）

    ①內容上，現(xiàn)代派作家的作品                                                

    ②形式上，現(xiàn)代派作家的作品                                               

20．作者認為托爾斯泰是“真正的大師”，理由是什么？請你寫出三點。（9分）

    ①                                                                       

    ②                                                                        

③                                                                       

閱讀下面一篇文章，然后完成16－19題

另一種呼喚

黃曉萍

兩幅古人物畫，在我心中激起的反響，竟比文字更強烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無不是一種完整，說完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。

我們那地方，鐘馗像常用來鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。

屈原像民間不常見。他出于文字經典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸，“天問”中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風，我總覺得他很冷。學業(yè)稍進之后讀“離騷”，先讀出大氣磅礴文采飛揚，后悟出身世際遇情系蒼生。這時再看那幅天問，很感同身受詩人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的“屈子行吟圖”，大不是“天問”的情結，“天問”中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中，廣袖長袍翹頭履上，皺褶如破箐冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。難道說屈原那九死不悔的人格精神，就來自于這巴楚東吳間的滄桑行吟，長歌當哭的嗟嘆？我觀他峨冠頂戴下，瘦長的臉凄苦而平和。他不再問天了，天已有病還問它何來我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長存，文化人沒有一個能如屈原集政治與文才于一身的。他所生活的年代七國爭霸天下大亂，強秦壓境蘇秦說合六國，張儀說反六國。書生們搖舌成歷史，真是一部熱鬧春秋。屈原為楚國三閭大夫，懷王的愛臣，為楚懷王謀策《憲令》，圖國富民安。以荊楚的富庶，除苛政而安民強國，并不是空談。他向志蘇秦，主張合縱抗秦，失誤并不在謀略而是在宮幃。以色惑君又握有大權的女人往往是很壞事的，屈原就遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他嶺南嶺北美人香草，引出一部言志《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。

文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國寶，昭示著文化的不朽，也從另一個側面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當自身怯力之時，總是會從古人身上找出些說法來充實和鼓勵自己。把氣節(jié)化為一種文化內涵，他們去叩過孔子、孟子、勞資、墨子的門，更多的人請出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白、梁啟超……他們將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書林梅香荷香桔香千古。

那日走江，峽中山光水色令人頓生一路沖動。江是長江，峽是三峽，我能麻木嗎？行至秭歸，這種沖動變得具體。秭歸是屈原故里，拜謁大文豪，想說點什么，又怕說不出點道理來，心生惶恐，看看總是可以的。

兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長。這出大思想家、大政治家、大詩人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經營成旅游勝地文化名城。在這里，我聽到另一種呼喚。

長江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女，兄弟做大官時她是農婦，概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來兮！”汨羅江中一縷英魂托夢姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女翹首江邊，一條大紅魚溯流而上，面對女要，魚頭點三下魚尾搖三下，巨口一張吐出個宛然生前的屈原，那魚頓時失影。傳說凄美而離奇，人民性極強，秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同于鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門上一幅畫，概無官爵，一個巴東小老頭，還原于民間，我想這當是屈原最好的歸宿。

秭歸城秋風陣陣，屈原沱清波漪漣，《離騷》在故里，化為清風一片，凈水一片。

注：箐(ｑìｎｇ)，山間的大竹林，泛指樹木叢生的山谷。

 (選自《百年百篇經典美文》)

16．文章主要是寫屈原，卻為什么要從鐘馗像寫起?(6分)

答：

17．結合文章內容，理解下列兩個句子的含義(6分)

（1）屈原像“是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章”

答：

（2）我總深得他很冷。

  　答：

18．聯(lián)系全文內容回答：“另一種呼喚”呼喚的是什么?(5分)

答：

19．下列對文章內容的賞析，不正確的兩項是  (4分)

A．文章題目命名為“另一種呼喚”，表明作者極力反對把屈原的形象神化的觀點。

B．文中寫到劉勰梁啟超等人把屈原的名句懸于案頭，說明了屈原對后世影響深遠。

C．文章對屈原故里秭歸古城的描寫，是為了批評現(xiàn)代人沒有把它經營成旅游勝地。

D．作者認為屈原懷石投江和寫《離騷》是文人的迂腐，但不影響屈原精神光照千古。

E．文章結尾一段的描寫，是對家鄉(xiāng)人把屈原像貼在門上、他魂歸故里的形象化描寫。