欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

許多問題從反向思考，常常會(huì)有新的收獲，請(qǐng)仿照例從下面所給成語中選擇一個(gè)進(jìn)行逆向思考，寫一段話。

    示例：“良藥苦口利于病”是說正確的批評(píng)往往使人感到不舒服，不樂意接受，但它對(duì)于治病大有好處。但是良藥不見得苦口，自從出現(xiàn)糖衣藥片后，這個(gè)問題就不存了，正確的批評(píng)并非一定是急風(fēng)暴雨，為了幫助人改正錯(cuò)誤，應(yīng)該采用和風(fēng)細(xì)雨式的說服方式。

    供選擇詞語：沒有規(guī)矩不成方圓   欲速則不達(dá)   當(dāng)一天和尚撞一天鐘   東施效顰  杞人憂天

答：                                                                        

閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

沒有沙漠，地球會(huì)更好嗎?

沙漠常常被視為環(huán)境惡化的產(chǎn)物，但實(shí)際上，沙漠也是維持地球生態(tài)循環(huán)的一分子，同時(shí)也為人類提供了豐富的能源。

沙漠不見了，地球上的生態(tài)系統(tǒng)是不是該長(zhǎng)長(zhǎng)地松口氣了?沒那么簡(jiǎn)單，新的問題會(huì)出現(xiàn)。樹木雖然優(yōu)點(diǎn)很多，比如能涵養(yǎng)水源，能調(diào)節(jié)氣候，還可以降低噪音，但是有的時(shí)候并不是很可愛。它們?cè)诓东@和吸收陽光的同時(shí)，還會(huì)將熱量傳輸?shù)娇諝庵�，以便自身降溫，但這樣會(huì)使得地面溫度升高。樹木本身雖然可以通過吸收二氧化碳而抵消掉向空氣中散發(fā)的熱量，可是整個(gè)過程極為緩慢，要花數(shù)十年的時(shí)間。由于有了沙漠，整個(gè)過程就不會(huì)這樣拖拉，因?yàn)樗�反射陽光的能力較強(qiáng)，有助于散熱，可以起到很快降溫的作用。不僅如此，包括沙塵在內(nèi)的大氣中的微粒，能大量反射掉入射地球的太陽輻射，大約能抵消掉因工業(yè)大量排放二氧化碳造成的全球變暖升溫值的20％。

而沙漠在地球上濕氣的交換中也充當(dāng)了重要角色。此外，沙塵暴所攜帶的堿性沙塵，大大減少了北方的酸雨。如果沒有沙塵暴帶來的堿性沙塵的中和，中國(guó)北方將和南方一樣多酸雨。沙塵暴還會(huì)給很多地方帶去養(yǎng)分，夏威夷當(dāng)?shù)胤饰值耐寥溃�有許多的養(yǎng)料成分來自遙遠(yuǎn)的歐亞大陸內(nèi)部。兩地相隔萬里，普通的風(fēng)無法把內(nèi)陸的塵埃吹到這么遙遠(yuǎn)的地方，而沙塵暴卻可以把細(xì)小卻飽含養(yǎng)分的塵土攜上3000米高空，穿越大洋，再播種一般把它們?nèi)鱿聛怼３�了夏威夷群島，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，地球上最大的綠肺——亞馬孫熱帶雨林也得益于沙塵暴，它的一個(gè)重要的養(yǎng)分來源也是空中的沙塵。

沒有沙漠，最先郁悶的一定是考古學(xué)家。沙漠氣候雖然干燥，卻歷來是考古學(xué)家的樂園，因?yàn)樗麄冊(cè)谀抢锟梢哉业胶芏辔奈锖突�石。如果秘魯沙漠的新鯨類化石未被發(fā)現(xiàn)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)知道史前還存在著可以吃須鯨的巨鯨。我們也不能了解恐龍到底是一種什么樣的動(dòng)物，更不用說深刻地探究恐龍大滅絕之謎了。

地質(zhì)學(xué)家一定也同樣郁悶。位于非洲納米比亞西部的納米比沙漠是世界上最古老的沙漠，它形成于5000多萬年前，保留著很多古老動(dòng)物和植物的化石，它在很大程度上幫助地質(zhì)學(xué)家了解了地形地貌的變遷和動(dòng)植物的進(jìn)化，可以說是一個(gè)地質(zhì)學(xué)的圖書館。

世界上的石油大都在沙漠地帶，不僅石油，有些礦物也產(chǎn)在如沙漠這樣的干燥地區(qū)。鹽灘上有很多水蒸發(fā)之后留在表面的礦物質(zhì)，如石膏、鹽等。從硼砂和其他硼酸鹽中提煉出來的硼，是制造玻璃、陶瓷、農(nóng)業(yè)化學(xué)制品、軟水劑和西藥的一種基本成分。美國(guó)加利福尼亞南部的塞爾斯湖是個(gè)著名的干鹽湖，那里已出產(chǎn)的礦物就價(jià)值10億多美元。云母、黏土等非金屬物質(zhì)也出現(xiàn)在干燥地區(qū)。

時(shí)代倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)，沙漠盛產(chǎn)風(fēng)能、太陽能等清潔能源，而只有森林的地球會(huì)讓它們都變成星際神話。

總之一句話，如果地球上只有森林，我們將損失一大批潛力資源。

（選自《科學(xué)博覽》2011年4月版，有刪改）

(1)．下列關(guān)于如果沒有沙漠，地球上將會(huì)出現(xiàn)的問題的表述，不符合文意的一項(xiàng)是 （　 ）

A．地球表面散熱降溫的時(shí)間將會(huì)延長(zhǎng)。

B．相當(dāng)多的地方出現(xiàn)酸雨的頻率將會(huì)增加。

C．考古學(xué)家將失去很多找到文物和化石的機(jī)會(huì)。

D．地質(zhì)學(xué)家無法了解地形地貌和動(dòng)植物的變遷。

(2)．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （　 ）

A．樹木在進(jìn)行光合作用時(shí)，為了給自己降溫，必然會(huì)釋放熱量，以致地面溫度上升。

B．森林吸收二氧化碳能夠?yàn)榈厍蚪禍�，但其速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上沙漠降溫的速度那么快。

C．地球上所有肥沃土壤的養(yǎng)分都來自沙漠的沙塵，如夏威夷群島和亞馬孫熱帶雨林。

D．失去了沙漠，風(fēng)能、太陽能等清潔能源就會(huì)大量流失，低碳經(jīng)濟(jì)就可能成為泡影。

(3)．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （　 ）

A．沙漠是維持地球生態(tài)循環(huán)的功勛之臣，為人類提供了豐富的能源，故人類以后再不必治理沙塵暴了。

B．人們可以合理運(yùn)用科學(xué)手段有意識(shí)的利用沙塵暴反射陽光、抵消熱量的特點(diǎn)，為環(huán)保作出有益之舉。

C．沙漠保留了大量的文物和化石，說明沙漠在史前有可能是遍布動(dòng)植物的綠地，或是一望無際的海洋。

D．步入低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類在尋找、開發(fā)風(fēng)能、太陽能等新能源時(shí)，將會(huì)更多地把戰(zhàn)略眼光瞄向沙漠。

(4)．作者認(rèn)為沙漠“為人類提供了豐富的能源”的依據(jù)是什么?

閱讀下面文章，回答下列小題。
辛亥革命的精神遺產(chǎn)
任何歷史人物，即使像孫中山先生這樣的偉大人物，也不可避免地會(huì)有其歷史局限性，會(huì)有缺點(diǎn)甚至?xí)�犯錯(cuò)誤。辛亥志士們?cè)诟锩�理念和斗�?zhēng)實(shí)踐中同樣存在著這樣那樣的問題和失誤，這需要進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)。但是，他們?yōu)榱藝?guó)家民族的未來拋頭顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動(dòng)天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內(nèi)容，是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)。
為振興中華而矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的愛國(guó)情懷。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從來就是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大精神力量。孫中山先生曾經(jīng)說自己“愛國(guó)若命”，“生平以愛國(guó)為前提”。事實(shí)上，所有辛亥志士無不是由愛國(guó)精神所驅(qū)使而投身于革命的。魯迅寫過“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的詩句，吳玉章寫過“為求富國(guó)強(qiáng)兵策，強(qiáng)忍拋妻別子情”的詩句，這些詩句真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代許多革命者的共同心聲。他們?yōu)榱送炀让褡宓奈Ｍ觥⑶笕��?guó)家的富強(qiáng)，寧肯放棄舒適的生活、離開溫暖的家庭、拋卻個(gè)人的幸福，而選擇一條困苦艱險(xiǎn)、荊棘叢生的革命之路，甚至不惜獻(xiàn)出青春和生命。對(duì)祖國(guó)前途和命運(yùn)魂?duì)繅?mèng)繞的關(guān)注，對(duì)中華民族整體利益執(zhí)著不屈的追求，使他們匯聚在一起，形成一支向阻礙中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的獨(dú)裁政權(quán)宣戰(zhàn)的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。辛亥革命時(shí)期的愛國(guó)主義有著鮮明的時(shí)代特色：一是把愛國(guó)主義與民族獨(dú)立要求相結(jié)合，以“造成獨(dú)立自由之國(guó)家”為重要目標(biāo)；二是把愛國(guó)主義與民主主義相結(jié)合，為建立共和政治而奮斗不息；三是把愛國(guó)主義與國(guó)家統(tǒng)一相結(jié)合，指出只有國(guó)家的“統(tǒng)一獨(dú)立”才有國(guó)家的“興盛”，只有建立統(tǒng)一的國(guó)家才能“達(dá)革新之目的”。孫中山先生強(qiáng)調(diào)，“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害�！�這就把近代的愛國(guó)主義提升到了一個(gè)嶄新的水平。
“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻(xiàn)身精神。一群開始時(shí)幾乎是赤手空拳的革命者，要推翻一個(gè)雖然已經(jīng)腐朽卻還掌握著全部國(guó)家機(jī)器并有著根深蒂固的封建勢(shì)力以及帝國(guó)主義列強(qiáng)作后盾的清王朝，將會(huì)遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻是可以想見的。辛亥志士們勇敢地直面困難，為實(shí)現(xiàn)自己的理想鍥而不舍、百折不撓，表現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的決心。正如孫中山先生所說：“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲�！边@個(gè)概括，既是孫中山先生畢生經(jīng)歷的真切寫照，也是許多辛亥志士的共同品格。女革命家秋瑾在致友人信中表示了這樣的信念：“已置吾生命于不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔”。方聲洞在參加黃花崗起義前，給父親寫下了這樣的訣別書：“夫男兒在世，不能建功立業(yè)以強(qiáng)祖國(guó)，使同胞享幸福；奮斗而死，亦大樂也。且為祖國(guó)而死，亦義所應(yīng)爾也”。他們用自己的行動(dòng)實(shí)踐了自己的誓言。對(duì)于這些革命先烈，我們由衷地抱著至深的敬意。
關(guān)心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德。在辛亥志士的心目中，祖國(guó)并不是一個(gè)抽象的概念，而是以數(shù)萬萬同胞為實(shí)體的具體存在。真誠(chéng)地?zé)釔�、關(guān)懷人民群眾，深切同情勞動(dòng)群眾的苦難，為人民謀取幸福，是他們奮斗目標(biāo)的一個(gè)重要內(nèi)容。孫中山先生曾說：“三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的”，革命“就是要除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福。”他們深深懂得，要替人民謀幸福，必須改變“國(guó)貧民瘠”的狀況。當(dāng)有人批評(píng)革命只有破壞、沒有建設(shè)時(shí)，他們回答說：革命正是為了建設(shè)，“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行”，只有推翻了腐朽政權(quán)之后，才可以“大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，解決好人民的衣食住行問題�！彼�以，“革命的目的是為眾生謀幸福�！蔽覀冎灰�看一看孫中山先生關(guān)于革命后中國(guó)如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、提高人民生活水平的宏偉設(shè)想，就可以清楚地了解他對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福抱著何等殷切的期望。
順應(yīng)時(shí)代潮流、放眼世界的博大胸懷。孫中山先生和他的戰(zhàn)友們對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的思考，常常能以世界眼光觀察國(guó)際大勢(shì)，從而作出順應(yīng)時(shí)代潮流的判斷和決策�！笆澜绯绷�，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，成為孫中山先生自覺遵循并時(shí)刻不忘的座右銘。他強(qiáng)調(diào)，解決中國(guó)的問題，只有“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”，才能收到積極的成效。孫中山先生本人，從和平改良到武裝反清，從追求資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)到“以俄為師”，從依靠某些軍閥勢(shì)力到“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的確立，始終隨著時(shí)代變化而不斷前進(jìn)。同時(shí)，辛亥志士們也強(qiáng)烈地意識(shí)到中國(guó)對(duì)于世界文明所肩負(fù)的歷史責(zé)任。早在1904年，孫中山在給美國(guó)人民的一封信中就滿懷信心地說：“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國(guó)的新生接踵而至。”他們堅(jiān)信，一旦革命成功，中國(guó)一定能對(duì)人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。類似這樣的言論，在革命派其他人物的口中也屢見不鮮。
100年前，這些思想成為推動(dòng)人們投身革命的巨大精神力量。直至今天，革命先輩留下的精神遺產(chǎn)仍然沒有失去思想光輝，仍然是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力�！�
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2011年09月20日），有刪改。）
【小題1】下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

閱讀下面文章，回答下列小題。

辛亥革命的精神遺產(chǎn)

任何歷史人物，即使像孫中山先生這樣的偉大人物，也不可避免地會(huì)有其歷史局限性，會(huì)有缺點(diǎn)甚至?xí)�犯錯(cuò)誤。辛亥志士們?cè)诟锩�理念和斗�?zhēng)實(shí)踐中同樣存在著這樣那樣的問題和失誤，這需要進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)。但是，他們?yōu)榱藝?guó)家民族的未來拋頭顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動(dòng)天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內(nèi)容，是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)。

為振興中華而矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的愛國(guó)情懷。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從來就是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大精神力量。孫中山先生曾經(jīng)說自己“愛國(guó)若命”，“生平以愛國(guó)為前提”。事實(shí)上，所有辛亥志士無不是由愛國(guó)精神所驅(qū)使而投身于革命的。魯迅寫過“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的詩句，吳玉章寫過“為求富國(guó)強(qiáng)兵策，強(qiáng)忍拋妻別子情”的詩句，這些詩句真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代許多革命者的共同心聲。他們?yōu)榱送炀让褡宓奈Ｍ�、求取�?guó)家的富強(qiáng)，寧肯放棄舒適的生活、離開溫暖的家庭、拋卻個(gè)人的幸福，而選擇一條困苦艱險(xiǎn)、荊棘叢生的革命之路，甚至不惜獻(xiàn)出青春和生命。對(duì)祖國(guó)前途和命運(yùn)魂?duì)繅?mèng)繞的關(guān)注，對(duì)中華民族整體利益執(zhí)著不屈的追求，使他們匯聚在一起，形成一支向阻礙中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的獨(dú)裁政權(quán)宣戰(zhàn)的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。辛亥革命時(shí)期的愛國(guó)主義有著鮮明的時(shí)代特色：一是把愛國(guó)主義與民族獨(dú)立要求相結(jié)合，以“造成獨(dú)立自由之國(guó)家”為重要目標(biāo)；二是把愛國(guó)主義與民主主義相結(jié)合，為建立共和政治而奮斗不息；三是把愛國(guó)主義與國(guó)家統(tǒng)一相結(jié)合，指出只有國(guó)家的“統(tǒng)一獨(dú)立”才有國(guó)家的“興盛”，只有建立統(tǒng)一的國(guó)家才能“達(dá)革新之目的”。孫中山先生強(qiáng)調(diào)，“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害�！�這就把近代的愛國(guó)主義提升到了一個(gè)嶄新的水平。

“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻(xiàn)身精神。一群開始時(shí)幾乎是赤手空拳的革命者，要推翻一個(gè)雖然已經(jīng)腐朽卻還掌握著全部國(guó)家機(jī)器并有著根深蒂固的封建勢(shì)力以及帝國(guó)主義列強(qiáng)作后盾的清王朝，將會(huì)遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻是可以想見的。辛亥志士們勇敢地直面困難，為實(shí)現(xiàn)自己的理想鍥而不舍、百折不撓，表現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的決心。正如孫中山先生所說：“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲�！边@個(gè)概括，既是孫中山先生畢生經(jīng)歷的真切寫照，也是許多辛亥志士的共同品格。女革命家秋瑾在致友人信中表示了這樣的信念：“已置吾生命于不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔”。方聲洞在參加黃花崗起義前，給父親寫下了這樣的訣別書：“夫男兒在世，不能建功立業(yè)以強(qiáng)祖國(guó)，使同胞享幸福；奮斗而死，亦大樂也。且為祖國(guó)而死，亦義所應(yīng)爾也”。他們用自己的行動(dòng)實(shí)踐了自己的誓言。對(duì)于這些革命先烈，我們由衷地抱著至深的敬意。

關(guān)心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德。在辛亥志士的心目中，祖國(guó)并不是一個(gè)抽象的概念，而是以數(shù)萬萬同胞為實(shí)體的具體存在。真誠(chéng)地?zé)釔�、關(guān)懷人民群眾，深切同情勞動(dòng)群眾的苦難，為人民謀取幸福，是他們奮斗目標(biāo)的一個(gè)重要內(nèi)容。孫中山先生曾說：“三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的”，革命“就是要除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福�！彼麄兩钌疃�得，要替人民謀幸福，必須改變“國(guó)貧民瘠”的狀況。當(dāng)有人批評(píng)革命只有破壞、沒有建設(shè)時(shí)，他們回答說：革命正是為了建設(shè)，“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行”，只有推翻了腐朽政權(quán)之后，才可以“大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，解決好人民的衣食住行問題。”所以，“革命的目的是為眾生謀幸福。”我們只要看一看孫中山先生關(guān)于革命后中國(guó)如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、提高人民生活水平的宏偉設(shè)想，就可以清楚地了解他對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福抱著何等殷切的期望。

順應(yīng)時(shí)代潮流、放眼世界的博大胸懷。孫中山先生和他的戰(zhàn)友們對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的思考，常常能以世界眼光觀察國(guó)際大勢(shì)，從而作出順應(yīng)時(shí)代潮流的判斷和決策�！笆澜绯绷�，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，成為孫中山先生自覺遵循并時(shí)刻不忘的座右銘。他強(qiáng)調(diào)，解決中國(guó)的問題，只有“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”，才能收到積極的成效。孫中山先生本人，從和平改良到武裝反清，從追求資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)到“以俄為師”，從依靠某些軍閥勢(shì)力到“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的確立，始終隨著時(shí)代變化而不斷前進(jìn)。同時(shí)，辛亥志士們也強(qiáng)烈地意識(shí)到中國(guó)對(duì)于世界文明所肩負(fù)的歷史責(zé)任。早在1904年，孫中山在給美國(guó)人民的一封信中就滿懷信心地說：“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國(guó)的新生接踵而至�！彼麄儓�(jiān)信，一旦革命成功，中國(guó)一定能對(duì)人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。類似這樣的言論，在革命派其他人物的口中也屢見不鮮。

100年前，這些思想成為推動(dòng)人們投身革命的巨大精神力量。直至今天，革命先輩留下的精神遺產(chǎn)仍然沒有失去思想光輝，仍然是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力�！�

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2011年09月20日），有刪改。）

1.下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

A. 辛亥志士們?cè)诟锩�理念和斗�?zhēng)實(shí)踐中存在著這樣那樣的問題和失誤。

B. 清王朝還掌握著全部國(guó)家機(jī)器并有著根深蒂固的封建勢(shì)力，還向帝國(guó)主義列強(qiáng)俯首稱臣。

C. 魯迅寫過“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的詩句，表明魯迅對(duì)中華民族整體利益也有著執(zhí)著不屈的追求。

D. 當(dāng)有人批評(píng)革命只有破壞、沒有建設(shè)，孫中山認(rèn)為“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行”。

E. “中國(guó)一定能對(duì)人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的正確的輿論導(dǎo)向。

2.下列關(guān)于孫中山先生在革命后中國(guó)如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、提高人民生活水平的宏偉設(shè)想的表述，推斷不合理的一項(xiàng)是（3分）

A. 只要推翻了封建專制主義的統(tǒng)治，中國(guó)一定能夠在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中以超乎尋常的速度，在短期內(nèi)迎頭趕上甚至超過西方國(guó)家。

B. 為了振興實(shí)業(yè)，成立了實(shí)業(yè)部，先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策、法令，使當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)前所未有的高潮。

C. 現(xiàn)代工業(yè)無論在數(shù)量、規(guī)模、范圍還是影響上都大大超過晚清幾十年的總和，教育事業(yè)、新聞出版事業(yè)、醫(yī)療事業(yè)等也都有了明顯的進(jìn)步。

D. 廢除對(duì)官吏的跪拜禮，禁稱“大人”、“老爺”；廢止奴婢，解放“賤民”；男子剪辮，女子放足；禁止種植和吸食鴉片；提倡科學(xué)、反對(duì)迷信。

3.作者認(rèn)為百年前的這場(chǎng)辛亥革命，有哪些是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)？（4分）

4.根據(jù)第二段畫線的“這就把近代的愛國(guó)主義提升到了一個(gè)嶄新的水平”句子，請(qǐng)說說辛亥志士們之前的愛國(guó)主義是怎樣的？（4分）