蘇軾在《前赤壁賦》中論述了人與萬物的關(guān)系。他認(rèn)為：“且夫天地之間，物各有主，________________________，________________________�！�

前赤壁賦（節(jié)選）

蘇  軾

客曰：“月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹盂德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！�

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。

1.列四組加線虛詞的含義和用法相同的一組是（　�。�

A．山川相繆，郁乎蒼蒼   B．客亦知夫水與月乎

相與枕藉乎舟中　　     且夫天地之間

C．抱明月而長終　　       D．不知東方之既白

而又何羨乎?　　　　    目遇之而成色

2.文中畫線的四句話的翻譯理解正確的一項是（　�。�

A．“固一世之雄也”：確實是一代英雄。

B．“哀吾生之須臾”：哀嘆我們?nèi)松�短暫�?/span>

C．“盈虛者如彼，而卒莫消長也”：人生的成功與失敗是有規(guī)律的，不應(yīng)消極。

D．“不知東方之既白”：不知不覺已經(jīng)天亮了。

3.文中“客”與“蘇子”的觀點轉(zhuǎn)述不正確的一項是   （　　）

A．客人高度稱贊了曹操這樣的英雄，委婉地抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無成的傷感。

B．客人大有“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”的苦惱和無可奈何。

C．蘇子的思想則較為積極，水長流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。

D．蘇子還認(rèn)為，只要投入大自然，能及時捕捉造化的各種美，人生就是幸�？鞓返牧恕�

4.本文有關(guān)分析不正確的一項是（　�。�

A．文中的主客對答實際上都是作者一人的化身。客的觀點代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀點則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟。

B．本文即是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來說，更是一篇哲理小賦，包含了對宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。

C．看得出作者蘇軾這時對人生的看法還是積極樂觀曠達(dá)的，是能夠融人大自然并享受大自然的。

D．不論是從文體角度還是從語言運用的角度來比較，本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。

蘇  軾

客曰：“月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹盂德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。

1.列四組加線虛詞的含義和用法相同的一組是（　�。�

A．山川相繆，郁乎蒼蒼   B．客亦知夫水與月乎

相與枕藉乎舟中　　     且夫天地之間

C．抱明月而長終　　       D．不知東方之既白

而又何羨乎?　　　　    目遇之而成色

2.文中畫線的四句話的翻譯理解正確的一項是（　�。�

A．“固一世之雄也”：確實是一代英雄。

B．“哀吾生之須臾”：哀嘆我們?nèi)松�短暫�?/span>

C．“盈虛者如彼，而卒莫消長也”：人生的成功與失敗是有規(guī)律的，不應(yīng)消極。

D．“不知東方之既白”：不知不覺已經(jīng)天亮了。

3.文中“客”與“蘇子”的觀點轉(zhuǎn)述不正確的一項是   （　�。�

A．客人高度稱贊了曹操這樣的英雄，委婉地抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無成的傷感。

B．客人大有“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”的苦惱和無可奈何。

C．蘇子的思想則較為積極，水長流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。

D．蘇子還認(rèn)為，只要投入大自然，能及時捕捉造化的各種美，人生就是幸福快樂的了。

4.本文有關(guān)分析不正確的一項是（　　）

A．文中的主客對答實際上都是作者一人的化身�？偷挠^點代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀點則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟。

B．本文即是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來說，更是一篇哲理小賦，包含了對宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。

C．看得出作者蘇軾這時對人生的看法還是積極樂觀曠達(dá)的，是能夠融人大自然并享受大自然的。

D．不論是從文體角度還是從語言運用的角度來比較，本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。

下列文學(xué)常識表述錯誤的是：

1. A.
   肖洛霍夫是前蘇聯(lián)著名作家，代表作有長篇小說《靜靜的頓河》《被開墾的處女地》；惠特曼是美國19世紀(jì)著名詩人，代表詩集是《草葉集》。
2. B.
   賦是中國古代一種介于散文和詩歌之間的特殊文體，講究文采、韻律，側(cè)重于寫景，并借景來抒情或議論，如蘇軾的《赤壁賦》。
3. C.
   新月派是中國20世紀(jì)二十年代成立的新詩流派，倡導(dǎo)并實踐詩歌的“三美”（建筑美、音樂美、繪畫美）理論，代表詩人有徐志摩、戴望舒等。
4. D.
   《始得西山宴游記》是一篇山水游記，是柳宗元的“永州八記”之首，在文中作者著力描寫西山的“怪特”，這與作者高傲的志趣相互映照，象征了他特立不屈的人格。

下列文學(xué)常識表述錯誤的是： 

A．肖洛霍夫是前蘇聯(lián)著名作家，代表作有長篇小說《靜靜的頓河》《被開墾的處女地》；惠特曼是美國19世紀(jì)著名詩人，代表詩集是《草葉集》。

B．賦是中國古代一種介于散文和詩歌之間的特殊文體，講究文采、韻律，側(cè)重于寫景，并借景來抒情或議論，如蘇軾的《赤壁賦》。

C．新月派是中國20世紀(jì)二十年代成立的新詩流派，倡導(dǎo)并實踐詩歌的“三美”（建筑美、音樂美、繪畫美）理論，代表詩人有徐志摩、戴望舒等。D．《始得西山宴游記》是一篇山水游記，是柳宗元的“永州八記”之首，在文中作者著力描寫西山的“怪特”，這與作者高傲的志趣相互映照，象征了他特立不屈的人格。

閱讀下面的文字
蘇軾的散文創(chuàng)作成就
蘇軾的散文創(chuàng)作，各體兼擅。蘇軾長于議論，一生寫了大量的政論和史論。這些評史議政的文章，如《思治論》《六國論》《續(xù)朋黨論》《留侯論》《教戰(zhàn)守策》等，大都語言明快，氣勢雄渾，援古證今，說理透辟；尤其善于運用一些淺顯貼切、生動形象的比喻，來闡明深刻的哲理。
蘇軾的游記文，成就也很高。他一生宦海浮沉，徜徉于林泉山石之間，飽覽名山大川，為其寫出多姿多彩的游文字提供了豐富的題材。他的山水游記與眾不同，除了描寫景物和敘事抒情外，特別喜歡雜以議論，闡發(fā)哲理。
蘇軾的隨筆、書札也很有特色，其中不少談詩論文、發(fā)表自己文學(xué)見解的文章�！洞鹬x民師書》可謂其中的佼佼者。這是一篇文藝書簡，通過講述作文體會，提出了十分重要的文學(xué)見解：強(qiáng)調(diào)“文理自然，姿態(tài)橫生”；強(qiáng)調(diào)“辭達(dá)”；反對“好為艱深之辭，以文淺易之說”。文字生動簡潔，如行云流水。
賦在宋代已經(jīng)散文化，完全擺脫了漢賦那種缺乏內(nèi)容、形式板重的缺點，已改變了六朝以來駢體賦的浮靡文風(fēng)，成為一種自由抒寫的文學(xué)體裁。蘇軾的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》就是其中的典范作品�！肚俺啾谫x》用詩一般的語言描寫江山美景，憑吊歷史人物，探討宇宙、人生的哲理，表達(dá)了他遭貶后失意的苦悶及用老莊的隨緣自適自我解脫的達(dá)觀態(tài)度。
蘇軾的散文具有雄健奔放、揮灑自如的風(fēng)格。正如他自己所說：“如萬斛泉源，不擇地而出”，“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所當(dāng)止”。他的論說文，引證史實，指斥時弊，寫得明晰透辟，氣勢磅礴，雄辯滔滔。其他文章寫得自由隨便，自然流暢，隨手拈來，信筆揮灑，言簡意明，饒多意趣。
蘇軾的散文創(chuàng)作，體現(xiàn)了宋代古文運動的最高成就。他是唐宋古文運動的完成者，他完善了古文運動的理論，擴(kuò)大了古文的運用范圍，豐富和發(fā)展了古文的表現(xiàn)手法，大大提高了古文的表現(xiàn)力，把古文的藝術(shù)性、實用性、通俗性都向前推進(jìn)了一大步。他的文章，生前就為人們所喜愛，士人學(xué)子爭相傳誦�；兆跁r他的作品遭到禁毀，人們?nèi)匀幻爸�風(fēng)險搜求和藏收。南宋時蘇文之盛行，舉子們有“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹”的諺語。他的散文對明代的公安派、竟陵派，清代桐城派都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（選自《中國古代散文簡史》，有刪節(jié)）
1.下列有關(guān)“蘇軾散文創(chuàng)作成就”的說明，不正確的是（  ）

2.結(jié)合本文和課文信息，下列對《前赤壁賦》的理解和分析，正確的一項是（ ）
A課文的主客對話，實際上體現(xiàn)了當(dāng)時以作者和客人為代表的兩種截然不同的宇宙觀和價值觀。
B．文中憑吊曹操和周瑜兩個歷史人物，抒發(fā)了人生短促無常的悲觀情懷，表達(dá)了作者建功立業(yè)的愿望。
C．文章主要采用記敘、描寫和抒情的方式，把詩情、畫意、理趣融為一體，使文章顯得揮灑自如，流暢奔放。
D．作者將跌宕起伏的感情，借助江水、明月、清風(fēng)等自然景物，加以形象化的表達(dá)，有極大的藝術(shù)感染力。
3.下列表明蘇軾文學(xué)主張的句子中，和其他三項不同的一項是（  ）