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根據(jù)下面的材料和要求寫一段話。

在2007年3月召開的第十屆全國人大五次會議上，代表紀(jì)寶成提交議案，建議為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將中國傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”設(shè)立為國家法定假日。對此建議，你是否贊同?理由是什么?

要求：

①可以僅就其中—個節(jié)日、也可就其中多個節(jié)日來談。

②寫出自己的看法和充分的理由。

③不超過100字。

讀下面的材料，根據(jù)要求作文

1.元宵節(jié)釋放大家的緊張，讓一年的喜悅在這里盡情揮灑；清明節(jié)寄托了我們對親人的思念，中秋節(jié)傳遞著中國人團(tuán)團(tuán)圓圓的濃厚親情和慶祝豐收的喜悅；七月七更是有一段美好的故事流傳千古。我們的端午節(jié)，我們的七月十五等，包含很深的民族底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中國的文化理念，傳達(dá)著中國人的心聲和愿望。

2.中國人春節(jié)串門拜年的風(fēng)俗日淡,剩下的就是喝酒搓麻了。

3.元宵節(jié)到了，媒體上見的就是湯圓＋燈會，就再也沒有其它內(nèi)容了。

4.端午節(jié)、重陽節(jié)，除了讓做粽子、做重陽糕的食品企業(yè)小賺一筆，對消費(fèi)市場的刺激實(shí)在有限。更值得關(guān)注的是，這些傳統(tǒng)節(jié)日只是在銀發(fā)一族中掀起些微漣漪，作為消費(fèi)主力軍的年輕一代，對這些節(jié)日似乎提不起什么精神。

5.在中國,圣誕節(jié)越來越紅火,遍地商家都是圣誕快樂。情人節(jié)在年輕人中的風(fēng)行,以玫瑰脫銷就可見一斑。此外,母親節(jié)、萬圣節(jié),各類節(jié)日也紛紛進(jìn)入國人生活。

_­……

傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的特色，是一個民族最有凝聚力的東西，如果我們的中華民族連這些都淡漠了，將來，我們面對外敵，我們號召大家的，難道只有皮膚，只有漢語？

請以“過節(jié)”為話題寫一篇作文。

要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

根據(jù)下面材料，按要求完成各題。

記者近日在北京的一個會議上偶遇山東省濰坊市中醫(yī)腫瘤研究所所長治癌專家王懷彥，想請他談一談10年來嘔心瀝血鉆研治療癌癥的艱辛；想請他談一談作為一個36歲聞名海內(nèi)外的專家對人生價值的體味。但是，話還沒有開口，放在桌子上的一張帳單，卻牢牢地吸引住了記者。

這張帳單，記述了王懷彥從1992年到1993年年底無私地向社會各方面的捐款：

全國災(zāi)區(qū)：2萬元；全國教育事業(yè)13萬元；

全國無錢看病者：8萬元；家鄉(xiāng)老年軍烈屬：2萬元；寒亭區(qū)幼兒園：11萬元；濰坊殘聯(lián)：1.5萬元；央子鎮(zhèn)醫(yī)院：12萬元；國防建設(shè)：8萬元；濰坊市科技事業(yè)：6萬元；寒亭區(qū)人民醫(yī)院：60萬元；肖家營鄉(xiāng)：3萬元，等等，總計 163萬元。

作為山東省濰紡市中醫(yī)腫瘤研究所所長，王懷彥的大部分青春美好時光都留給了治癌研究，這張帳單的總支出，是多年來他用心血和汗水換來的收入中的絕大部分。望著他那年輕而又老成的臉，還有什么語言能比這張帳單更有說服力地回答人生的價值呢？“拿出這么多錢，現(xiàn)在你怎么想？”記者問。“這些錢奉獻(xiàn)出去，我終生無悔！而且我還要繼續(xù)向社會多作貢獻(xiàn)�！�

[要求]

（1）用列表方式把材料提供的王懷彥向社會捐款情況表示出來。表頭可以為“向社會捐錢登記表”。表中列哪些項目自己確定，但要把捐款人的自然情況和帳單的情況以登記方式體現(xiàn)出來。

（2）給上文續(xù)寫一段結(jié)尾。要點(diǎn)明主題，采用記敘、議論和抒情綜合表達(dá)方式。最多不超過40字。

（3）根據(jù)材料，聯(lián)系加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的形勢和身邊思想生活實(shí)際，寫一篇評論文。不少于700字，標(biāo)題自擬。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

    上世紀(jì)年代，李叔同和夏丐尊先生有一段對話，很發(fā)人深省。望著弘一法師簡樸的生活，每餐只有一碗米飯，一道素菜、一杯白開水，夏丐尊先生百感交集：

    “一碗腌蘿卜，你不覺得太咸嗎？”

     “咸有咸的滋味�！焙胍环◣熎届o地說。

    “不喝茶葉，一杯白開水就不嫌太淡了嗎？”

    “淡有淡的味道�！�

    后來，夏丐尊先生在《生活的藝術(shù)》中寫道：在弘一法師的世界里，百衲衣、破卷席、舊毛巾一樣好；青菜、蘿卜、白開水同樣好。咸也好，淡也成，樣樣都好。能在瑣屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情觀照出人生的本來面目。這種自在的心境，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界！

    人生的滋味本也就如此，酸甜苦辣五味俱全，我們在瑣屑的生活中可曾體味到什么“滋味”？

【注意】①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤要有真情實(shí)感。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移植到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次修剪，它不會被人賞識的。要被人賞識，就要改變自己的生存環(huán)境！”一個說：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應(yīng)環(huán)境，一定是要付出代價的��！”一個說“是金子在哪里都會發(fā)光，何必要離開自己的故鄉(xiāng)呢？……

讀了這段文字，你有何感悟？請以“給自己一個舞臺”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①文體特征鮮明。②不的抄襲和套作。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

    上世紀(jì)年代，李叔同和夏丐尊先生有一段對話，很發(fā)人深省。望著弘一法師簡樸的生活，每餐只有一碗米飯，一道素菜、一杯白開水，夏丐尊先生百感交集：

    “一碗腌蘿卜，你不覺得太咸嗎？”

     “咸有咸的滋味�！焙胍环◣熎届o地說。

    “不喝茶葉，一杯白開水就不嫌太淡了嗎？”

    “淡有淡的味道�！�

    后來，夏丐尊先生在《生活的藝術(shù)》中寫道：在弘一法師的世界里，百衲衣、破卷席、舊毛巾一樣好；青菜、蘿卜、白開水同樣好。咸也好，淡也成，樣樣都好。能在瑣屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情觀照出人生的本來面目。這種自在的心境，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界！

    人生的滋味本也就如此，酸甜苦辣五味俱全，我們在瑣屑的生活中可曾體味到什么“滋味”？

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤要有真情實(shí)感。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在英國最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著一段著名的話：“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界�！�

全面理解材料，選準(zhǔn)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，擬定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容或其內(nèi)涵范圍，作文不要套作，不要抄襲。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

童年不僅僅是人生的一個重要階段，也是一種精神寄托，它能夠顯示出一個時代的詩性氣質(zhì)和文明程度。英國詩人華茲華斯說“兒童是人類的父親”，人類精神中最本真的那部分：天真、自然、幻想、頑皮……最濃郁地集中在童年。如今，社會的勢利和世故加劇了童年的流逝。技術(shù)神話、商業(yè)陷阱、明星緋聞的時代所營造的物質(zhì)主義氛圍，不僅將成人的世界變得愈加功利，也把我們這個時代的孩子一并裹挾了進(jìn)去。而擁有一個天真無邪的童年、一顆純潔無瑕的童心，是我們生活的勇氣、激情和信念得以長久持續(xù)的保證，是我們幸福人生和文明世界永不枯竭的泉源……

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。

要求：①自擬標(biāo)題②自選文體（詩歌除外）③不少于800字④不得抄襲

閱讀下面的材料，完成小題。

①據(jù)報載，現(xiàn)在有些醫(yī)學(xué)博士“不會處理常見病，年輕的心內(nèi)科醫(yī)生不會看心電圖”。在當(dāng)今醫(yī)院挑選畢業(yè)生把高學(xué)歷作為重要標(biāo)準(zhǔn)的情況下，這樣的消息著實(shí)讓人擔(dān)憂。

②時下對高學(xué)歷的盲目崇拜已經(jīng)成為一種社會風(fēng)氣，并有愈演愈烈之勢�！胺遣┦坎贿M(jìn)”成了有些單位的用人口號。醫(yī)科在高等教育中一向以難學(xué)、功課負(fù)擔(dān)重聞名，因?yàn)樵谌藗兊囊庾R中，一定要把自己的身體健康交付給學(xué)富五車、才高八斗的人，從醫(yī)的門檻變得很高，這個門檻具體體現(xiàn)在：學(xué)歷越高越好，海歸派比土博士有優(yōu)勢，博士比碩士有優(yōu)勢，碩士比本科有優(yōu)勢。于是，為了進(jìn)好醫(yī)院，醫(yī)學(xué)院的學(xué)生不停地往上苦讀，在對學(xué)歷的追求中，學(xué)校與學(xué)生其實(shí)都忽略了這樣的事實(shí)：高學(xué)歷與好大夫是不能簡單劃等號的。

③實(shí)踐出真知，實(shí)踐對醫(yī)學(xué)而言尤為重要。只有多接觸實(shí)際的病例，多思考、多判斷，才能提高診斷的準(zhǔn)確性和自信心；僅僅書本知識豐厚，實(shí)踐能力欠缺，結(jié)果是治病時不敢下結(jié)論或者是妄下結(jié)論。目前的醫(yī)學(xué)博士在工作兩年以后，就有資格晉升副主任醫(yī)師、副教授，并堂而皇之進(jìn)入專家行列，他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)其實(shí)相當(dāng)欠缺。所以，醫(yī)學(xué)界尤其應(yīng)該摒棄唯學(xué)歷論。從醫(yī)者要真正對病患負(fù)責(zé)，對生命負(fù)責(zé)，就應(yīng)該苦下功夫，提高治病救人的能力。這是從醫(yī)者應(yīng)有的醫(yī)德和操守。

④我國現(xiàn)有的醫(yī)生培養(yǎng)過程，過分注重理論知識的灌輸而忽視操作技能的培養(yǎng)。雖然醫(yī)學(xué)專業(yè)有較長的實(shí)習(xí)期、見習(xí)期，但因?yàn)槠溟g還要忙著找工作、寫論文，很多學(xué)生根本無法安心實(shí)習(xí)。而醫(yī)學(xué)教育尤其臨床醫(yī)學(xué)教育的目的不是僅僅培養(yǎng)會寫論文、會思辨的研究者，臨床診治能力才是最重要的。重知識輕能力，重記憶輕創(chuàng)造，片面追求發(fā)表論文，不重視臨床實(shí)踐，導(dǎo)師帶的博士生眾多，也無暇顧及他們的實(shí)踐能力，這些問題都需要通過醫(yī)學(xué)教育的深入改革來解決。

⑤我們也應(yīng)該重新審視社會評價體系和人才使用標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，社會需要的不是讀死書、死讀書的書呆子，而是靈活應(yīng)用知識，真正把知識轉(zhuǎn)換為工作能力和創(chuàng)造能力的人；社會需要高學(xué)歷者真正成為一個行業(yè)的專家，成為我們可信賴、可依傍的對象，而不是僅憑拍腦袋說話辦事的人。為此，用人單位要真正做到論才用人；人才的選拔、使用和確定待遇，一定要依據(jù)實(shí)際的水平能力而不是唯文憑是取。

請簡述當(dāng)前我國在醫(yī)生培養(yǎng)上存在的問題。

結(jié)合文段，你認(rèn)為如何才能使高學(xué)歷與好大夫劃上等號，請分條陳述。