在歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中，以恢弘氣勢(shì)探索俄國(guó)社會(huì)出路的巨著，是列夫·托爾斯泰的《             》。

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從傳統(tǒng)意義上看，藝術(shù)消費(fèi)只存在于上層社會(huì)文化中，為少數(shù)精英階層所獨(dú)占，具有明顯的階層特點(diǎn)。在現(xiàn)代背景下，藝術(shù)消費(fèi)呈現(xiàn)一種大眾文化趨向。大眾文化作為一種文化形態(tài)，產(chǎn)生于工業(yè)革命以后，興盛于20世紀(jì)30年代后的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。60年代后，隨著發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先后步入消費(fèi)社會(huì)階段，大眾文化相應(yīng)地發(fā)展到成熟階段。自20世紀(jì)末以來，由于經(jīng)濟(jì)全球化的深入、信息傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，大眾文化具有了標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化的特點(diǎn)。這種文化形態(tài)也迅速蔓延到藝術(shù)消費(fèi)中，并成為藝術(shù)消費(fèi)的重要形式，現(xiàn)代電影、電視得到普及便是證明。
當(dāng)今畫廊業(yè)的發(fā)展也在某種程度上折射出藝術(shù)消費(fèi)的大眾文化傾向。畫廊曾一度是貴族階層賞玩繪畫的沙龍，為上層社會(huì)所獨(dú)享，而評(píng)價(jià)繪畫藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)也反映了貴族階層的旨趣。隨著平民階層地位的提高以及畫家對(duì)于現(xiàn)實(shí)性的關(guān)懷，沙龍的形式已經(jīng)跟不上市民階層的文化需求，各種類型的畫廊應(yīng)運(yùn)而生。如今，畫廊也成為一些城市人們?nèi)粘Ｎ幕�消費(fèi)的重要場(chǎng)所，對(duì)于他們來說，去畫廊參觀展覽與去電影院一樣平常，畫廊已成為大眾文化的一個(gè)組成部分。不僅如此，在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾文化形態(tài)影響下，畫廊營(yíng)造了更多層次的空間，讓觀眾在互聯(lián)網(wǎng)上就可以欣賞、購(gòu)買到自己滿意的作品，古老的藝術(shù)消費(fèi)形式漸漸受到大眾文化標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化的影響。
中國(guó)的藝術(shù)消費(fèi)比西方發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)滯后，20世紀(jì)90年代后，隨著大眾文化的迅速蔓延，藝術(shù)消費(fèi)逐漸在商業(yè)化、世俗化浪潮中興起，大眾文化在相當(dāng)程度上成為人們文化生活的主要消費(fèi)內(nèi)容。當(dāng)今中國(guó)大眾文化取代了傳統(tǒng)精英文化的支配地位和美學(xué)趣味，并在高科技與現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)力支持下占有了文化市場(chǎng)中的最大份額，從今天電影大片的熱映以及年輕人對(duì)于偶像的狂熱就可以看到大眾文化對(duì)于藝術(shù)消費(fèi)的影響有多大。精英藝術(shù)、高雅藝術(shù)雖然與大眾藝術(shù)并存，但在現(xiàn)代中國(guó)，大眾文化儼然成為藝術(shù)消費(fèi)的主角。許多人不愿意去看歌劇、舞劇、音樂會(huì)，卻熱衷于去看流行音樂歌手的演唱會(huì)，許多人不愿意去看免費(fèi)的畫展，卻對(duì)時(shí)尚雜志、網(wǎng)絡(luò)游戲樂此不疲。是什么造成藝術(shù)消費(fèi)的世俗化、淺層化？一方面是由于人們文化藝術(shù)素養(yǎng)的積淀不夠，另一方面更是由于文化商人為適應(yīng)大眾消費(fèi)心理需求，借助傳媒進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。
藝術(shù)消費(fèi)的大眾文化趨向把藝術(shù)從高不可攀的神圣殿堂拉到普遍大眾的面前，對(duì)藝術(shù)普及是有積極意義的，但是當(dāng)藝術(shù)消費(fèi)淪為大眾文化消費(fèi)的簡(jiǎn)單形式，就會(huì)由此帶來藝術(shù)消費(fèi)的世俗化、淺層化，會(huì)使得藝術(shù)的審美、認(rèn)知、批判等功能淡化甚至消解。
（摘編自彭燕《消費(fèi)時(shí)代大眾文化語(yǔ)境下的藝術(shù)消費(fèi)》）
【小題1】下列關(guān)于“大眾文化”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）

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從傳統(tǒng)意義上看，藝術(shù)消費(fèi)只存在于上層社會(huì)文化中，為少數(shù)精英階層所獨(dú)占，具有明顯的階層特點(diǎn)。在現(xiàn)代背景下，藝術(shù)消費(fèi)呈現(xiàn)一種大眾文化趨向。大眾文化作為一種文化形態(tài)，產(chǎn)生于工業(yè)革命以后，興盛于20世紀(jì)30年代后的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。60年代后，隨著發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先后步入消費(fèi)社會(huì)階段，大眾文化相應(yīng)地發(fā)展到成熟階段。自20世紀(jì)末以來，由于經(jīng)濟(jì)全球化的深入、信息傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，大眾文化具有了標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化的特點(diǎn)。這種文化形態(tài)也迅速蔓延到藝術(shù)消費(fèi)中，并成為藝術(shù)消費(fèi)的重要形式，現(xiàn)代電影、電視得到普及便是證明。

當(dāng)今畫廊業(yè)的發(fā)展也在某種程度上折射出藝術(shù)消費(fèi)的大眾文化傾向。畫廊曾一度是貴族階層賞玩繪畫的沙龍，為上層社會(huì)所獨(dú)享，而評(píng)價(jià)繪畫藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)也反映了貴族階層的旨趣。隨著平民階層地位的提高以及畫家對(duì)于現(xiàn)實(shí)性的關(guān)懷，沙龍的形式已經(jīng)跟不上市民階層的文化需求，各種類型的畫廊應(yīng)運(yùn)而生。如今，畫廊也成為一些城市人們?nèi)粘Ｎ幕�消費(fèi)的重要場(chǎng)所，對(duì)于他們來說，去畫廊參觀展覽與去電影院一樣平常，畫廊已成為大眾文化的一個(gè)組成部分。不僅如此，在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾文化形態(tài)影響下，畫廊營(yíng)造了更多層次的空間，讓觀眾在互聯(lián)網(wǎng)上就可以欣賞、購(gòu)買到自己滿意的作品，古老的藝術(shù)消費(fèi)形式漸漸受到大眾文化標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化的影響。

中國(guó)的藝術(shù)消費(fèi)比西方發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)滯后，20世紀(jì)90年代后，隨著大眾文化的迅速蔓延，藝術(shù)消費(fèi)逐漸在商業(yè)化、世俗化浪潮中興起，大眾文化在相當(dāng)程度上成為人們文化生活的主要消費(fèi)內(nèi)容。當(dāng)今中國(guó)大眾文化取代了傳統(tǒng)精英文化的支配地位和美學(xué)趣味，并在高科技與現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)力支持下占有了文化市場(chǎng)中的最大份額，從今天電影大片的熱映以及年輕人對(duì)于偶像的狂熱就可以看到大眾文化對(duì)于藝術(shù)消費(fèi)的影響有多大。精英藝術(shù)、高雅藝術(shù)雖然與大眾藝術(shù)并存，但在現(xiàn)代中國(guó)，大眾文化儼然成為藝術(shù)消費(fèi)的主角。許多人不愿意去看歌劇、舞劇、音樂會(huì)，卻熱衷于去看流行音樂歌手的演唱會(huì)，許多人不愿意去看免費(fèi)的畫展，卻對(duì)時(shí)尚雜志、網(wǎng)絡(luò)游戲樂此不疲。是什么造成藝術(shù)消費(fèi)的世俗化、淺層化？一方面是由于人們文化藝術(shù)素養(yǎng)的積淀不夠，另一方面更是由于文化商人為適應(yīng)大眾消費(fèi)心理需求，借助傳媒進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。

藝術(shù)消費(fèi)的大眾文化趨向把藝術(shù)從高不可攀的神圣殿堂拉到普遍大眾的面前，對(duì)藝術(shù)普及是有積極意義的，但是當(dāng)藝術(shù)消費(fèi)淪為大眾文化消費(fèi)的簡(jiǎn)單形式，就會(huì)由此帶來藝術(shù)消費(fèi)的世俗化、淺層化，會(huì)使得藝術(shù)的審美、認(rèn)知、批判等功能淡化甚至消解。

（摘編自彭燕《消費(fèi)時(shí)代大眾文化語(yǔ)境下的藝術(shù)消費(fèi)》）

1.下列關(guān)于“大眾文化”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（      ）

A.大眾文化是產(chǎn)生于工業(yè)革命以后，興盛于20世紀(jì)30年代后歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家的一種文化形態(tài)。

B.20世紀(jì)60年代后，先后步入消費(fèi)社會(huì)階段的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，導(dǎo)致大眾文化相應(yīng)地發(fā)展到成熟階段。

C.自20世紀(jì)末以來，大眾文化具有了標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化的特點(diǎn)，是由于經(jīng)濟(jì)全球化的深入、信息傳媒技術(shù)的快速發(fā)展。

D.大眾文化迅速蔓延到藝術(shù)消費(fèi)中，并成為藝術(shù)消費(fèi)的重要形式，所以現(xiàn)代電影、電視得到了普及。

2.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（      ）

A.畫廊曾一度是貴族階層賞玩繪畫藝術(shù)的沙龍，為上層社會(huì)所獨(dú)享，而貴族階層的旨趣反映了評(píng)價(jià)繪畫藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)。

B.隨著平民階層地位的提高以及畫家對(duì)于現(xiàn)實(shí)性的關(guān)懷，賞玩繪畫的形式滯后于市民階層的文化需求，于是各種類型的畫廊便產(chǎn)生了。

C.人們可以到畫廊參觀展覽，在互聯(lián)網(wǎng)上購(gòu)買自己滿意的作品，這說明古老的藝術(shù)消費(fèi)形式漸漸受到大眾文化標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化的影響。

D.20世紀(jì)90年代后，中國(guó)的藝術(shù)消費(fèi)隨著大眾文化的迅速蔓延，逐漸在商業(yè)化、世俗化浪潮中興起。

3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（      ）

A.當(dāng)今我國(guó)大眾文化取代了傳統(tǒng)精英文化的支配地位，而且在高科技與現(xiàn)代傳媒的支持下占有了文化市場(chǎng)中的最大份額。

B.精英藝術(shù)、高雅藝術(shù)雖然與大眾藝術(shù)并存，但在現(xiàn)代中國(guó)，許多人更熱衷于去看流行音樂歌手的演唱會(huì)，看時(shí)尚雜志，玩網(wǎng)絡(luò)游戲。

C.藝術(shù)消費(fèi)的世俗化、淺層化是由于人們文化藝術(shù)素養(yǎng)的積淀不夠，也是由于文化商人的商業(yè)化運(yùn)作。

D.藝術(shù)消費(fèi)的大眾文化趨向雖有利于藝術(shù)普及，但也帶來了藝術(shù)消費(fèi)的世俗化、淺層化，使得藝術(shù)的審美等功能淡化甚至消解。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是

1. A.
   19世紀(jì)美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的代表作有《大衛(wèi)?科波菲爾》《艱難時(shí)世》《霧都孤兒》等，他一生創(chuàng)作了二十余部作品。
2. B.
   意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名作家薄伽丘，是人文主義的代表人物，他的短篇小說集《神曲》對(duì)后來的歐洲文學(xué)影響很大。
3. C.
   奧地利著名作家卡夫卡，其作品具有濃厚的神秘主義色彩，開西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先河，代表作有《變形記》《麥琪的禮物》等。
4. D.
   塞萬(wàn)提斯在小說《堂吉訶德》中故意模仿騎士傳奇式的寫法，描寫了堂吉訶德帶著他的侍從桑丘·潘沙的“游俠史”。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是

A．19世紀(jì)美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的代表作有《大衛(wèi)??科波菲爾》《艱難時(shí)世》《霧都孤兒》等，他一生創(chuàng)作了二十余部作品。

B．意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名作家薄伽丘，是人文主義的代表人物，他的短篇小說集《神曲》對(duì)后來的歐洲文學(xué)影響很大。

C．奧地利著名作家卡夫卡，其作品具有濃厚的神秘主義色彩，開西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先河，代表作有《變形記》《麥琪的禮物》等。

D．塞萬(wàn)提斯在小說《堂吉訶德》中故意模仿騎士傳奇式的寫法，描寫了堂吉訶德帶著他的侍從桑丘·潘沙的“游俠史”。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是

A．19世紀(jì)美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的代表作有《大衛(wèi)??科波菲爾》《艱難時(shí)世》《霧都孤兒》等，他一生創(chuàng)作了二十余部作品。

B．意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名作家薄伽丘，是人文主義的代表人物，他的短篇小說集《神曲》對(duì)后來的歐洲文學(xué)影響很大。

C．奧地利著名作家卡夫卡，其作品具有濃厚的神秘主義色彩，開西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先河，代表作有《變形記》《麥琪的禮物》等。

D．塞萬(wàn)提斯在小說《堂吉訶德》中故意模仿騎士傳奇式的寫法，描寫了堂吉訶德帶著他的侍從桑丘·潘沙的“游俠史”。

下列對(duì)巴爾扎克及其作品的說法正確的一項(xiàng)是

1. A.
   巴爾扎克是19世紀(jì)英國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，一生創(chuàng)作了96部長(zhǎng)、中、短篇小說，總稱為“人間喜劇”。
2. B.
   巴爾扎克塑造了許多具有時(shí)代特點(diǎn)的資產(chǎn)者，如《高利貸者》中原始低級(jí)的貯藏商品的高利貸者高布賽克，《紐沁根銀行》中的懂得錢幣作用的葛朗臺(tái)老頭等。
3. C.
   短篇小說《高老頭》在“人間喜劇”中地位十分重要，“人間喜劇”的許多重要角色都在當(dāng)中出現(xiàn)，從人物體系來看，《高老頭》可以說是“人間喜劇”的序幕。
4. D.
   《高老頭》描寫了在金錢原則的統(tǒng)治下，家庭成為人們互相欺騙掠奪的場(chǎng)所的悲劇，做女兒的耗盡父親的財(cái)產(chǎn)，然后把父親像一只擠干了的檸檬似的丟掉。

下列對(duì)巴爾扎克及其作品的說法正確的一項(xiàng)是

A．巴爾扎克是19世紀(jì)英國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，一生創(chuàng)作了96部長(zhǎng)、中、短篇小說，總稱為“人間喜劇”。

B．巴爾扎克塑造了許多具有時(shí)代特點(diǎn)的資產(chǎn)者，如《高利貸者》中原始低級(jí)的貯藏商品的高利貸者高布賽克，《紐沁根銀行》中的懂得錢幣作用的葛朗臺(tái)老頭等。

C．短篇小說《高老頭》在“人間喜劇”中地位十分重要，“人間喜劇”的許多重要角色都在當(dāng)中出現(xiàn)，從人物體系來看，《高老頭》可以說是“人間喜劇”的序幕。

D．《高老頭》描寫了在金錢原則的統(tǒng)治下，家庭成為人們互相欺騙掠奪的場(chǎng)所的悲劇，做女兒的耗盡父親的財(cái)產(chǎn)，然后把父親像一只擠干了的檸檬似的丟掉。