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         ，         。月明星稀，烏鵲南飛。（曹操《短歌行》）

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？         ，          。（曹操《短歌行》）

月明星星稀，烏鵲南飛。           ，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。                                                  （曹操《短歌行》）

(1)古文默寫。（任選一題默寫）

①望長安于日下，目吳會(huì)于云間。　　　　　　　，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。　　　　　　　，　　　　　　　？（王勃《滕王閣序》）

②吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，　　　　　　　？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。　　　　　　　，　　　　　　　！” （司馬遷《屈原列傳》）

（2）古文默寫。（必須默寫）

明明如月，　　　　　　　？ 憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。　　　　　　　，　　　　　　　。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》）

前赤壁賦（節(jié)選）

蘇  軾

客曰：“月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹盂德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！�

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。

1.列四組加線虛詞的含義和用法相同的一組是（　�。�

A．山川相繆，郁乎蒼蒼   B．客亦知夫水與月乎

相與枕藉乎舟中　　     且夫天地之間

C．抱明月而長終　　       D．不知東方之既白

而又何羨乎?　　　　    目遇之而成色

2.文中畫線的四句話的翻譯理解正確的一項(xiàng)是（　�。�

A．“固一世之雄也”：確實(shí)是一代英雄。

B．“哀吾生之須臾”：哀嘆我們?nèi)松�短暫�?/span>

C．“盈虛者如彼，而卒莫消長也”：人生的成功與失敗是有規(guī)律的，不應(yīng)消極。

D．“不知東方之既白”：不知不覺已經(jīng)天亮了。

3.文中“客”與“蘇子”的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述不正確的一項(xiàng)是   （　　）

A．客人高度稱贊了曹操這樣的英雄，委婉地抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無成的傷感。

B．客人大有“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”的苦惱和無可奈何。

C．蘇子的思想則較為積極，水長流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。

D．蘇子還認(rèn)為，只要投入大自然，能及時(shí)捕捉造化的各種美，人生就是幸�？鞓返牧�。

4.本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（　�。�

A．文中的主客對(duì)答實(shí)際上都是作者一人的化身。客的觀點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟。

B．本文即是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來說，更是一篇哲理小賦，包含了對(duì)宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。

C．看得出作者蘇軾這時(shí)對(duì)人生的看法還是積極樂觀曠達(dá)的，是能夠融人大自然并享受大自然的。

D．不論是從文體角度還是從語言運(yùn)用的角度來比較，本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。

蘇  軾

客曰：“月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹盂德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。

1.列四組加線虛詞的含義和用法相同的一組是（　�。�

A．山川相繆，郁乎蒼蒼   B．客亦知夫水與月乎

相與枕藉乎舟中　　     且夫天地之間

C．抱明月而長終　　       D．不知東方之既白

而又何羨乎?　　　　    目遇之而成色

2.文中畫線的四句話的翻譯理解正確的一項(xiàng)是（　�。�

A．“固一世之雄也”：確實(shí)是一代英雄。

B．“哀吾生之須臾”：哀嘆我們?nèi)松�短暫�?/span>

C．“盈虛者如彼，而卒莫消長也”：人生的成功與失敗是有規(guī)律的，不應(yīng)消極。

D．“不知東方之既白”：不知不覺已經(jīng)天亮了。

3.文中“客”與“蘇子”的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述不正確的一項(xiàng)是   （　�。�

A．客人高度稱贊了曹操這樣的英雄，委婉地抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無成的傷感。

B．客人大有“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”的苦惱和無可奈何。

C．蘇子的思想則較為積極，水長流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。

D．蘇子還認(rèn)為，只要投入大自然，能及時(shí)捕捉造化的各種美，人生就是幸福快樂的了。

4.本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（　�。�

A．文中的主客對(duì)答實(shí)際上都是作者一人的化身�？偷挠^點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟。

B．本文即是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來說，更是一篇哲理小賦，包含了對(duì)宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。

C．看得出作者蘇軾這時(shí)對(duì)人生的看法還是積極樂觀曠達(dá)的，是能夠融人大自然并享受大自然的。

D．不論是從文體角度還是從語言運(yùn)用的角度來比較，本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。