欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

下面是兩段內(nèi)容關(guān)聯(lián)的文字，其中第二段文字順序混亂。聯(lián)系第一段文字，將第二段帶序號(hào)的句子合理排列，組成語(yǔ)意連貫的一段話。（只填句子的序號(hào)）

要研究江南的文化歷史，就不能不讀一讀江南的古鎮(zhèn)，假若把整個(gè)江南比作一曲委婉柔麗、行云流水般的樂(lè)章，那么古鎮(zhèn)就是一個(gè)個(gè)非常精彩的樂(lè)段。

①古街雖窄小，卻并不失于平直簡(jiǎn)約

②把整個(gè)一座古鎮(zhèn)宕得一波三折，有了音樂(lè)的節(jié)律

③有一排房屋干脆就是半間建在河面上的吊腳樓，足可見(jiàn)其對(duì)水的依傍

④古鎮(zhèn)的街道一律臨河鋪筑，兩排擠擠挨挨的房屋把天空夾出細(xì)長(zhǎng)的一條

⑤一條條幽深的小巷細(xì)弄，一頭勾聯(lián)著古街，一頭曲曲折折地延伸過(guò)去

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

下面是兩段內(nèi)容關(guān)聯(lián)的文字，其中第二段文字順序混亂。聯(lián)系第一段文字，將第二段帶序號(hào)的句子合理排列，組成語(yǔ)意連貫的一段話。（只填句子的序號(hào)）

要研究江南的文化歷史，就不能不讀一讀江南的古鎮(zhèn)。假若把整個(gè)江南比作一部委婉柔麗、行云流水般的樂(lè)章，那么古鎮(zhèn)就是一個(gè)個(gè)非常精彩的樂(lè)段。
   ① 古街雖窄小，卻并不失于平直簡(jiǎn)約
   ② 把整個(gè)一座古鎮(zhèn)宕得一波三折，有了音樂(lè)的節(jié)律
   ③ 有一排房屋干脆就是半間建在河面上的吊腳樓，足可見(jiàn)其對(duì)水的依逐
   ④ 古鎮(zhèn)的街道一律臨河鋪筑，兩排擠擠挨挨的房屋把天空夾出細(xì)長(zhǎng)的一條。
   ⑤ 一條條幽深的小巷細(xì)弄，一頭勾聯(lián)著古街，一頭曲曲折折地延伸過(guò)去
   答：

下面的文字，完成下列各題。 

湖   畔      李縈枝

①曾經(jīng)在一本畫冊(cè)中看到過(guò)一幅題為《湖畔》的攝影作品：大雪初霽。清冽的湖邊，薄薄的雪翅交疊成大片蓬松柔軟的積雪。雪地上空無(wú)一人，只有一張鐵條釘成的長(zhǎng)椅，冷鐵的黑色凸現(xiàn)在積雪之上。整個(gè)畫面是靜態(tài)的、肅穆的，雪夢(mèng)幻一般烘托著一種意味深長(zhǎng)的空寂。 

②這樣一個(gè)簡(jiǎn)約的畫面在瞬間抓住了我的心，并且打開(kāi)了我與畫面之間一條想像的通道。空空的鐵椅，它在湖畔經(jīng)歷了什么又等待著什么？ 

③瀕臨一湖靜水，獨(dú)對(duì)空蒙蒼天，橫臥一片野地，裸露在季節(jié)中的筋骨被風(fēng)雨雷電、日月星光穿過(guò)。鐵椅只是固守，等待一個(gè)人，一個(gè)與之在冥冥之中有著某種聯(lián)系和默契的人。在某一天某一個(gè)時(shí)辰來(lái)臨，它渴望承載起這個(gè)人生命的重量。

④透過(guò)積雪，我看見(jiàn)了鐵椅上斑駁的銹跡。這是掩埋在時(shí)間后面疼痛的傷口和幸福的印記。在這椅子上，也許曾經(jīng)演繹過(guò)一段刻骨銘心的愛(ài)情，一場(chǎng)撕心裂肺的生離死別，一次別去經(jīng)年后重逢的狂喜；或是黑暗中的沉思與獨(dú)白，初春時(shí)節(jié)的朦朧與渴望，秋光里的寂寞與懷想，夕陽(yáng)西下時(shí)淡淡的感傷…… 

⑤曾經(jīng)在椅子上坐過(guò)的人，有不同的年輪，從黑發(fā)少年到白發(fā)老人，分別來(lái)自人生的四個(gè)階段。他是椅子的過(guò)客，因?yàn)闀r(shí)光的河流要載往更遠(yuǎn)的前方，他在這里停留片刻，留下了靈魂的芬芳。過(guò)客遠(yuǎn)去，鐵椅就被落葉和霜雪覆蓋。 

⑥更多的時(shí)候，鐵椅融進(jìn)暮色，像一葉在懷想中沉湎的孤舟泊在時(shí)間的岸邊。它以執(zhí)著與時(shí)間抗衡，等待一個(gè)擺渡的人�？v使時(shí)光老去，等待不老。椅子空空，惟其空著，才承納了一種博大和無(wú)限。有什么比守望不息的生命更加久遠(yuǎn)的呢？ 

⑦而生命與生命的交織演變出來(lái)的刀光劍影與金戈鐵馬的榮辱興衰是一些變換的場(chǎng)景，深入它記憶的最深處。在時(shí)間的嘀嗒聲里追溯逝水的源頭，遙想從前的天空與河流，如血夕陽(yáng)與鐵骨蒼鷹，一馬平川上的獵獵戰(zhàn)旗與浩浩大漠上的烽火硝煙，以及萬(wàn)丈英雄豪氣與方寸之間的似水柔情……如此，又是一部橫臥在時(shí)間岸邊的汗青史冊(cè)。那些在冊(cè)頁(yè)上留下生命痕跡的過(guò)客隨流云遠(yuǎn)去，復(fù)有后來(lái)者，以此連綿不絕，又渺若塵沙。但生命不息，這一部史冊(cè)在緘默中向未來(lái)的歲月敞開(kāi)，等待一個(gè)人攜著風(fēng)雨揮毫著墨。 

⑧我不知道這幅攝影作品的作者是何許人，最初的創(chuàng)作意圖又是什么。但這些都不重要，重要的是我深入了畫面中充滿寓意的空間，讀懂了人與時(shí)空、永恒與流逝之間的一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 

⑨現(xiàn)在，把這張鐵椅搬至我心靈的湖畔，像它在畫中以白雪為背景對(duì)生命展開(kāi)闊大的等待一樣，我要讓它遠(yuǎn)離紅塵的喧囂與浮躁，在我的內(nèi)心日復(fù)一日地堅(jiān)守，等待那種生命的極致。比如靈魂與靈魂相遇時(shí)燃起的一把火，裹藏的心靈被狂飆痛快地揭開(kāi)蔽障，踏遍千山萬(wàn)水閱盡人間滄桑后的積淀，夢(mèng)想的蓓蕾在絢爛的一刻極盡輝煌……也許，這樣的生命極致一輩子都不會(huì)到來(lái)，而等待卻永遠(yuǎn)繼續(xù)。惟有給擁擠的心靈一片渴望中的空白地帶，生命的空間才不斷地延伸和擴(kuò)展。 

⑩從《湖畔》中走出來(lái)，我已成為鐵椅上的一個(gè)過(guò)客。積雪無(wú)痕，我心靈的湖畔卻留下了一行清晰的腳印。                             （選自《散文》2002年第3期）

在作者的想像中，“空空的鐵椅，它在湖畔經(jīng)歷了什么又等待著什么？” 

⑴經(jīng)歷了什么？ 

答：                                                                      

⑵等待著什么？ 

答：                                                                      

第⑧段中說(shuō)，“讀懂了人與時(shí)空、永恒與流逝之間的一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)”。請(qǐng)結(jié)合第⑦段內(nèi)容，簡(jiǎn)述你對(duì)這種“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”的理解。 

答：                                                                      

第⑨段中作者提出等待“生命的極致”，請(qǐng)結(jié)合本段畫線的句子，談?wù)勀銓?duì)“生命的極致”的理解。 

答：                                                                      

下列對(duì)這篇散文有關(guān)內(nèi)容的賞析，正確的兩項(xiàng)是 

A．作者由一幅攝影作品而引起聯(lián)想和想像，由實(shí)而虛，設(shè)想種種可能出現(xiàn)的情形，從鐵椅前的過(guò)客寫到汗青史冊(cè)上的過(guò)客，并引發(fā)了對(duì)生命極致的不懈追求。 

B．作者筆下的鐵椅是“泊在時(shí)間的岸邊”、有著博大胸懷的守望者。文章的主旨在于表現(xiàn)這位“守望者”對(duì)人生和歷史的審視，贊揚(yáng)它守望不息的生命精神。 

C．“我已成為鐵椅上的一個(gè)過(guò)客”這句話，表現(xiàn)了作者已成為與鐵椅融為一體的見(jiàn)證者。它既照應(yīng)了開(kāi)頭鐵椅的等候，又與“鐵椅搬至我心靈的湖畔”互為補(bǔ)充。 

D．第④段“透過(guò)積雪……幸福的印記”中把“斑駁的銹跡”喻為傷口、印記，暗示鐵椅歷盡滄桑、目睹過(guò)發(fā)生在它身邊的種種人事，以及作者由此產(chǎn)生的對(duì)生命的深層思考。 

E．本文采用托物言志的手法，把對(duì)生命極致到來(lái)的等待寄托到像“一葉在懷想中沉湎的孤舟”——鐵椅的守望上，啟發(fā)人們不應(yīng)永遠(yuǎn)“泊在時(shí)間的岸邊”在懷想中沉湎過(guò)去。

                                                              答（      ）

讀下面的文字，完成小題。
技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與知識(shí)博弈
現(xiàn)代科技帶來(lái)的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)分為技術(shù)本身扣使用者兩類原因。技術(shù)本身的原因主要是技術(shù)的局限性、不成熟，沒(méi)有開(kāi)發(fā)出和安全技術(shù)相配套的技術(shù)等。技術(shù)使用者酌原目主要是使用者操作不當(dāng)，忽視、粗心或不套使用與之相配套的安全技術(shù)等．但在現(xiàn)實(shí)中人為的原因可能更多一些。我們無(wú)叔要求科學(xué)加為我們提供完全確定的知識(shí)與安全的技術(shù)，但若科技工作者不是過(guò)分相信其知識(shí)和技術(shù)的確定性．而是對(duì)其中的不確定性加以關(guān)注的話，就有可能減少技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致的傷害。
技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)本質(zhì)的根源在于科技本身的不確定性和副作用。人類過(guò)分相信自己的科學(xué)理性，豎信只要不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)就能解決人類社會(huì)面臨的一切問(wèn)題．豎持科擘至上靜、科技萬(wàn)能論。這種片面的樂(lè)觀主義導(dǎo)致科技發(fā)展缺乏應(yīng)有的規(guī)范和預(yù)警�？茖W(xué)技術(shù)不受限制的發(fā)展，一方面加強(qiáng)了對(duì)自然的控制，但同時(shí)也使這種控制達(dá)到極限，因?yàn)橛蛇@種控制所產(chǎn)生的是新的意外后果，即產(chǎn)生各種風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)。
現(xiàn)代化初期，人們總是試圖利用科技手段來(lái)定位并控制風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)進(jìn)一步發(fā)展技術(shù)來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，消除不確定性，認(rèn)為只需掌握更好的技術(shù)、知識(shí)、方法，并且更準(zhǔn)確地重建聯(lián)系和模型，就可對(duì)一切事情應(yīng)付自如。事實(shí)上，這種認(rèn)知往往會(huì)帶來(lái)更大的風(fēng)險(xiǎn)與不確定性，使我們真正置身于后果嚴(yán)重的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”中。事實(shí)證明，為追求客觀性和確定性而發(fā)展起來(lái)的科學(xué)技術(shù)卻會(huì)引起更大、更長(zhǎng)期的不確定性，尤其在技術(shù)資本主義時(shí)代，這一問(wèn)題變得更為突出。為了執(zhí)行和完成難度很大的確定性判斷，各種門類的專業(yè)系統(tǒng)程序自身設(shè)計(jì)超乎尋常的復(fù)雜，然而這種復(fù)雜性可能會(huì)將更多、更大的不確定性帶入這個(gè)人類世界，可能會(huì)導(dǎo)致更大范圍、更大程度的混亂無(wú)序，甚至?xí)��?dǎo)致更為迅速、更為徹底的瓦解和崩潰�？梢哉f(shuō)，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的存在，既體現(xiàn)了人類智慧的高度和理性的力量，同時(shí)也暴露了理性的弱點(diǎn)和限度。
另外，在控制和治理技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)方面，又往往會(huì)陷入風(fēng)險(xiǎn)循環(huán)論的怪圈。用技術(shù)手段和方法來(lái)化解風(fēng)險(xiǎn)、危險(xiǎn)，建立災(zāi)難的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警與控制機(jī)制，又必然會(huì)導(dǎo)致另一種我們所不愿意看到的結(jié)果，那就是這種風(fēng)險(xiǎn)預(yù)譬與控制機(jī)制可能會(huì)產(chǎn)生新的進(jìn)一步擴(kuò)展的風(fēng)險(xiǎn)．可能會(huì)導(dǎo)致更大范圍和更大程度上的危機(jī)和無(wú)序。這種多元復(fù)雜背后的風(fēng)險(xiǎn)循環(huán)和風(fēng)險(xiǎn)輻射問(wèn)題不容忽視。
技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題與技術(shù)政策密切相關(guān)．而技術(shù)政策的最終形成是多方知識(shí)博弈的結(jié)果。傳統(tǒng)技術(shù)政策注重促進(jìn)技術(shù)，而較少關(guān)注對(duì)技術(shù)后果的控制。對(duì)于現(xiàn)代科技的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)控制，是公共干預(yù)技術(shù)發(fā)展的主要領(lǐng)城之一。針對(duì)技術(shù)變遷對(duì)人的安全、健康、環(huán)境、工作和更新的社會(huì)模式的影響，相應(yīng)的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)顯得遲鈍而滯后，以至于很少能提供真正對(duì)技術(shù)改革的機(jī)會(huì)。在這種情境中，工具理性壟斷著關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的解釋與判斷標(biāo)準(zhǔn)，專家們控制著社會(huì)的技術(shù)選擇，掌握著關(guān)于科技風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)判斷和政策制定，而作為外行的普通公眾則因?yàn)橹�情不充分而被剝奪了參與評(píng)論的機(jī)會(huì)。
（摘自《武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第3期，作者張彥，有刪改）
【小題1】下列關(guān)于“技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)”的表述，正確的一項(xiàng)是

讀下面的文字，完成小題。

技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與知識(shí)博弈

現(xiàn)代科技帶來(lái)的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)分為技術(shù)本身扣使用者兩類原因。技術(shù)本身的原因主要是技術(shù)的局限性、不成熟，沒(méi)有開(kāi)發(fā)出和安全技術(shù)相配套的技術(shù)等。技術(shù)使用者酌原目主要是使用者操作不當(dāng)，忽視、粗心或不套使用與之相配套的安全技術(shù)等．但在現(xiàn)實(shí)中人為的原因可能更多一些。我們無(wú)叔要求科學(xué)加為我們提供完全確定的知識(shí)與安全的技術(shù)，但若科技工作者不是過(guò)分相信其知識(shí)和技術(shù)的確定性．而是對(duì)其中的不確定性加以關(guān)注的話，就有可能減少技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致的傷害。

技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)本質(zhì)的根源在于科技本身的不確定性和副作用。人類過(guò)分相信自己的科學(xué)理性，豎信只要不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)就能解決人類社會(huì)面臨的一切問(wèn)題．豎持科擘至上靜、科技萬(wàn)能論。這種片面的樂(lè)觀主義導(dǎo)致科技發(fā)展缺乏應(yīng)有的規(guī)范和預(yù)警�？茖W(xué)技術(shù)不受限制的發(fā)展，一方面加強(qiáng)了對(duì)自然的控制，但同時(shí)也使這種控制達(dá)到極限，因?yàn)橛蛇@種控制所產(chǎn)生的是新的意外后果，即產(chǎn)生各種風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)。

現(xiàn)代化初期，人們總是試圖利用科技手段來(lái)定位并控制風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)進(jìn)一步發(fā)展技術(shù)來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，消除不確定性，認(rèn)為只需掌握更好的技術(shù)、知識(shí)、方法，并且更準(zhǔn)確地重建聯(lián)系和模型，就可對(duì)一切事情應(yīng)付自如。事實(shí)上，這種認(rèn)知往往會(huì)帶來(lái)更大的風(fēng)險(xiǎn)與不確定性，使我們真正置身于后果嚴(yán)重的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”中。事實(shí)證明，為追求客觀性和確定性而發(fā)展起來(lái)的科學(xué)技術(shù)卻會(huì)引起更大、更長(zhǎng)期的不確定性，尤其在技術(shù)資本主義時(shí)代，這一問(wèn)題變得更為突出。為了執(zhí)行和完成難度很大的確定性判斷，各種門類的專業(yè)系統(tǒng)程序自身設(shè)計(jì)超乎尋常的復(fù)雜，然而這種復(fù)雜性可能會(huì)將更多、更大的不確定性帶入這個(gè)人類世界，可能會(huì)導(dǎo)致更大范圍、更大程度的混亂無(wú)序，甚至?xí)��?dǎo)致更為迅速、更為徹底的瓦解和崩潰。可以說(shuō)，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的存在，既體現(xiàn)了人類智慧的高度和理性的力量，同時(shí)也暴露了理性的弱點(diǎn)和限度。

另外，在控制和治理技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)方面，又往往會(huì)陷入風(fēng)險(xiǎn)循環(huán)論的怪圈。用技術(shù)手段和方法來(lái)化解風(fēng)險(xiǎn)、危險(xiǎn)，建立災(zāi)難的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警與控制機(jī)制，又必然會(huì)導(dǎo)致另一種我們所不愿意看到的結(jié)果，那就是這種風(fēng)險(xiǎn)預(yù)譬與控制機(jī)制可能會(huì)產(chǎn)生新的進(jìn)一步擴(kuò)展的風(fēng)險(xiǎn)．可能會(huì)導(dǎo)致更大范圍和更大程度上的危機(jī)和無(wú)序。這種多元復(fù)雜背后的風(fēng)險(xiǎn)循環(huán)和風(fēng)險(xiǎn)輻射問(wèn)題不容忽視。

技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題與技術(shù)政策密切相關(guān)．而技術(shù)政策的最終形成是多方知識(shí)博弈的結(jié)果。傳統(tǒng)技術(shù)政策注重促進(jìn)技術(shù)，而較少關(guān)注對(duì)技術(shù)后果的控制。對(duì)于現(xiàn)代科技的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)控制，是公共干預(yù)技術(shù)發(fā)展的主要領(lǐng)城之一。針對(duì)技術(shù)變遷對(duì)人的安全、健康、環(huán)境、工作和更新的社會(huì)模式的影響，相應(yīng)的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)顯得遲鈍而滯后，以至于很少能提供真正對(duì)技術(shù)改革的機(jī)會(huì)。在這種情境中，工具理性壟斷著關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的解釋與判斷標(biāo)準(zhǔn)，專家們控制著社會(huì)的技術(shù)選擇，掌握著關(guān)于科技風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)判斷和政策制定，而作為外行的普通公眾則因?yàn)橹�情不充分而被剝奪了參與評(píng)論的機(jī)會(huì)。

（摘自《武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第3期，作者張彥，有刪改）

1.下列關(guān)于“技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)”的表述，正確的一項(xiàng)是

2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

3.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

閱讀下面的文字，完成16—19題。

內(nèi)在生命的偉大

周國(guó)平

 ①小時(shí)候，也許我也曾經(jīng)像那些頑童一樣，尾隨一個(gè)盲人，一個(gè)瘸子，一個(gè)駝背，一個(gè)聾啞人，在他們的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他們身上扔石子。如是我那樣做過(guò)，

現(xiàn)在我懺悔，請(qǐng)求他們的原諒。

②即使我不曾那樣做過(guò)，現(xiàn)在我仍要懺悔。因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)的時(shí)間里，我多么無(wú)知，竟然以

為殘疾人和我是完全不同的種類，在他們面前，我常常懷有一種愚蠢的優(yōu)越感，一種居高臨下的憐憫。

③現(xiàn)在，我當(dāng)然知道，無(wú)論是先天的殘疾，還是后天的殘疾，這厄運(yùn)沒(méi)有落到我的頭上，

只是僥幸罷了。遺傳，胚胎期的小小意外，人生任何年齡都可能突發(fā)的病變，車禍，地震，不可預(yù)測(cè)的飛來(lái)橫禍，種種造成了殘疾的似乎偶然的災(zāi)難原是必然會(huì)發(fā)生的，無(wú)人能保證自己一定不被選中。

④被選中誠(chéng)然是不幸，但是，暫時(shí)——或者，直到生命終結(jié)，那其實(shí)也是暫時(shí)——未被

選中，又有什么可優(yōu)越的?那個(gè)病灶長(zhǎng)在他的眼睛里，不是長(zhǎng)在我的眼睛里，他失明了，我仍能看見(jiàn)。那場(chǎng)地震發(fā)生在他的城市，不是發(fā)生在我的城市，他失去了雙腿，我仍四肢齊全……我要為此感到驕傲嗎?我多么淺薄啊!

⑤上帝擲骰子，我們都是蕓蕓眾生，都同樣地?zé)o助。閱歷和思考使我懂得了謙卑。懂得

了天下一切殘疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的惡作劇中，他們是我的替身，他們就是我，他們?cè)谔嫖沂芸�，他們受苦就是我受苦�?/p>

⑥我繼續(xù)問(wèn)自己：現(xiàn)在我不瞎不聾，肢體完整，就證明我不是殘疾了嗎?我雙眼深度近

視，摘了眼鏡寸步難行，不敢獨(dú)自上街。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，我跑不快，跳不高，看著那些矯健的身姿，心中只能羨慕。置身于一幫能歌善舞的朋友中，我為我的身體的笨拙和歌喉的喑啞而自卑。在所有這些時(shí)候，我豈不都覺(jué)得自己是一個(gè)殘疾人嗎?

⑦事實(shí)上，殘疾與健全的界限是十分相對(duì)的。從出生那一天起，我們每一個(gè)人的身體就

已經(jīng)注定要走向衰老，會(huì)不斷地受到損壞。由于環(huán)境的限制和生活方式的片面，我們的許多身體機(jī)能沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，其中有一些很可能已經(jīng)萎縮。嚴(yán)格地說(shuō)，世上沒(méi)有絕對(duì)健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種，在一定的意義上，人人皆患著無(wú)形的殘疾，只是許多人對(duì)此已經(jīng)適應(yīng)和麻木了而已。

⑧我不得不承認(rèn)，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會(huì)在

歲月的風(fēng)雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么，生命抵御和戰(zhàn)勝殘疾的希望究竟何在?

⑨我的眼前出現(xiàn)了一系列高貴的殘疾人形象。在西方有又瞎又聾又癱的永恒的少女海

滄•凱勒。在中國(guó)，有受了腐刑仍寫下史家“千古絕唱”的司馬遷，有受了臏刑卻仍然叱咤疆場(chǎng)指揮若定的孫子，以及今天仍然坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠(chéng)然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎?當(dāng)然不，與許多肉體沒(méi)有缺損的人相比，他們擁有的是多么完整而健康的生命。

⑩詩(shī)人里爾克常常歌詠盲人。在他的筆下，盲人能穿越純粹的空間，能聽(tīng)見(jiàn)從頭發(fā)上流

過(guò)的時(shí)間和在脆玻璃上玎玲作響的寂靜。在熱鬧的世界上，盲人是安靜的，而他的感覺(jué)是敏銳的，能以小小的波動(dòng)把世界捉住。最后，面對(duì)死亡，盲人有權(quán)宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無(wú)法企及我的雙眸……”

11是的，我也相信，盲人失去的只是肉體的眼睛，心靈的眼睛一定更加明亮，能看見(jiàn)

我們看不見(jiàn)的事物，生活在一個(gè)更本質(zhì)的世界里。

12感官是通往這個(gè)世界的門戶，同時(shí)也是一種遮蔽，會(huì)使人看不見(jiàn)那個(gè)更高的世界。

貌似健全的軀體往往充滿虛假的自信，躊躇滿志地要在外部世界里闖蕩，尋求欲望和野心的最大滿足。相反，身體的殘疾雖然是限制，同時(shí)也是一種敞開(kāi)�？床灰�(jiàn)有形的事物了，卻可能因此看見(jiàn)了無(wú)形的事物。不能在人的國(guó)度里行走了，卻可能因此行走在神的國(guó)度里。殘疾提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使人比較容易覺(jué)悟到外在生命的不可靠，從而更加關(guān)注內(nèi)在生命，致力于靈魂的鍛煉和精神的創(chuàng)造。

13由 此可見(jiàn)，生命與肉體顯然不是一回事，肉體只是一個(gè)軀殼，它的確是脆弱的，很

容易破損。但是，寄寓在這個(gè)軀殼之中，又超越于這個(gè)軀殼，我們更有一個(gè)不易破損的內(nèi)在生命，這個(gè)內(nèi)在生命的通俗名稱叫做精神或者靈魂。靈魂是一個(gè)單純的整體，外部的機(jī)械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂；自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒(méi)有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。正因?yàn)槿绱�，一個(gè)人無(wú)論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無(wú)損。

14原來(lái)，上帝只在一個(gè)不太重要的領(lǐng)域里擲骰子，在現(xiàn)象世界播弄蕓蕓眾生的命運(yùn)。

在本體世界，上帝是公平的，人人都被賦予了一個(gè)不可分割的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命。同樣，在現(xiàn)象世界，我們的肉體受千百種外部因素的支配，我們自己做不了主人�？墒�，在本體世界，我們是自己內(nèi)在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以尊嚴(yán)的方式活著。

16．解釋畫線句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的具體含義。(6分)

    (1)即使我不曾那樣做過(guò)，現(xiàn)在我仍要懺悔。

    答：“懺悔”：                                                            。

    (2)感官是通往這個(gè)世界的門戶，同時(shí)也是一種遮蔽。

    答：“遮蔽”：                                                            。

    (3)身體的殘疾雖然是限制，同時(shí)也是一種敞開(kāi)。

    答：“敞開(kāi)”：                                                            。

17．請(qǐng)從結(jié)構(gòu)的角度，說(shuō)明第⑧段對(duì)于全文的作用，并作簡(jiǎn)要分析。(5分)

18．作者認(rèn)為，如果身為健全人就鄙視殘疾人，是非常愚蠢與淺薄的。請(qǐng)聯(lián)系全文，分點(diǎn)說(shuō)明作者堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的理由。(6分)

    答：

19．下列對(duì)本文的理解與分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（  ）

    A．在第①段里，作者在回憶兒時(shí)往事時(shí)，連續(xù)使用了“也許”“如果”一類表示不確定的詞語(yǔ)，這是因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，他實(shí)在無(wú)法把所有的細(xì)節(jié)都記清楚。

    B．第⑩段中的引語(yǔ)“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無(wú)法企及我的雙眸……”使用了非常生動(dòng)而別致的比喻來(lái)贊揚(yáng)盲人敏銳的感覺(jué)和頑強(qiáng)的精神創(chuàng)造力。

C．文章中兩次提及的“上帝擲骰子”，實(shí)際上指的就是生活中的偶然性。作者認(rèn)為，這種偶然性會(huì)改變?nèi)爽F(xiàn)實(shí)的生存狀況，卻未必能改變?nèi)说膬?nèi)在生命。

D．作者在第12段文章中說(shuō)及的“人的國(guó)度”，也就是我們的現(xiàn)實(shí)世界，亦即(14)段中所說(shuō)的“本體世界”。

E．這篇文章立足于平凡的現(xiàn)實(shí)生活，又對(duì)生活現(xiàn)象作了深刻的透視與反思。文章情理交融，既能給人深深的啟迪，又具有很強(qiáng)的感染力。

閱讀下面的文字，完成9—12題。（25分）

                    十字勛章（有刪節(jié)）

    巴比塞

由于一次非常成功的偷襲，我們進(jìn)入了加拉各村。村子里只剩下一些婦孺老弱。真湊巧，這天晚上，所有羅洛貝族的武士都出去打獵了。

大家隱蔽在矮茅屋后面，子彈上膛，步槍平托，一切就緒，只待我們開(kāi)火消滅所有這些人影兒。他們?nèi)匀灰粺o(wú)所知，三三兩兩地坐在石頭和地上，另外有一些人來(lái)來(lái)往往的走動(dòng)著。

在我前面，有兩個(gè)黑人坐在一條長(zhǎng)凳上，背靠著墻，默默無(wú)聲，一動(dòng)也不動(dòng)地緊偎著。我瞄準(zhǔn)了右邊那一個(gè)，暗自思忖道：他們兩人沒(méi)完沒(méi)了地在談些什么呢？

一聲號(hào)令！我們的步槍從四面八方同時(shí)發(fā)射，有如晴天霹靂。時(shí)間并不長(zhǎng)，兩分鐘而已。 這些漆黑的人影兒，全都嗚呼哀哉，被打發(fā)回老家去了。他們好像鉆進(jìn)了地底下，又好像煙霧似的，風(fēng)吹云散了。

說(shuō)實(shí)話，我承認(rèn)，對(duì)逃過(guò)我們密集的排射，跟田鼠一般鉆進(jìn)矮茅屋去的那些男男女女的幸存者，我們后來(lái)打發(fā)得有些過(guò)火。為了勝利的歡樂(lè)，這一場(chǎng)殺戮是可以諒解的，而且在戰(zhàn)場(chǎng)上這也是極其自然、極為人道的，何況我們又喝醉了——我們?cè)谝凰�較大的茅屋里找到了一桶甜酒�？赡苁莻�(gè)什么倒霉的英國(guó)間諜賣給這些羅洛貝族人的。至于我個(gè)人，必須交代一下，當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情，在我腦海里只留下一片極端混亂的印象。但是有一件事，我卻記得很清楚：兩個(gè)黑人，在我前面，我舉起步槍，瞄準(zhǔn)了其中一個(gè)。這兩人后來(lái)我又見(jiàn)到了：因?yàn)槲規(guī)缀踅O倒在他們身上。就在前不一會(huì)兒，他倆還不言不語(yǔ)，模樣真夠滑稽，現(xiàn)在卻變成了尸體，倒在長(zhǎng)凳下。這是兩個(gè)小黑人，一男一女，身子蜷縮，相互緊抱著，酷似兩只緊握住的手……是一對(duì)戀人！這件事總是不以我的意志為轉(zhuǎn)移，縈繞在我的腦際，以致在這樣一個(gè)值得紀(jì)念的夜晚，我不禁有好幾次以此來(lái)說(shuō)笑逗趣。

后來(lái)，我的腦子完全糊涂了：狂食暴飲，呼嚎吼叫，手舞足蹈，擠鼻子弄眼兒，亂蹦亂跳。突然，腦殼上一陣劇痛……我跌倒了……不省人事。

六個(gè)星期以后，在圣路易醫(yī)院我才恢復(fù)了神智：一天早晨，我睜開(kāi)了兩眼，四周呈現(xiàn)出一片白色，散發(fā)著一股碘酒氣味。此后旁人陸陸續(xù)續(xù)地告訴我所發(fā)生的慘�。何覀兊倪B隊(duì)過(guò)于疏忽，滯留在那被征服的村子里，而且倒地酣睡。因而，回家來(lái)的羅洛貝族的武士殺盡了我們?nèi)�部的人，全部，一個(gè)也沒(méi)剩�！澳敲次夷�？”我問(wèn)。 他們告訴我，說(shuō)運(yùn)氣救了我，一所茅屋倒塌了，斷墻土塊把我壓倒在下面，但是卻把我遮蓋住了。第二天，遠(yuǎn)征軍的主力重新占領(lǐng)了村子，洗劫了全村，終于把羅洛貝族人殺得一干二凈，還從掩蓋著我的坍塌的碎塊堆里，把我拖了出來(lái)。 ……不過(guò)更妙的事還在后頭：總督來(lái)到我的床前，親手頒發(fā)給我五等榮譽(yù)勛章。我所有的同伴全都送了命，而我卻得到了勛章！這一天我是在一種無(wú)法描述的激情中，和一種至上的幸福中入睡的。

七月的一個(gè)清晨，我抵達(dá)維勒福城。我穿上了我原來(lái)的那件軍大衣，掛上了我的新勛章，昂著頭，邁著方步。

天啊!多么了不起的歡迎會(huì)！車站，樂(lè)聲響連天，列著隊(duì)的少女，年幼的和年輕的，全都穿上了節(jié)日的盛裝，搖著旗子，揮著花束。

人們把我擁到市政廳去進(jìn)午餐。席前，席后，沒(méi)完沒(méi)了的演說(shuō)，所談全是關(guān)于我一個(gè)人的事。大家稱我：“加拉各光榮的幸存者，塞內(nèi)加爾的英雄”。

將近黃昏，午餐才告結(jié)束。人們平靜下來(lái)，一位新聞?dòng)浾咦叩轿业淖�位旁，�?qǐng)我為他的報(bào)紙親自跟他談?wù)勎业墓鈽s事跡。

“嗯，好，”我說(shuō)，“就是這樣……我……我……做了……”

然而我找不到任何詞句來(lái)繼續(xù)這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，只好啞口無(wú)言，呆望著他。

我的手臂莫名其妙地亂揮了一陣，落了下來(lái)。

“我記不清楚了！”我無(wú)可奈何地這樣說(shuō)。

“回答得真妙！”這個(gè)自作多情的花花公子尖著嗓門喊叫著，“這位英雄連他自己立下的豐功偉績(jī)都不屑回顧！”

我微微笑了笑，大家散了席。我沿著教堂旁邊的小石子路走回家。夜色已降臨，我不時(shí)地眨著眼睛，兩眼還在冒金星，兩腳異常沉重，腦海里昏昏沉沉，一片空虛，我總覺(jué)得有件心事放不下。

不錯(cuò)，那位報(bào)販子提的那個(gè)荒謬的問(wèn)題，像一根釘子插進(jìn)了我這可憐的腦袋，“你做了些什么了不起的事？”對(duì)呀！是什么，到底是什么呢？很明顯，我做了些絕非尋常的事，十字勛章就是證明，但是，究竟是什么呢？……我突然立定在昏暗的小路當(dāng)中，我站在那兒，有如埋進(jìn)地里的一塊界石。我尋思著，很遺憾，百思不得其解：我忽然忘記了自己的功勛，就像我全然不曾有過(guò)什么功勛似的。

難道是他們的香檳酒和他們錯(cuò)綜復(fù)雜的大道理把我的神智搞糊涂了嗎？我多少有點(diǎn)像某些小說(shuō)中的人物，忘卻了自身的一段經(jīng)歷：我忽然忘記了自己的功勛，就像我全然不曾有過(guò)什么功勛似的。

我心中異常不安，繼續(xù)向前邁著步子，和從前一樣往家里走去。

……這時(shí)，在一個(gè)拐角上，我透過(guò)昏暗的月色，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)人，互相緊偎著坐在莊園里的一條長(zhǎng)凳上，他們像是手拉著手，誰(shuí)也不說(shuō)話；不過(guò)，他們似乎沉湎在一種共同的寂靜之中，仿佛全神貫注于一件重要的事情。朦朧的夜霧中，一點(diǎn)也看不清他們的模樣，只能分辨出他們的形體和察覺(jué)出他們勝似語(yǔ)言的那種內(nèi)心的交往。

“哎呀！”我叫了一聲，又站住了。

兩眼直望著村鎮(zhèn)深處的這個(gè)拐角，驟然間我恍如看見(jiàn)了另外一個(gè)村莊，現(xiàn)在它已被消滅殆盡，這個(gè)村子和全體居民，最要緊的是那兩個(gè)小黑人，都已從這地球上消逝了。他倆曾經(jīng)活生生地出現(xiàn)在我眼前，雖然只看到他們的形體，只察覺(jué)到他們那種心靈相通的默契……這對(duì)小黑人，由于夜色的簡(jiǎn)化作用，就和這里的兩個(gè)人影一模一樣。

這兩個(gè)影子，那兩個(gè)黑人……我會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間有一種聯(lián)系，這實(shí)在是太傻了，但我確是發(fā)現(xiàn)了。人們酒喝得過(guò)量的時(shí)候，就會(huì)變得十分天真，頭腦也簡(jiǎn)單起來(lái)，我一定是相當(dāng)醉了，因?yàn)檫@種可笑的聯(lián)想，本來(lái)應(yīng)該使我發(fā)笑的，卻使我哭了。我的手伸向十字勛章，把它從胸前摘了下來(lái)，很快地塞進(jìn)口袋深處，好似一件偷來(lái)的東西。

9.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．小說(shuō)以19世紀(jì)法國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵略非洲的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)對(duì)參

   加這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“我”由蒙昧到徹底覺(jué)醒的心理變化過(guò)程的細(xì)致描

   寫，揭露了非正義的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)給非洲人民所帶來(lái)的災(zāi)難。

  B．巴比塞在這篇小說(shuō)中，通篇以第一人稱的漫不經(jīng)心甚至故作輕松

     的語(yǔ)調(diào)寫來(lái)，卻使讀者感到令人窒息的沉重，寓反戰(zhàn)的深刻批判

     于詼諧戲謔之中。

C．“我所有的同伴都送了命，而我卻得到了勛章！”真是殺來(lái)殺去皆亡魂，一勛功成萬(wàn)骨枯。這種直面交戰(zhàn)雙方共同的悲劇，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性慘烈性的客觀描述，其目的是渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖。

   D． 文章結(jié)尾，我哭了。因?yàn)槲覐淖约旱挠⑿坌袨榕c獲得勛章的榮耀

   中醒來(lái)，對(duì)自己所參與的戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)有了質(zhì)疑與否定，對(duì)自己的行

   為感到痛苦，為自己曾經(jīng)的榮耀、激動(dòng)與幸福感到恥辱�！翱蕖北�

   現(xiàn)了我的初步醒悟，鮮明地表達(dá)了反戰(zhàn)的主題�！翱蕖北憩F(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)

   給人的心靈帶來(lái)的巨大傷害。

   E．小說(shuō)通篇的情節(jié)鋪展就是為了突出結(jié)尾“我”榮歸以后，摘下勛章

   塞進(jìn)口袋的行動(dòng)，這是意料之外情理之中的最后一筆，是精彩有力

   的“ 豹尾”。

10.“兩個(gè)‘小黑人’的身影”在文中有什么作用？（6分）

11.這篇小說(shuō)最突出的表現(xiàn)手法是什么？（6分）

12.文中寫道：“為了勝利的歡樂(lè)，這一場(chǎng)殺戮是可以諒解的，而且在戰(zhàn)

場(chǎng)上這也是極其自然、極為人道的。”于是就有人認(rèn)為：正義的戰(zhàn)爭(zhēng)

可以被理解，非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)不能被理解。也有人認(rèn)為：一切戰(zhàn)爭(zhēng)都不

應(yīng)該被理解。那么你是如何理解戰(zhàn)爭(zhēng)的呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加

以探究。（8分）

閱讀下面的文字，完成18—21題。

藍(lán)  調(diào)

朱以撒

①在漫長(zhǎng)委婉的海岸線上，暮色漸漸地飄落下來(lái)。已經(jīng)是深秋的海灘，清寒隨之而起。依然是裸足在沙灘上走，這些潔凈的細(xì)碎顆粒，被溫?zé)岬哪_底揉搓著、摩擦著，沉了下去，顯出一串歪歪斜斜的腳印。

　�、谘矍暗奈邓{(lán)色調(diào)，至少可以和這幾個(gè)詞聯(lián)系在一起——空曠、清澈、洋溢，還有岑寂、蕭瑟。永遠(yuǎn)持有一種節(jié)奏的是那一層層皺紋般的海浪，帶著摩擦的力道，涌到沙灘上，消失，又復(fù)始。這種單調(diào)和機(jī)械般的持續(xù)，讓人體會(huì)到了自然界的耐性，無(wú)始無(wú)終。簡(jiǎn)單產(chǎn)生了大美，在我們的視野里、耳聽(tīng)中，也就是這種推移的單調(diào)，表達(dá)了一種敞開(kāi)式的闊大，毫無(wú)掩飾，不會(huì)是習(xí)慣地躲在面具的后面，把假相給人。一座城市被海洋環(huán)抱著，本來(lái)是可以設(shè)計(jì)成為個(gè)性城市的，卻很遺憾，格局狹促，街巷潦草，多拐彎抹角少暢快通達(dá)，多花里胡哨少單純簡(jiǎn)約。

　�、畚易≡诤＿�，懶得跟車到市里轉(zhuǎn)上一圈。海與海有許多不同，城市和城市卻有太多的雷同，它們反藍(lán)調(diào)而行，它們和嘈雜、擁擠、臟亂這些詞有關(guān)，也和脂粉、艷冶連在一起。一座城市和環(huán)抱它的海洋如此大的區(qū)別，可見(jiàn)生活是以相互對(duì)照的方式展開(kāi)的。一個(gè)人從城市到海邊，開(kāi)始了幾天止息的、向下的、解脫的日子。心境、舉止，連說(shuō)話的口吻、言說(shuō)的內(nèi)容都有所更變。夕陽(yáng)眼看著又一次西頹，有些亞麻色的光線，讓眼前蕩漾著的藍(lán)色液體，更多了一層心理上的冰涼。所謂的休閑就是這樣，休閑服、沙灘鞋只是改換了肢體上的行頭，更要緊的是自身的節(jié)奏律動(dòng)，像被抽走了繃緊的那根筋，一下子松松垮垮。

④遠(yuǎn)處有人在昏暗中吹著一只小號(hào)。緩緩地把一個(gè)柔和圓轉(zhuǎn)的中音送了出來(lái)，而后是主旋律隨之躍起。吹奏者的技巧不高，只是心氣隨和，透過(guò)空曠，傳到耳邊已經(jīng)十分的柔軟。燒烤的營(yíng)地里燃起了篝火，舔著夜色的火舌將暗中的一角輕輕撩開(kāi)。這是我少年時(shí)熟悉的一串動(dòng)感，只有在學(xué)期末了，該考的全都過(guò)去了，才會(huì)有心思舉辦一場(chǎng)篝火晚會(huì)。少男少女圍坐在篝火旁，唱歌或者起舞，沒(méi)有憂慮，卻有無(wú)數(shù)漫無(wú)邊際的幻想。一個(gè)人成長(zhǎng)并有生存意識(shí)之后，他的勞累就開(kāi)始了，像一首歌，沒(méi)有休止符，調(diào)子又那么高，唱起來(lái)尤其吃力。人在篝火前，就有一些年少，像眼前千萬(wàn)年的海水，每一次目擊都是汪洋恣肆，一直沒(méi)有能力看出有何變故——不變也是會(huì)讓人生出感慨的，因?yàn)椴蛔儽茸円�更困難。這些在篝火前滿臉稚氣的少男少女，也許下次來(lái)時(shí)，已經(jīng)是計(jì)較油鹽的小丈夫或者少婦了。似乎一只小號(hào)曲未了，人事已多錯(cuò)舛。

　�、尬疫�看過(guò)一本地理雜志，撰寫者顯然親身到達(dá)了這幾個(gè)地方，他提到了塞班、圣托里尼、塞舌爾、馬爾代夫，在他細(xì)膩的描述中，我感到了他的陶醉。這是一種純粹之藍(lán)，與我今生所見(jiàn)過(guò)的藍(lán)調(diào)不可相比。那是我從未見(jiàn)過(guò)的藍(lán)調(diào)啊，我不知用哪一個(gè)詞匯可以貼近，它們?cè)谠~匯之外，在人的破壞之外。許多的河流污染了，對(duì)此我并不驚奇，河流畢竟太小，一家造紙廠、石板材廠就足以改變它的顏色�？墒谴蠛４笱螅�它的浩瀚無(wú)邊，天水相接，能使大海變色，這需要多大的一種能量。每一個(gè)臨海的國(guó)家，都有被懷疑的理由，就像常在海邊走的沙灘鞋，一定會(huì)被海水浸潤(rùn)。古代的海洋是什么樣的色調(diào)，如果要追問(wèn)，就有一堆類似的問(wèn)題要牽扯出來(lái)——天空、云彩、空氣、氣候是否都如這般混混沌沌？那時(shí)的眼力可以穿透到多遠(yuǎn)？你我都回答不了這些問(wèn)題。追問(wèn)遠(yuǎn)古永遠(yuǎn)是浪漫的，遠(yuǎn)古的環(huán)境絕不像今日的生存環(huán)境，讓人在追問(wèn)中變得不開(kāi)心了。

　�、咴铝辽�上了海面，使沙灘上那些毫無(wú)關(guān)聯(lián)的景、物都渾然一體，帶著水淋淋的清潔。立秋之后，沙灘上已經(jīng)沒(méi)有行者的影蹤了，越往后的日子，它越發(fā)走向冷清，在冷清中慢慢清洗盛夏帶來(lái)的雜沓和紛亂，沉淀污濁，在冷下去的氛圍中，大海得到了歇息。

⑧只有很少數(shù)的人樂(lè)意反季節(jié)而行，這使他們行走在靜謐之中。當(dāng)我孤零零面對(duì)如此浩大的海面，并不會(huì)有孤寂感——人之初始大抵也是如此。讓一個(gè)人變成一滴晶瑩的宿露，會(huì)比化為一縷青煙更有詩(shī)意，更為透亮，當(dāng)它垂落海中，剎那被無(wú)聲地收藏著。

（選自2009年6月27日《 人民日?qǐng)?bào) 》，有刪改）

18、作者在文中寫了哪兩種“藍(lán)調(diào)”？用意何在？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）                                                                                                                                            

19、解釋下面兩句話在文中的含意。（6分）

（1）像一首歌，沒(méi)有休止符，調(diào)子又那么高，唱起來(lái)尤其吃力。

（2）追問(wèn)遠(yuǎn)古永遠(yuǎn)是浪漫的，遠(yuǎn)古的環(huán)境絕不像今日的生存環(huán)境，讓人在追問(wèn)中變得不開(kāi)心了。

20、作者在第二段中寫海浪的“單調(diào)”有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

21、下面對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．“簡(jiǎn)單產(chǎn)生了大美”，這“大美”是開(kāi)放闊大，是真誠(chéng)坦蕩，是暢快通達(dá)，是單純簡(jiǎn)約，是熱鬧至極的曲折表達(dá)。

B．“生活是以互相對(duì)照的方式展開(kāi)的”，這說(shuō)明城市和海洋互相彰顯著對(duì)方的美，暗示城市和海洋各具鮮明的個(gè)性與美的特質(zhì)。

C．“似乎一只小號(hào)曲未了，人事已多錯(cuò)舛”，作者運(yùn)用想象和夸張手法，著意表現(xiàn)了人生的無(wú)常，抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失落感。

D．“使大海變色”“需要多大的一種能量”，但大海的眼色還是在發(fā)生著巨大的變化，這含蓄地揭露了人類發(fā)展對(duì)自然的破壞力之大。

E．本文多處使用了對(duì)比和襯托的手法，如以大海的簡(jiǎn)約來(lái)對(duì)比城市的擁擠、臟亂，以大海的靜謐來(lái)突出城市的喧囂等。