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根據(jù)要求默寫(xiě)詩(shī)詞名句。（4分）

（1）黑云壓城城欲摧，_________________。

（2）潭中魚(yú)可百許頭，_________________。

（3）杜甫《望岳》詩(shī)中狀寫(xiě)泰山神奇秀麗、巍峨高大的形象的兩句詩(shī)是“________________，______________”。

（4）王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī)中傳達(dá)出詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神的詩(shī)句是“______________________，_________________”。

（5）“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”請(qǐng)寫(xiě)出兩句你喜歡的吟詠“水”的古詩(shī)詞佳句（可以是相連的完整句；如果兩句不是出自同一首詩(shī)詞，則必須都含有“水”的意象）：______

__________________________________________________

閱讀下面的選文，完成后面題目。

　　山水之美，古來(lái)共談，然而人們談得最多的，還是山的靈性和水的神韻�？鬃釉唬骸爸钦邩�(lè)水，仁者樂(lè)山�！比收咴谏降姆�(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛(ài)之心；智則涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機(jī)敏。這就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。人們通過(guò)讀山品水，可以領(lǐng)悟到世事的興衰變遷，人生的喜怒哀樂(lè)，尋覓到自己精神家園的相通之處，故歷代文人墨客無(wú)不徜徉于名山大川以尋求靈感。

　　讀山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，各有各的讀法。遠(yuǎn)讀其________，近讀其________，精讀其________，細(xì)讀其________，讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐……視角不同，意境也不同�！安坏歉呱�，不知平地”，是一種發(fā)現(xiàn)；“高山仰止，景行行止”，是一種境界；“咬定青山不放松”，是一種堅(jiān)守；“五千仞岳上摩天”，是一種豪壯。不要以為山是凝固的，山是巋然的活物。

　　品水，由于各人的氣質(zhì)不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是溫柔的，因此他們常常把柔情蜜意的水與悠悠無(wú)盡的愛(ài)聯(lián)系起來(lái)。水之悠長(zhǎng)，好像愛(ài)情之天長(zhǎng)地久；水之波動(dòng)，似若愛(ài)情的起伏波瀾。在哲人眼里，水是運(yùn)動(dòng)的，悟出的是人生的哲理�？鬃诱f(shuō)“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”，感嘆的是________。孟子說(shuō)“民歸之猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之”，比喻________。荀子對(duì)政權(quán)與人民的關(guān)系，給后人留下了發(fā)人深省的警句：“水則載舟，水則覆舟�！崩献幽�？他既說(shuō)“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。

　　云山蒼蒼，江水茫茫，讀山品水，意味深長(zhǎng)。

（1）依次填入第2段空缺處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是

[　　]

A．蒼�！　∏逍恪　”挤拧　∩畛�

B．蒼茫　　清幽　　豪放　　深沉

C．廣漠　　清秀　　豪放　　深遠(yuǎn)

D．廣漠　　清幽　　奔放　　深遠(yuǎn)

（2）第2段引用詩(shī)句，運(yùn)用排比句式，這樣寫(xiě)在表達(dá)上有什么好處？

________________________________________________

（3）人們“讀山品水”，為什么會(huì)有不同的感受？（用文中原句回答）

________________________________________________

（4）從全文來(lái)看，題目“讀山品水”的含義是________________。

（5）第3段中引用的孔子和孟子的話，極富哲理。請(qǐng)分別在哲理句后的橫線上，填寫(xiě)一個(gè)揭示哲理的句子。（每句不超過(guò)15個(gè)字）

________________________________________________

（6）文章最后一段主要運(yùn)用了________的表達(dá)方式，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上看，起了________的作用。

（7）文章引述了諸多古代名家的詩(shī)文，請(qǐng)你寫(xiě)出下列詩(shī)句的作者及其生活的朝代。

①“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！�

________________________________________________

②“咬定青山不放松。”

________________________________________________

閱讀下面選文，然后回答14—17題（12分）。  

 讀 山 品 水

山水之美，古來(lái)共談，然而人們談得最多的，還是山的靈性和水的神韻�？鬃釉唬骸爸钦邩�(lè)水，仁者樂(lè)山。”仁者在山的穩(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛(ài)之心；智者則步水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機(jī)敏。這就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。人們通過(guò)讀山品水，可以領(lǐng)悟到世事的興衰變遷，人生的喜怒哀樂(lè)，尋覓到自己精神家園的相通之處，故歷代文人墨客無(wú)不徜徉于名山大川以尋求靈感。登高則情滿于山，觀海則意溢于水，吐納珠玉之聲，卷舒風(fēng)云之色，儀態(tài)萬(wàn)狀，咫尺千里。

讀山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，各有各的讀法。遠(yuǎn)讀其       ，近讀其       ，精讀其       ，細(xì)讀其       ，讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐……視角不同，意境也不同。“不登高山，不知平地”，是一種發(fā)現(xiàn)；“山外有山，天外有天”，是又一種發(fā)現(xiàn)�！案呱窖鲋�，景行行止”，是一種境界；“重于泰山，輕于鴻毛”，是又一種境界。“咬定青山不放松”，是一種堅(jiān)守；“砥柱觸天立中流”，是另一種堅(jiān)守�！拔迩ж鹪郎夏μ臁�，是一種豪壯；“夕陽(yáng)山外山”，是又一種豪壯。不要以為山是凝固的，山是巋然的活物。

品水，由于各人的氣質(zhì)不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是溫柔的，因此他們常常把柔情蜜意的水與悠悠無(wú)盡的愛(ài)聯(lián)系起來(lái)。水之悠長(zhǎng)，好像愛(ài)情之天長(zhǎng)地久；水之曲折，有如愛(ài)情之好事多磨；水之深廣，仿佛愛(ài)情的深沉廣遠(yuǎn)；水之波動(dòng)，似若愛(ài)情的起伏波瀾。在哲人眼里，水是運(yùn)動(dòng)的，悟出的是人生的哲理�？鬃诱f(shuō)：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”，感嘆的是人生之有限而宇宙之無(wú)窮。孟子說(shuō)“民歸之猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之”，比喻民心似流水，誰(shuí)也無(wú)法抵擋。荀子對(duì)政權(quán)與人民的關(guān)系，給后人留下了發(fā)人深省的警句：“水則載舟，水則覆舟�！崩献幽�？他既說(shuō)“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。

云山蒼蒼，江水茫茫，讀山品水，意味深長(zhǎng)。

14、將系列詞語(yǔ)依次填入第二段的橫線處。（3分）

豪放  清幽  蒼茫  深沉  A            B         C         D        

15、人們“讀山品水”為什么會(huì)有不同的感受？（3分）

答：                                                                                 

16、從全文來(lái)看，題目“讀山品水”的含義是什么？（3分）

答：                                                                          

17、下列句子中加點(diǎn)字的含義解釋不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A、孔子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！保�樂(lè)：以……為樂(lè)）

B、“砥柱觸天立中流”，是另一種堅(jiān)守。（中：中央）

C、孔子說(shuō)：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”。（逝：過(guò)去的時(shí)間）

D、他既說(shuō)“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。（御：抵擋）

古詩(shī)文閱讀（共16分）
（甲）若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 
（乙）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙 也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者， 眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【小題1】解釋加點(diǎn)的詞的意思。（4分）
(1)名之者誰(shuí)？太守自謂也(      )  (2)四時(shí)之景不同(  )（3）薄暮冥冥（  ）（4）予嘗求古仁人之心（   ） 
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也
沙鷗翔集，錦鱗游泳。 
【小題3】從全文看，歐陽(yáng)修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？4分
【小題4】請(qǐng)說(shuō)說(shuō)乙文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中的“樂(lè)”與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中的“樂(lè)”的相同點(diǎn)，以及這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義。（4分）

古詩(shī)文閱讀（共16分）

（甲）若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 

（乙）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙 也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者， 眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

1.解釋加點(diǎn)的詞的意思。（4分）

(1)名之者誰(shuí)？太守自謂也( ) (2)四時(shí)之景不同( ) （3）薄暮冥冥（ ）（4）予嘗求古仁人之心（ ）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也

沙鷗翔集，錦鱗游泳。

3.從全文看，歐陽(yáng)修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？4分

4.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)乙文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中的“樂(lè)”與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中的“樂(lè)”的相同點(diǎn)，以及這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義。（4分）

山水能夠怡神養(yǎng)性，山水能夠陶冶情操，山水能夠讓人的靈魂升華。這些當(dāng)然要你在山水的懷抱里讀懂它們方才生效。如何讀懂山水呢？看了下文你一定獲益匪淺。

　　山水之美，古來(lái)共談，然而人們談得最多的，還是山的靈性和水的神韻。孔子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”仁者在山的穩(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛(ài)之心；智者則步水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機(jī)敏。這就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。人們通過(guò)讀山品水，可以領(lǐng)悟到世事的興衰變遷，人生的喜怒哀樂(lè)，尋覓到自己精神家園的相通之處，故歷代文人墨客無(wú)不徜徉于名山大川以尋求靈感。

　　讀山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，各有各的讀法。遠(yuǎn)讀其蒼茫，近讀其清幽，精讀其豪放，細(xì)讀其深沉，讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐……視角不同，意境也不同�！安坏歉呱�，不知平地”，是一種發(fā)現(xiàn)；“高山仰止，景行行止”，是一種境界；“咬定青山不放松”，是一種堅(jiān)守；“五千仞岳上摩天”，是一種豪壯。不要以為山是凝固的，山是巋然的活物。

　　品水，由于各人的氣質(zhì)不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是溫柔的，因此他們常常把柔情蜜意的水與悠悠無(wú)盡的愛(ài)聯(lián)系起來(lái)。水之悠長(zhǎng)，好像愛(ài)情之天長(zhǎng)地久；水之波動(dòng)，似若愛(ài)情之起伏波瀾。在哲人眼里，水是運(yùn)動(dòng)的，悟出的是人生的哲理�？鬃诱f(shuō)：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”，感嘆的是________________。孟子說(shuō)：“民歸之猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之”，比喻________________。荀子對(duì)政權(quán)與人民的關(guān)系，給后人留下了發(fā)人深省的警句：“水則載舟，水則覆舟”。老子呢？他既說(shuō)“天下莫柔弱于水”，又看到了“莫能御之”的力量。

　　云山蒼蒼，江水茫茫，讀山品水，意味深長(zhǎng)。

1．第二段在寫(xiě)作時(shí)既引用了詩(shī)句，又運(yùn)用了排比句，你覺(jué)得這樣寫(xiě)在表達(dá)上有什么好處？

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2．人們“讀山品水”，為什么會(huì)有不同的感受？（請(qǐng)用文中原句回答）

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3．第三段中引用的孔子和孟子的話，極富哲理。請(qǐng)你分別在哲理句后的橫線上，填寫(xiě)上一個(gè)揭示哲理的句子。（每句不超過(guò)15字）

4．分析一下文章最后一段運(yùn)用的表達(dá)方式和它的作用。

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5．從全文看，題目“讀山品水”的含義是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/P>

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