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下列對運動的認(rèn)識不正確的是

A．亞里士多德認(rèn)為物體的自然狀態(tài)是靜止的只有當(dāng)它受到力的作用才會運動

B．伽利略認(rèn)為力不是維持物體速度的原因

C．牛頓認(rèn)為力的真正效應(yīng)總是改變物體的速度，而不僅僅是使之運動

D．伽利略根據(jù)理想實驗推論出，如果沒有摩擦，在水平面上的物體，一旦具有某一個速度，將保持這個速度繼續(xù)運動下去

下列對運動的認(rèn)識不正確的是                                             (       )

A．亞里士多德認(rèn)為物體的自然狀態(tài)是靜止的，只有當(dāng)它受到力的作用才會運動

B．伽利略認(rèn)為力不是維持物體速度的原因

C．牛頓認(rèn)為力的真正效應(yīng)總是改變物體的速度，而不僅僅是使之運動

D．伽利略根據(jù)理想實驗推論出，如果沒有摩擦，在水平面上的物體，一旦具有某一個速度，將保持這個速度繼續(xù)運動下去

下列對運動的認(rèn)識不正確的是(     )

下列對運動的認(rèn)識不正確的是

A．亞里士多德認(rèn)為物體的自然狀態(tài)是靜止，只有當(dāng)它受到力的作用才會運動

B．牛頓認(rèn)為力的真正效應(yīng)總是改變物體的速度，而不是使之運動

C．伽利略認(rèn)為力不是維持物體速度的原因 

D．伽利略根據(jù)理想實驗推論出：如果沒有摩擦，在水平面上的物體一旦具有某一速度，將會保持這個速度繼續(xù)運動下去

A．亞里士多德認(rèn)為物體的自然狀態(tài)是靜止的，只有當(dāng)它受到力的作用才會運動

B．伽利略認(rèn)為力不是維持物體速度的原因

C．牛頓認(rèn)為力的真正效應(yīng)總是改變物體的速度，而不僅僅是使之運動

D．伽利略根據(jù)理想實驗推論出，如果沒有摩擦，在水平面上的物體，一旦具有某一個速度，將保持這個速度繼續(xù)運動下去

下列對運動的認(rèn)識不正確的是

A．亞里士多德認(rèn)為物體的自然狀態(tài)是靜止的只有當(dāng)它受到力的作用才會運動

B．伽利略認(rèn)為力不是維持物體速度的原因

C．牛頓認(rèn)為力的真正效應(yīng)總是改變物體的速度，而不僅僅是使之運動

D．伽利略根據(jù)理想實驗推論出，如果沒有摩擦，在水平面上的物體，一旦具有某一個速度，將保持這個速度繼續(xù)運動下去

下列對運動的認(rèn)識不正確的是

A．亞里士多德認(rèn)為物體的自然狀態(tài)是靜止，只有當(dāng)它受到力的作用才會運動

B．牛頓認(rèn)為力的真正效應(yīng)總是改變物體的速度，而不是使之運動

C．伽利略認(rèn)為力不是維持物體速度的原因 

D．伽利略根據(jù)理想實驗推論出：如果沒有摩擦，在水平面上的物體一旦具有某一速度，將會保持這個速度繼續(xù)運動下去