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“日心說(shuō)”最終戰(zhàn)勝“地心說(shuō)”這個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程說(shuō)明  （ ）
①宇宙是無(wú)限的，在某些特定的時(shí)空條件下，人的認(rèn)識(shí)是有限的
②人的意識(shí)具有能動(dòng)性，最終能夠正確地反映客觀世界
③前人的認(rèn)識(shí)總會(huì)被后人推翻，人不能獲得正確認(rèn)識(shí)
④人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有局限性，需要不斷發(fā)展和深化．
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④

奧斯威辛的風(fēng)
高洪波
2004年10月，我獨(dú)走歐洲，出席第33屆“華沙之秋”詩(shī)歌節(jié)。抵達(dá)華沙的當(dāng)天夜里，我就向東道主提出一個(gè)要求：明年是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，能否到奧斯威辛一看？說(shuō)這話(huà)時(shí)，我不知道奧斯威辛距華沙有多遠(yuǎn)。更不曉得東道主的具體安排。波蘭協(xié)主席馬列克沉吟著，翻譯胡佩芳大姐也沒(méi)接話(huà)茬兒。
幾天時(shí)間匆匆過(guò)去，華沙的秋天留給我極美的印象，在一位演員的莊園里舉行的詩(shī)人聚會(huì)讓我領(lǐng)悟到老歐洲物獨(dú)特魅力，而“華沙之秋”詩(shī)歌節(jié)在肖邦公園舉行，詩(shī)意便愈加濃了幾分�？晌胰缘胗浿�300公里以外的奧斯威辛。
10月18日中午12時(shí)30分，我終于踏進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)。那一天早晨秋雨綿綿，出門(mén)還帶了傘，及至抵達(dá)奧斯威辛，卻陡然狂風(fēng)大作。胡佩芳姐說(shuō)，奧斯威辛是個(gè)奇怪的地方，參觀者常碰到陰雨連綿。她并沒(méi)有陪我到奧斯威辛，她說(shuō)她受不了心靈的折磨！
這是一次奇怪而又匆忙的參觀，毒氣室、焚尸爐、鐵絲網(wǎng)、崗樓、紋刑架，還有一個(gè)小院子里壓成方塊狀的7000多公斤的頭發(fā)……在27樓展覽館，我見(jiàn)到里面展出的一幅大照片；猶太婦女和兒童在德軍槍口下高舉雙手，一個(gè)小男孩的目光中滿(mǎn)是天真和無(wú)奈。這一幕極其令人震駭！在焚尸爐前，我和一群中學(xué)生共同走過(guò)，孩子們默默無(wú)語(yǔ)，我不知道他們心里想的是什么，但我的心底卻陡然出現(xiàn)幾句詩(shī)：
此刻，我變成了一塊巨大的海綿。
迅速汲滿(mǎn)了歷史的汁液，
我的指尖也開(kāi)始流淚，
為人類(lèi)在那一個(gè)年代的無(wú)助與悲傷。
天上有巨大的云朵掠過(guò)，秋風(fēng)卷起落葉，風(fēng)中有一種嚎叫和呻吟。在奧斯威辛，這人類(lèi)為了消滅人類(lèi)而手造地獄里，我感到寒意襲人，是噩夢(mèng)又是現(xiàn)實(shí)。真的可能是因?yàn)閵W斯威辛長(zhǎng)眠著100多萬(wàn)遇難者的冤魂，才形成了死一般的壓抑、魔一般的恐怖，以及變幻無(wú)常的氣候。
風(fēng)仍在高天咆哮，吹動(dòng)我的頭發(fā)，吹動(dòng)我的衣衫，我不知道這憤怒的風(fēng)起于何處又生于何時(shí)，只感到腳下的土地也在風(fēng)中戰(zhàn)粟，鐵絲網(wǎng)和絞刑架在風(fēng)中搖晃，集中營(yíng)的游人們，想必心底的風(fēng)暴更遠(yuǎn)勝于自然界的狂風(fēng)罷！
事后，我在自己的日記中記下這樣一行文字：“歐洲，一個(gè)美麗的深秋的中午，在大群中學(xué)生的簇?fù)硐拢�我走在奧斯威辛的土地上，快步疾走，有一種逃亡的感覺(jué)。”
當(dāng)天我見(jiàn)到一位叫何敢的中國(guó)女留學(xué)生，她說(shuō)曾經(jīng)陪同一個(gè)代表團(tuán)參觀過(guò)奧斯威辛，然后連續(xù)難受了兩個(gè)多月，以后再也不愿意去。由何敢聯(lián)想到在波蘭生活了半個(gè)世紀(jì)的胡佩芳大姐，她們對(duì)奧斯威辛的拒絕，是出于本能的對(duì)自己的保護(hù)。奧斯威辛集中營(yíng)，是地獄的別稱(chēng)，正像美國(guó)總統(tǒng)切尼在2004年1月27日奧斯威辛集中營(yíng)解放60周年紀(jì)念的論壇上說(shuō)的：“在歐洲的死亡集中營(yíng)里，有人犯下了人類(lèi)所不能想像的最嚴(yán)重的罪行。我們必須向下一代傳遞這樣的信息；我們?cè)谶@里感謝那些將我們從暴政下解救出來(lái)的解放者，同時(shí)我必須有勇氣阻止那些邪惡卷土重來(lái)�！�
奧斯威辛是個(gè)小鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)在800的前，二戰(zhàn)前被稱(chēng)為波蘭的“猶太人城”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的1.23萬(wàn)人口中有7000名猶太人�，F(xiàn)在小鎮(zhèn)有些不堪歷史重負(fù)，因?yàn)槿藗儫o(wú)法想像小鎮(zhèn)如何在一個(gè)巨大的公墓旁生存。
這當(dāng)然僅只是游客的見(jiàn)解，事實(shí)上正是由于奧斯威辛的存在，人類(lèi)的良知才凜然長(zhǎng)存。
21．文章開(kāi)頭三節(jié)寫(xiě)出席第33屆“華沙之秋”詩(shī)歌節(jié)的有關(guān)情況，有哪些作用？（4分）
答：
22．（1）第五段中，作者是怎樣寫(xiě)奧斯威辛集中營(yíng)景象的？（2）“我的心底”陡然出現(xiàn)的幾句詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？（6分）
答：（1）
（2）
23．（1）文中奧斯威辛的風(fēng)有什么特點(diǎn)？
（2）奧斯威辛的“風(fēng)”有哪些含義？（6分）
答：（1）
（2）
24．（1）為什么胡大姐她們會(huì)“拒絕”奧斯威辛，而“我”參觀時(shí)也“有一種逃亡的感覺(jué)”？
（2）作者說(shuō)“正是由于奧斯威辛的存在，人類(lèi)的良知才凜然長(zhǎng)存”，對(duì)這句話(huà)你是怎樣理解的？（6分）
答：（1）
（2）

閱讀短文，感知人類(lèi)科學(xué)探索歷程的艱辛、漫長(zhǎng)與富有意義，回答問(wèn)題．
從哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”談起
公元2世紀(jì)時(shí)，希臘天文學(xué)家托勒密確立了地球靜止不動(dòng)，地球是宇宙的中心，日月星辰都圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的“地心說(shuō)”．這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)之所以能發(fā)展起來(lái)并統(tǒng)治歐洲達(dá)1400年之久，其原因是：一方面是這種“理論”符合人們對(duì)天體的粗淺觀察；另一方面是因?yàn)檫@種“地球中心說(shuō)”符合“上帝創(chuàng)世說(shuō)”的需要，為它提供了“科學(xué)依據(jù)”．因此教會(huì)就憑借著自己的勢(shì)力大肆宣揚(yáng)“地心說(shuō)”．但并非所有的希臘哲學(xué)家和天文學(xué)家都同意這種說(shuō)法．公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出了大地是球形的證據(jù)：月食時(shí)的黑影是地球的投影，它是個(gè)圓弧，可見(jiàn)地球是球體或者是近似的球體．公元前270年，古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克曾經(jīng)測(cè)定太陽(yáng)和月亮對(duì)地球的近似比值，同時(shí)還提出地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的理論．可惜，這古代樸素的“日心說(shuō)”，在那時(shí)候卻沒(méi)有人相信．《圣經(jīng)》成了當(dāng)時(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，與《圣經(jīng)》不同的觀點(diǎn)就是“異端邪說(shuō)”，就是褻瀆“神靈”，就要受到宗教法庭的嚴(yán)厲制裁．因此，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，科學(xué)真理的傳播被禁錮了．
到了16世紀(jì)，波蘭天文學(xué)家哥白尼在大學(xué)求學(xué)時(shí)，受進(jìn)步教授和古希臘“日心說(shuō)”的影響，自己又長(zhǎng)期從事天文觀察，逐漸認(rèn)識(shí)到托勒密的“理論”不過(guò)是騙人的鬼話(huà)．他利用工作余暇寫(xiě)成了《天體運(yùn)行論》，書(shū)中主要論點(diǎn)為：地球不是宇宙的中心，而只是月亮公轉(zhuǎn)的中心；所有的天體都以太陽(yáng)為中心點(diǎn)繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，所以太陽(yáng)是宇宙的中心．哥白尼完成了這部著作后，猶豫了36年，于1543年才拿出去出版．書(shū)一問(wèn)世，即遭到了教會(huì)的壓制和攻擊，書(shū)被教會(huì)宣布為禁書(shū)，對(duì)于擁護(hù)真理支持哥白尼學(xué)說(shuō)的學(xué)者，教會(huì)也大施淫威． 
1548年誕生的意大利思想家布魯諾宣傳和發(fā)展了哥白尼的思想．他大膽地宣稱(chēng)：“宇宙是無(wú)限的，而不是一個(gè)體積有限的球．太陽(yáng)是一顆恒星，而其他恒星也和太陽(yáng)一樣發(fā)熱、發(fā)光．每個(gè)恒星的周?chē)�都有許多行星在圍繞著運(yùn)行．這樣，無(wú)限多的恒星系就像連環(huán)畫(huà)一樣，作著無(wú)止境的重復(fù)．”他的言行使教會(huì)恐懼和痛恨．教會(huì)以布魯諾反對(duì)《圣經(jīng)》為罪名，將布魯諾逮捕，嚴(yán)刑拷打?qū)徲�，在長(zhǎng)期囚禁之后，1600年堅(jiān)強(qiáng)不屈的布魯諾被送到火刑場(chǎng)上活活燒死．
真理的聲音是無(wú)法燒毀的，一個(gè)人倒下去了，千百個(gè)人站起來(lái)．哥白尼去世不久，丹麥天文學(xué)家第谷用自己改進(jìn)了的儀器對(duì)天空進(jìn)行了大量的觀測(cè)，獲得了比哥白尼數(shù)量更多、質(zhì)量更好的資料．第谷沒(méi)有來(lái)得及把自己的資料整理成書(shū)就告別了人世，他的學(xué)生德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒繼承了他的事業(yè)，又經(jīng)過(guò)16年的苦心鉆研，1609年和1618年先后發(fā)表了行星繞日運(yùn)行的第一、第二和第三定律．在這些定律中，他一方面證明了太陽(yáng)是行星的運(yùn)行中心，另一方面也說(shuō)明行星不是像哥白尼理解的那樣圍繞太陽(yáng)在一些同心圓上轉(zhuǎn)動(dòng)，而是按不同的橢圓形軌道在運(yùn)行，太陽(yáng)的位置在橢圓形軌道的一個(gè)焦點(diǎn)上．
意大利科學(xué)家伽利略站在威尼斯的圣馬爾教堂塔樓上，第一次用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)浩瀚的天空，發(fā)現(xiàn)了哥白尼假設(shè)的天文事實(shí)，有4個(gè)衛(wèi)星在繞木星不停地轉(zhuǎn)動(dòng)．伽利略也因此受到了迫害．
一方面，哥白尼學(xué)說(shuō)不承認(rèn)上帝的存在，受到了教會(huì)的殘酷迫害，使這個(gè)學(xué)說(shuō)傳播得很慢；另一方面，行星成年累月地圍繞太陽(yáng)不停地運(yùn)行，是什么力量在推動(dòng)它，哥白尼無(wú)法解釋?zhuān)?br />利略發(fā)現(xiàn)，一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)起來(lái)后，只要沒(méi)有別的物體對(duì)它作用，這個(gè)物體就會(huì)沿直線(xiàn)一直不快不慢地運(yùn)動(dòng)下去--慣性定律．按照伽利略的發(fā)現(xiàn)，在圖中地球會(huì)沿虛線(xiàn)所示的方向一直運(yùn)動(dòng)下去．后來(lái)又經(jīng)過(guò)牛頓等人的努力，證明了萬(wàn)有引力是使行星繞日運(yùn)行所需的力．在這一個(gè)又一個(gè)鐵的事實(shí)面前，教會(huì)不得不在1757年解除了對(duì)哥白尼著作的禁令．最后，在1882年又被迫承認(rèn)了哥白尼的學(xué)說(shuō)．科學(xué)終于戰(zhàn)勝了神權(quán)．
（1）公元2世紀(jì)時(shí)，希臘天文學(xué)家托勒密在不充分觀察的基礎(chǔ)上確立了思辨性的“______說(shuō)”；公元前270年，古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克提出古代樸素的“______說(shuō)”；到了16世紀(jì)，波蘭天文學(xué)家______，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期天文觀察，利用工作余暇寫(xiě)成以“______說(shuō)”為主要論點(diǎn)的______一書(shū)．
（2）率先用望遠(yuǎn)鏡觀察天空，得到天體運(yùn)行的數(shù)據(jù)有力地支持哥白尼的“日心說(shuō)”的科學(xué)家是______．
A．第谷      B．開(kāi)普勒     C．伽利略      D．牛頓．