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閱讀《說(shuō)“慎言”》，完成第20—22題。（共8分）

說(shuō)“慎言”

①我國(guó)的文化典籍《論語(yǔ)》中多次提及“慎言”。子貢曾請(qǐng)教孔子何為君子之道，子曰：“君子慎言。”司馬牛曾向孔子問(wèn)“仁”，子曰：“仁者，其言也讱�！币馑际钦f(shuō)行仁義之人講話(huà)十分謹(jǐn)慎�？磥�(lái)，“慎言”是古人尊崇的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今社會(huì)，“慎言”依然有著十分重要的意義。

②對(duì)于為官者而言，“慎言”是一種政治操守，體現(xiàn)出為官者對(duì)職守的忠誠(chéng)。為官者不可隨意談?wù)搰?guó)家大事，否則就可能會(huì)貽害無(wú)窮。漢成帝時(shí)，大臣孔光為官謹(jǐn)慎。每天回家與家人閑話(huà)時(shí)，從不談及朝中的政事。有一次，家人無(wú)意中問(wèn)到朝臣議事的溫室殿中種了什么樹(shù)，他守口如瓶，沒(méi)有透露。因?yàn)樗�明白，如果講了溫室樹(shù)，那接下來(lái)就是溫室事，拿朝廷政事當(dāng)茶余飯后的談資，就會(huì)泄露國(guó)家機(jī)密，危及國(guó)家。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理與鄧穎超大姐，幾十年如一日，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，在家從不言及政事，也成為“口不言溫室樹(shù)”的典范。在今天“慎言”也還是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持原則、遵守紀(jì)律的信條。

③對(duì)于社會(huì)名人而言，“慎言”是一種高尚美德，也是有社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。社會(huì)名人具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，他們的言行，往往會(huì)產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響。因此，他們尤其需要“慎言”。例如，名人代言廣告，就需要“慎言”。英國(guó)巨星貝克漢姆在接拍廣告前，都會(huì)聘請(qǐng)一個(gè)由專(zhuān)家組成的團(tuán)隊(duì)，對(duì)相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行嚴(yán)格的調(diào)查和檢驗(yàn)，把其結(jié)果作為是否代言的依據(jù)�？梢哉f(shuō)，貝克漢姆“慎言”的表現(xiàn)既是對(duì)自己，更是對(duì)公眾的負(fù)責(zé)。然而，近年來(lái)，一些社會(huì)名人不“慎言”而導(dǎo)致低俗乃至惡俗的“口水仗”“對(duì)罵仗”事件頻頻發(fā)生。例如有的演員利用微博，大出不堪之言，謾罵他人，致使眾多的粉絲也紛紛加入謾罵行列。這樣的名人不“慎言”，不僅有損于自己在公眾心目中的良好形象，而且突破了社會(huì)道德的底線(xiàn)，造成極其惡劣的社會(huì)影響。如此看來(lái)，社會(huì)名人不可不“慎言”！

④對(duì)于廣大民眾個(gè)人而言，“慎言”能夠營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。日常生活中，與人交往時(shí)，我們大多會(huì)遇到各種矛盾，如果不論身處何時(shí)何地，不管能不能說(shuō)，都口無(wú)遮攔，只圖一時(shí)痛快，其結(jié)果是傷人傷己。因此，要想擁有和諧的人際關(guān)系，“慎言”是不可或缺的條件。一個(gè)言有原則、言有分寸的人，勢(shì)必會(huì)得到別人的信任與尊重。

⑤當(dāng)然，“慎言”不是諱言自己的觀點(diǎn)，“慎言”是思而后言，“言”的是深思熟慮之后的真知灼見(jiàn)。當(dāng)今社會(huì)，資訊發(fā)達(dá)，“言”的形式自由而靈活，如果我們能夠做到負(fù)責(zé)任地言，講道德地言，多言對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人有益之言，那么就可以說(shuō)擁有了“慎言”的美德。

20．文章開(kāi)頭所說(shuō)《論語(yǔ)》多次提及“慎言”并引用孔子答弟子問(wèn)的事例，有什么作用？（2分）

答:         

21．閱讀第③段，簡(jiǎn)要分析貝克漢姆的事例為什么可以證明社會(huì)名人“慎言”的重要性。（3分）

答:         

22．文章第②段與第④段的文字能否調(diào)換順序？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）

答:         

海淀區(qū)     閱讀《說(shuō)“慎言”》，完成第20—22題。（共8分）

說(shuō)“慎言”

①我國(guó)的文化典籍《論語(yǔ)》中多次提及“慎言”。子貢曾請(qǐng)教孔子何為君子之道，子曰：“君子慎言�！彼抉R牛曾向孔子問(wèn)“仁”，子曰：“仁者，其言也讱�！币馑际钦f(shuō)行仁義之人講話(huà)十分謹(jǐn)慎�？磥�(lái)，“慎言”是古人尊崇的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今社會(huì)，“慎言”依然有著十分重要的意義。

②對(duì)于為官者而言，“慎言”是一種政治操守，體現(xiàn)出為官者對(duì)職守的忠誠(chéng)。為官者不可隨意談?wù)搰?guó)家大事，否則就可能會(huì)貽害無(wú)窮。漢成帝時(shí)，大臣孔光為官謹(jǐn)慎。每天回家與家人閑話(huà)時(shí)，從不談及朝中的政事。有一次，家人無(wú)意中問(wèn)到朝臣議事的溫室殿中種了什么樹(shù)，他守口如瓶，沒(méi)有透露。因?yàn)樗�明白，如果講了溫室樹(shù)，那接下來(lái)就是溫室事，拿朝廷政事當(dāng)茶余飯后的談資，就會(huì)泄露國(guó)家機(jī)密，危及國(guó)家。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理與鄧穎超大姐，幾十年如一日，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，在家從不言及政事，也成為“口不言溫室樹(shù)”的典范。在今天“慎言”也還是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持原則、遵守紀(jì)律的信條。

③對(duì)于社會(huì)名人而言，“慎言”是一種高尚美德，也是有社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。社會(huì)名人具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，他們的言行，往往會(huì)產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響。因此，他們尤其需要“慎言”。例如，名人代言廣告，就需要“慎言”。英國(guó)巨星貝克漢姆在接拍廣告前，都會(huì)聘請(qǐng)一個(gè)由專(zhuān)家組成的團(tuán)隊(duì)，對(duì)相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行嚴(yán)格的調(diào)查和檢驗(yàn)，把其結(jié)果作為是否代言的依據(jù)�？梢哉f(shuō)，貝克漢姆“慎言”的表現(xiàn)既是對(duì)自己，更是對(duì)公眾的負(fù)責(zé)。然而，近年來(lái)，一些社會(huì)名人不“慎言”而導(dǎo)致低俗乃至惡俗的“口水仗”“對(duì)罵仗”事件頻頻發(fā)生。例如有的演員利用微博，大出不堪之言，謾罵他人，致使眾多的粉絲也紛紛加入謾罵行列。這樣的名人不“慎言”，不僅有損于自己在公眾心目中的良好形象，而且突破了社會(huì)道德的底線(xiàn)，造成極其惡劣的社會(huì)影響。如此看來(lái)，社會(huì)名人不可不“慎言”！

④對(duì)于廣大民眾個(gè)人而言，“慎言”能夠營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。日常生活中，與人交往時(shí)，我們大多會(huì)遇到各種矛盾，如果不論身處何時(shí)何地，不管能不能說(shuō)，都口無(wú)遮攔，只圖一時(shí)痛快，其結(jié)果是傷人傷己。因此，要想擁有和諧的人際關(guān)系，“慎言”是不可或缺的條件。一個(gè)言有原則、言有分寸的人，勢(shì)必會(huì)得到別人的信任與尊重。

⑤當(dāng)然，“慎言”不是諱言自己的觀點(diǎn)，“慎言”是思而后言，“言”的是深思熟慮之后的真知灼見(jiàn)。當(dāng)今社會(huì)，資訊發(fā)達(dá)，“言”的形式自由而靈活，如果我們能夠做到負(fù)責(zé)任地言，講道德地言，多言對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人有益之言，那么就可以說(shuō)擁有了“慎言”的美德。

20．文章開(kāi)頭所說(shuō)《論語(yǔ)》多次提及“慎言”并引用孔子答弟子問(wèn)的事例，有什么作用？（2分）

答:         

21．閱讀第③段，簡(jiǎn)要分析貝克漢姆的事例為什么可以證明社會(huì)名人“慎言”的重要性。（3分）

答:         

22．文章第②段與第④段的文字能否調(diào)換順序？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）

答:         

   閱讀下面文言文，完成3—5題

李時(shí)珍,字東璧,蘄州人。好讀醫(yī)書(shū),醫(yī)家《本草》②,自神農(nóng)所傳止三百六十五種,梁陶弘景③所增亦如之,唐蘇恭④增一百一十四種,宋劉翰⑤又增一百二十種,至掌禹錫、唐慎微⑥萃,先后增補(bǔ)合一千五百五十八種，時(shí)稱(chēng)大備。然品類(lèi)既煩,名稱(chēng)多雜,或一物而析為二三,或二物而混為一品,時(shí)珍病之。乃窮搜博采,芟⑦煩補(bǔ)闕,歷三十年⑧,閱書(shū)八百余家,稿三⑨易而成書(shū),曰《本草綱目》。增藥三百七十四種厘⑩為一十六部合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱,余各附釋為目,次以集解詳其出產(chǎn)⑾、形色,又次以氣味、主治附方。書(shū)成⑿,將之上朝,時(shí)珍遽⒀卒。未幾,神宗⒁詔修國(guó)史,購(gòu)四方書(shū)籍。其子建中以父遺表及是書(shū)來(lái)獻(xiàn),天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其書(shū)。時(shí)珍官楚王府奉祠正⒂,子建中,四川蓬溪知縣⒃。

                                                           （節(jié)選自《明史》）

【注釋】①②《本草》:記載中藥的書(shū)籍。③④蘇恭:即蘇敬放，顯慶二年,蘇與長(zhǎng)孫無(wú)忌、許孝崇、李淳風(fēng)等人作《新修本草》,顯慶四年書(shū)成,由國(guó)家頒行。⑤劉翰:五代周時(shí)即任翰林醫(yī)官,后入宋,著有《開(kāi)寶本草》。⑥掌禹錫、唐慎微:掌禹錫,字唐卿,奉敕與蘇頌等在《開(kāi)寶本草》基礎(chǔ)上修成《嘉祐本草》。唐慎微,字審元,修篡《證類(lèi)本草》,附古今單方。⑦芟：刪除。⑧歷三十年：明嘉靖三十一年（1552年）李時(shí)珍開(kāi)始修書(shū)，萬(wàn)歷六年（1578年）脫稿,歷時(shí)27年,稱(chēng)30年,是約數(shù)。⑨三:表多次。⑩厘:訂正。 ⑾出產(chǎn):產(chǎn)地。⑿成:完成。⒀遽(jù):突然。⒁神宗:明神宗朱翊鈞。⒂奉祠正:掌管祭祀禮儀的官員。⒃蓬溪知縣:蓬溪縣長(zhǎng)官。

3．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是：（  ）（2分）

A. 好讀醫(yī)書(shū),醫(yī)家《本草》    好：喜歡

B. 或一物而析為二三         或：或者

C. 未幾,神宗詔修國(guó)史        未幾：不久

D. 自是士大夫家有其書(shū)       自：從

4．將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）

（1）乃窮搜博采,芟煩補(bǔ)闕,歷三十年,閱書(shū)八百余家,

譯文：

（2）其子建中以父遺表及是書(shū)來(lái)獻(xiàn),天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其書(shū)。

譯文：

5.文中反映了李時(shí)珍怎樣的性格和精神？（4分）

答：

   閱讀下面文言文，完成3—5題

李時(shí)珍,字東璧,蘄州人。好讀醫(yī)書(shū),醫(yī)家《本草》②,自神農(nóng)所傳止三百六十五種,梁陶弘景③所增亦如之,唐蘇恭④增一百一十四種,宋劉翰⑤又增一百二十種,至掌禹錫、唐慎微⑥萃,先后增補(bǔ)合一千五百五十八種，時(shí)稱(chēng)大備。然品類(lèi)既煩,名稱(chēng)多雜,或一物而析為二三,或二物而混為一品,時(shí)珍病之。乃窮搜博采,芟⑦煩補(bǔ)闕,歷三十年⑧,閱書(shū)八百余家,稿三⑨易而成書(shū),曰《本草綱目》。增藥三百七十四種厘⑩為一十六部合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱,余各附釋為目,次以集解詳其出產(chǎn)⑾、形色,又次以氣味、主治附方。書(shū)成⑿,將之上朝,時(shí)珍遽⒀卒。未幾,神宗⒁詔修國(guó)史,購(gòu)四方書(shū)籍。其子建中以父遺表及是書(shū)來(lái)獻(xiàn),天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其書(shū)。時(shí)珍官楚王府奉祠正⒂,子建中,四川蓬溪知縣⒃。

                                                           （節(jié)選自《明史》）

【注釋】①②《本草》:記載中藥的書(shū)籍。③④蘇恭:即蘇敬放，顯慶二年,蘇與長(zhǎng)孫無(wú)忌、許孝崇、李淳風(fēng)等人作《新修本草》,顯慶四年書(shū)成,由國(guó)家頒行。⑤劉翰:五代周時(shí)即任翰林醫(yī)官,后入宋,著有《開(kāi)寶本草》。⑥掌禹錫、唐慎微:掌禹錫,字唐卿,奉敕與蘇頌等在《開(kāi)寶本草》基礎(chǔ)上修成《嘉祐本草》。唐慎微,字審元,修篡《證類(lèi)本草》,附古今單方。⑦芟：刪除。⑧歷三十年：明嘉靖三十一年（1552年）李時(shí)珍開(kāi)始修書(shū)，萬(wàn)歷六年（1578年）脫稿,歷時(shí)27年,稱(chēng)30年,是約數(shù)。⑨三:表多次。⑩厘:訂正。 ⑾出產(chǎn):產(chǎn)地。⑿成:完成。⒀遽(jù):突然。⒁神宗:明神宗朱翊鈞。⒂奉祠正:掌管祭祀禮儀的官員。⒃蓬溪知縣:蓬溪縣長(zhǎng)官。

3．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是：（  ）（2分）

A. 好讀醫(yī)書(shū),醫(yī)家《本草》    好：喜歡

B. 或一物而析為二三         或：或者

C. 未幾,神宗詔修國(guó)史        未幾：不久

D. 自是士大夫家有其書(shū)       自：從

4．將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）

（1）乃窮搜博采,芟煩補(bǔ)闕,歷三十年,閱書(shū)八百余家,

譯文：

（2）其子建中以父遺表及是書(shū)來(lái)獻(xiàn),天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其書(shū)。

譯文：

5.文中反映了李時(shí)珍怎樣的性格和精神？（4分）

答：

文言文閱讀（12分）

閱讀下面文言文，完成小題

李時(shí)珍,字東璧,蘄州人。好讀醫(yī)書(shū),醫(yī)家《本草》②,自神農(nóng)所傳止三百六十五種,梁陶弘景③所增亦如之,唐蘇恭④增一百一十四種,宋劉翰⑤又增一百二十種,至掌禹錫、唐慎微⑥萃,先后增補(bǔ)合一千五百五十八種，時(shí)稱(chēng)大備。然品類(lèi)既煩,名稱(chēng)多雜,或一物而析為二三,或二物而混為一品,時(shí)珍病之。乃窮搜博采,芟⑦煩補(bǔ)闕,歷三十年⑧,閱書(shū)八百余家,稿三⑨易而成書(shū),曰《本草綱目》。增藥三百七十四種厘⑩為一十六部合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱,余各附釋為目,次以集解詳其出產(chǎn)⑾、形色,又次以氣味、主治附方。書(shū)成⑿,將之上朝,時(shí)珍遽⒀卒。未幾,神宗⒁詔修國(guó)史,購(gòu)四方書(shū)籍。其子建中以父遺表及是書(shū)來(lái)獻(xiàn),天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其書(shū)。時(shí)珍官楚王府奉祠正⒂,子建中,四川蓬溪知縣⒃。

（節(jié)選自《明史》）

【注釋】①②《本草》:記載中藥的書(shū)籍。③④蘇恭:即蘇敬放，顯慶二年,蘇與長(zhǎng)孫無(wú)忌、許孝崇、李淳風(fēng)等人作《新修本草》,顯慶四年書(shū)成,由國(guó)家頒行。⑤劉翰:五代周時(shí)即任翰林醫(yī)官,后入宋,著有《開(kāi)寶本草》。⑥掌禹錫、唐慎微:掌禹錫,字唐卿,奉敕與蘇頌等在《開(kāi)寶本草》基礎(chǔ)上修成《嘉祐本草》。唐慎微,字審元,修篡《證類(lèi)本草》,附古今單方。⑦芟：刪除。⑧歷三十年：明嘉靖三十一年（1552年）李時(shí)珍開(kāi)始修書(shū)，萬(wàn)歷六年（1578年）脫稿,歷時(shí)27年,稱(chēng)30年,是約數(shù)。⑨三:表多次。⑩厘:訂正。 ⑾出產(chǎn):產(chǎn)地。⑿成:完成。⒀遽(jù):突然。⒁神宗:明神宗朱翊鈞。⒂奉祠正:掌管祭祀禮儀的官員。⒃蓬溪知縣:蓬溪縣長(zhǎng)官。

1.．對(duì)下列語(yǔ)句中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是：（ ）（2分）

2.．將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）

（1）乃窮搜博采,芟煩補(bǔ)闕,歷三十年,閱書(shū)八百余家,

（2）其子建中以父遺表及是書(shū)來(lái)獻(xiàn),天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其書(shū)。

3..文中反映了李時(shí)珍怎樣的性格和精神？（4分）

文言文閱讀（12分）

閱讀下面文言文，完成小題

李時(shí)珍,字東璧,蘄州人。好讀醫(yī)書(shū),醫(yī)家《本草》②,自神農(nóng)所傳止三百六十五種,梁陶弘景③所增亦如之,唐蘇恭④增一百一十四種,宋劉翰⑤又增一百二十種,至掌禹錫、唐慎微⑥萃,先后增補(bǔ)合一千五百五十八種，時(shí)稱(chēng)大備。然品類(lèi)既煩,名稱(chēng)多雜,或一物而析為二三,或二物而混為一品,時(shí)珍病之。乃窮搜博采,芟⑦煩補(bǔ)闕,歷三十年⑧,閱書(shū)八百余家,稿三⑨易而成書(shū),曰《本草綱目》。增藥三百七十四種厘⑩為一十六部合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱,余各附釋為目,次以集解詳其出產(chǎn)⑾、形色,又次以氣味、主治附方。書(shū)成⑿,將之上朝,時(shí)珍遽⒀卒。未幾,神宗⒁詔修國(guó)史,購(gòu)四方書(shū)籍。其子建中以父遺表及是書(shū)來(lái)獻(xiàn),天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其書(shū)。時(shí)珍官楚王府奉祠正⒂,子建中,四川蓬溪知縣⒃。

（節(jié)選自《明史》）

【注釋】①②《本草》:記載中藥的書(shū)籍。③④蘇恭:即蘇敬放，顯慶二年,蘇與長(zhǎng)孫無(wú)忌、許孝崇、李淳風(fēng)等人作《新修本草》,顯慶四年書(shū)成,由國(guó)家頒行。⑤劉翰:五代周時(shí)即任翰林醫(yī)官,后入宋,著有《開(kāi)寶本草》。⑥掌禹錫、唐慎微:掌禹錫,字唐卿,奉敕與蘇頌等在《開(kāi)寶本草》基礎(chǔ)上修成《嘉祐本草》。唐慎微,字審元,修篡《證類(lèi)本草》,附古今單方。⑦芟：刪除。⑧歷三十年：明嘉靖三十一年（1552年）李時(shí)珍開(kāi)始修書(shū)，萬(wàn)歷六年（1578年）脫稿,歷時(shí)27年,稱(chēng)30年,是約數(shù)。⑨三:表多次。⑩厘:訂正。 ⑾出產(chǎn):產(chǎn)地。⑿成:完成。⒀遽(jù):突然。⒁神宗:明神宗朱翊鈞。⒂奉祠正:掌管祭祀禮儀的官員。⒃蓬溪知縣:蓬溪縣長(zhǎng)官。

1.．對(duì)下列語(yǔ)句中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是：（ ）（2分）

2.．將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）

（1）乃窮搜博采,芟煩補(bǔ)闕,歷三十年,閱書(shū)八百余家,

（2）其子建中以父遺表及是書(shū)來(lái)獻(xiàn),天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其書(shū)。

3..文中反映了李時(shí)珍怎樣的性格和精神？（4分）