科目：初中語文 來源：浙江省中考真題 題型：單選題
科目：初中語文 來源：廣東省中考真題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文段，完成1—6題。
詞語權(quán)變之妙
漢語是世界上最豐富的語言之一。在具體運用中，若注意靈活變通，如調(diào)整語序、更換詞語、增添詞語、巧用標點等手法，往往可以妙趣橫生，收到極佳的表達效果。試舉數(shù)例，略談其妙。
一、調(diào)整語序。于右任先生工于書法，有不少人慕名而來請他題寫。為了防濫，亦出于謙虛，他不愿隨便滿足別人的要求。有一次，一位來客求墨心切，苦苦懇求。于老甚感為難，便草就一幀條幅：“不要隨處小便�！庇诶闲南�，寫的這些，人家把它掛出去則不適合了。豈料，來客取到條幅滿懷喜悅，心生一計，把條幅上的字逐個剪開，再調(diào)整詞語順序，裱成新的條幅，成了“小處不要隨便”的箴言。真是_______________________
二、更換詞語。唐代詩人李商隱有這樣的詩句：“夕陽無限好，只是近黃昏。”詩中情調(diào)顯得低沉、消極、無奈，表現(xiàn)出一種失落感。朱自清先生把它改為“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”。經(jīng)他妙筆一改，真是筆下生輝，情調(diào)高昂，心境顯得特別開朗，化消極為積極。葉劍英元帥《八十書懷》中更有“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”的名句，顯得更為美妙，深為廣大人民所敬仰。
三、尾添“字眼”。“字眼”是一句中的關(guān)鍵詞，有了它，整句傳神。從前，有個秀才在自家大門上貼上一副對聯(lián)，上聯(lián)“身無分文”，下聯(lián)“家徒四壁”，橫批“自得其樂”。對聯(lián)貼出后，惹得旁人嘲笑，說是這個秀才窮到如此地步，還能“自得其樂”嗎？豈料，這位秀才走出門來，在上下聯(lián)之下各補上一個字，對聯(lián)成為“身無分文債，家徒四壁書”，轉(zhuǎn)貧為富了。旁觀者個個驚嘆這位秀才很有點能耐，怪不得可以“自得其樂”了�？磥恚鶕�(jù)上下文意，銜接上恰當?shù)脑~語，即一句中的“字眼”，也不失為妙法。
四、巧拆成語。就是用表達語氣的標點巧妙地點斷原有的成語。國共合作和談時，有一次，國民黨的代表和中共代表周恩來在談判時，國民黨代表提出種種無理條件，均遭到周恩來的嚴詞駁斥。國民黨代表理屈詞窮，惱羞成怒，拍案且蠻橫地說：“跟你周恩來談判是對牛彈琴�！敝芏鱽頇C智地接過其話鋒，從容不迫地說：“對！牛彈琴�！睂Ψ秸_蔑的成語“對牛彈琴”，用表語氣的感嘆號巧妙點斷，以子之矛，攻子之盾，駁得對方自知理虧，啞口無言。
五、妙斷語句。標點是無聲的語言，是書面語言的五官。語句中恰當增添標點，把整句分開，可以使語句中的意思正好相反。據(jù)稱，抗日戰(zhàn)爭時期，敵占區(qū)農(nóng)村的墻壁上被漢奸刷上一條這樣的標語：“糧食不賣給八路軍�！崩习傩湛戳撕軞鈶�。出于義憤，老百姓中有人冒著生命危險，在標語上巧妙地增加了一個逗號，變成“糧食不賣，給八路軍”，與原標語的意思正相反。一個小小的標點的增添，把句子分拆，充分體現(xiàn)了當時敵占區(qū)人民愛憎分明的大仁大義。
…… (作者:馬挺生)
1．根據(jù)文意，解釋標題中“權(quán)變”一詞的意思。
我的解釋： ______________
2．文章主要使用了__________、___________兩種說明方法。
3．文章說明了什么事理？我的概括： ______________
4．文中“調(diào)整語序”部分的最后一句：“真是_________ ”。下面選項中，填入該句空格的最佳一項是：（ ）
A．化俗為雅，點石成金！ B．別出心裁，字字珠璣！
C．工夫不負有心人！ D．得來全不費功夫！
5．“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏�！敝熳郧甯睦钌屉[詩，已屬妙筆，而葉帥《八十書懷》中的“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，則是更勝一籌。葉帥詩句比朱自清詩句好在哪里？請作簡要分析（說出一點即可）。
我的分析： _____________________________________
6．明代的徐文長,人稱“滑稽才子”，因遇梅雨季節(jié)久住朋友家。一日，朋友留下一張字條：下雨天留客天留我不留（字條沒有標點；其意思是：下雨天留客，天留我不留。）徐文長看后，故意錯誤斷句來曲解其意，仍是久住不走。請你先將“下雨天留客天留我不留”這句話抄在答題卡上，然后運用標點斷句，顯示出徐文長的曲解之意。
科目：初中語文 來源：2008年四川省梅州市初中畢業(yè)升學統(tǒng)一考試、語文試卷 題型：048
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科目：初中語文 來源：2008年廣東省梅州市初中畢業(yè)升學統(tǒng)一考試、語文試卷 題型：048
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科目：初中語文 來源：模擬題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
游俠李白
①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
②異域情調(diào)、漂泊情懷其實充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“天地者，萬物之逆旅；光陰暑，百代之過客�！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩人眼中的時間和宇宙——天地間只有逆旅和過客。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實踐著，在中國文化史是沒有第二人的。
③李白實在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端�！拔冶境袢�，鳳歌笑孔丘�！彼凶x書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了�！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)�！保ɡ畎住豆棚L其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠游”，在維揚（今揚州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅守不動。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進了朝廷，他那強橫的乃至有無賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應把他當朋友待才好。他不習慣仰視。他之信任自己遠勝過別人對他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個李白呀，他不知道這是怎樣一個妄想！
⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個世紀以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強烈的節(jié)奏啊。這個“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚起來。
⑥游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩等生動了大唐山水。
（選自《散文》2003年第12期，有刪改）
20、第②自然段中“詩人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩人為何拒絕根的 存在？（3分）
（1）“根”指的是
（2）詩人拒絕“根”的存在，是因為他認為
因而他把生命看作
21．作者從哪些方面寫出了“李白實在是中國詩人中的游俠”？請聯(lián)系文章第③自然段，
按要求分條表述。（每條不得超出四個字）（3分）
（1）
（2）
（3）
22.文章第④自然段說“他不知道這是怎樣一個妄想”，為什么說是一個“妄想”？分 析錯誤的一項是（ ）（3分）
A、李白沒有取得像魯仲連那樣的功名
B、李白也沒有像魯仲連那樣拒絕功名富貴
C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴
D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴
23．仿照下列句子的形式，另寫一個句子。（3分）
例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳
遞到最遙遠的地方，傳遞到最遙遠地方的山谷和曠野。
仿句：
24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊”等諸多
形象，有什么作用？請按要求填空回答。（4分）
這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩歌中口口口口口
的西域風格特點，是為了引出李白獨特的詩風對口口口口的影響。
25.下面對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項是（ ）（ ）(6分）
A、文章的開篇從李白獨特的性格特點著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人孤 獨的人生之路。
B、李白是中國詩人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過客”、 “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩句都體現(xiàn)了“俠”對李白的影響。
C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風貌，其用心更多的 是探尋當年的西域文化給李白帶來的影響。
D、文章通過脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對比，充分 渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個性。
E、文章的結(jié)尾形象而生動，含蓄點明了李白獨特的詩風對大唐詩壇的影響以及他在 唐代詩壇上的重要位置。
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面這篇文章，完成20-25題。
游俠李白
①李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。
②異域情調(diào)、漂泊情懷其實充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“天地者，萬物之逆旅；光陰暑，百代之過客�！保ɡ畎住洞阂寡缣依顖@序》這是詩人眼中的時間和宇宙——天地間只有逆旅和過客。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實踐著，在中國文化史是沒有第二人的。
③李白實在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端�！拔冶境袢耍P歌笑孔丘。”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了�！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)�！保ɡ畎住豆棚L其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠游”，在維揚（今揚州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅守不動。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進了朝廷，他那強橫的乃至有無賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應把他當朋友待才好。他不習慣仰視。他之信任自己遠勝過別人對他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
④魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個李白呀，他不知道這是怎樣一個妄想！
⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個世紀以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強烈的節(jié)奏啊。這個“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚起來。
⑥游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩等生動了大唐山水。
（選自《散文》2003年第12期，有刪改）
20、第②自然段中“詩人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩人為何拒絕根的 存在？（3分）
（1）“根”指的是
（2）詩人拒絕“根”的存在，是因為他認為
因而他把生命看作
21．作者從哪些方面寫出了“李白實在是中國詩人中的游俠”？請聯(lián)系文章第③自然段，
按要求分條表述。（每條不得超出四個字）（3分）
（1）
（2）
（3）
22.文章第④自然段說“他不知道這是怎樣一個妄想”，為什么說是一個“妄想”？分 析錯誤的一項是（ ）（3分）
A、李白沒有取得像魯仲連那樣的功名
B、李白也沒有像魯仲連那樣拒絕功名富貴
C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴
D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴
23．仿照下列句子的形式，另寫一個句子。（3分）
例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳
遞到最遙遠的地方，傳遞到最遙遠地方的山谷和曠野。
仿句：
24.文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊”等諸多
形象，有什么作用？請按要求填空回答。（4分）
這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩歌中口口口口口
的西域風格特點，是為了引出李白獨特的詩風對口口口口的影響。
25.下面對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項是（ ）（ ）(6分）
A、文章的開篇從李白獨特的性格特點著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人孤 獨的人生之路。
B、李白是中國詩人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過客”、 “齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩句都體現(xiàn)了“俠”對李白的影響。
C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風貌，其用心更多的 是探尋當年的西域文化給李白帶來的影響。
D、文章通過脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對比，充分 渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個性。
E、文章的結(jié)尾形象而生動，含蓄點明了李白獨特的詩風對大唐詩壇的影響以及他在 唐代詩壇上的重要位置。
科目：初中語文 來源：四川省中考真題 題型：閱讀理解與欣賞
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�、荇斨龠B功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個李白呀，他不知道這是怎樣一個妄想！
⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個世紀以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強烈的節(jié)奏啊。這個“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，他為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。沿庭煙波，赤壁風云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都下子飛揚起來。
�、抻蝹b李白颯沓而來，他的雙腳和詩等生動了大唐山水。（選自《散文》2003年第12期，有刪改）
1、第②自然段中“詩人拒絕根的存在”一句，“根”指的是_________詩人拒絕根的存在的原因是因為他認為_______________________因而他把生命看作_________________________
2．作者從哪些方面寫出了“李白實在是中國詩人中的游俠”？請聯(lián)系文章第③自然段，按要求分條表述。（每條不得超出四個字）
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3．文章第④自然段說“他不知道這是怎樣一個妄想”，為什么說是一個“妄想”？分析錯誤的一項是（ ）
A、李白沒有取得像魯仲連那樣的功名
B、李白也沒有像魯仲連那樣拒絕功名富貴
C、李白像魯仲連那樣不追求世俗也不阿談權(quán)貴
D、李白像魯仲連那樣追求世俗卻不阿談權(quán)貴
4．仿照下列句子的形式，另寫一個句子。
例句：昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方，傳遞到最遙遠地方的山谷和曠野。
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5．文章在第⑤自然段中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊”等諸多形象，有什么作用？請按要求填空回答。
這些形象都具有西域的特征，描繪這些形象是為了引出李白詩歌中______________________的西域風格特點，是為了引出李白獨特的詩風對________________________的影響。
6．下面對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項是（ ）（ ）
A、文章的開篇從李白獨特的性格特點著筆，以抒清的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人孤獨的人生之路。
B、李白是中國詩人中的游俠，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“光陰者，百代之過客”、“齊有倜儻生，魯連特高妙”，這些詩句都體現(xiàn)了“俠”對李白的影響。
C、作者重走西域之路，目的不只在于欣賞地方性的人文地理風貌，其用心更多的是探尋當年的西域文化給李白帶來的影響。
D、文章通過脫靴的力士、捧墨的貴妃、不仰視權(quán)貴的魯仲連與李白的對比，充分渲染了李白灑脫不羈、蔑視權(quán)貴的個性。
E、文章的結(jié)尾形象而生動，含蓄點明了李白獨特的詩風對大唐詩壇的影響以及他在唐代詩壇上的重要位置。
科目：初中語文 來源： 題型：048
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《中國新文學大系·散文二集》導言（節(jié)選）在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達到了五花八門，無以復加。我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》來看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容①真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更進了一步，想依文章本體的內(nèi)容③，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括。
從文章的本體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這時候，你若想把它們來分類合并，當然又覺得困難百出了，所以我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細敘的方法。
我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇文章的大意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。
中國古代的國體組織，社會沿襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三條教條，做文章的時候，自然更加要嚴守著這些古圣昔賢的明訓了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我所說的從前的“散文的心”。
從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意造作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人嘆過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法規(guī)，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩重桎梏之下，我們還寫得出好的散文來么？
（1）第1段有三個序號標出的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？
①和②________�！ 、诤廷踎_______�！ 、俸廷踎_______。
（2）第3段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說的“心”，我們現(xiàn)在通常稱之為________；他所說的“體”，不完全等于“體裁”，應該是我們現(xiàn)在常說的________；至于他所說的“文字的新舊等工具問題”，就是我們現(xiàn)在所說的________的問題。
（3）文中的“兩重桎梏”分別指的是什么？
第一重指________。（不超過8個字）
第二重指________。（不超過14個字）
（4）文中《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是。感激涕零，的人，因為他對這部書的看法是________________（不超過48個字）。
（5）關(guān)于中國新文學的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點的兩項是
[ ]
A．應該表現(xiàn)作者個性
B．應該內(nèi)容形式統(tǒng)一
C．應該反對封建教條
D．應該反映民族文化
E．應該突破兩重桎梏
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