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閱讀下面文字，完成1~5題。

文章為思想而寫

人們?yōu)槭裁磳懳恼�，可以有很多目的。比如，為了傳遞信息，傳播知識，為了創(chuàng)造藝術(shù)，創(chuàng)造美感。但還有更深一層，A、就象開礦一樣，是為了開采新的思想、交流新的思想。

我曾寫過一篇文章，提出散文美的三個層次。第一層是描寫之美，寫景，狀物，述事，傳遞信息、知識等 ，力求準(zhǔn)確、干凈。第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感。第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。這種美在文學(xué)作品中有，在許多政論、哲學(xué)和科學(xué)論文甚至講話中都可找到。只有新的思想，就有美的魅力。我們平時看報紙，讀社論，聽講話，大部分時候留下的印象不深，就是因為這些文章講話只到了傳遞信息、決定、指示這一層，還沒有給人以新思想。而一篇文章講話中有了新思想的火花，B、便如閃電劃過夜空，你會有永久的記憶。比如“文革”十年我們已經(jīng)習(xí)慣了“一切按照最高指示辦”，報上無不重復(fù)著這樣的話。但突然，1978年5月，《光明日報》冒出了一篇文章說“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。提出一個很有震撼力的新思想，所以至今人們對這篇文章記憶猶新。再細(xì)想一些古文名篇所以能留傳下來成為經(jīng)典，除了藝術(shù)之美外，大都因為它首先說出了一種前人沒有說出的新思想。C、可以說裹藏在文章中的思想，是這些文章在人們頭腦里代代繁殖的種籽。當(dāng)然，光有種籽的顆粒還不行，還得有茂盛的枝干花葉。所以文章還得有文采，還得有前兩個層次的襯托。作為文學(xué)作品，如果三個層次都達(dá)到了便是不朽的好文。比如《岳陽樓記》，有洞庭湖景色的描寫之美，有作者由此引發(fā)的意境之美。而最后又推出作者獨(dú)自悟出的思想：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，達(dá)到了一種哲理之美。這篇文章所以能流傳千古，氣貫百代，老實(shí)說，主要是因為這句話，這一個新思想。

人們或許會問，社會上每天文章千千萬萬，哪能篇篇都有新思想。是的，許多文章只是完成著傳遞信息、傳播知識、講述故事的任務(wù)。作為一般人，這就夠了。但作為作家、思想者，這卻不夠；他必須使自己的文章有新的思想，要挖出別人沒有表達(dá)過的思想。對這種新思想的追求就像鑄煉新詞新句一樣，務(wù)求個性，務(wù)求最新。“語不驚人死不休”，篇無新意不出手。因為你是弄文章的“專家”，當(dāng)然就與其他人的文章不同。就像跑步，一般人快點(diǎn)慢點(diǎn)都無所謂，而短跑運(yùn)動員則不同，他必須跑出比別人快的成績。因為他是專門干這個的。同理，文章中新思想才是作家生命的增長點(diǎn)。

1、文章最后一段的“增長點(diǎn)”在文中的意思是                        

2、這篇文章的中心論點(diǎn)是                                              

3、請仔細(xì)揣摩選文劃橫線的A、B、C三個句子，它們分別使用了什么論證方法？在內(nèi)容上有什么特點(diǎn)？具有什么作用？請選擇其中一句予以解讀。

答：你解讀的是             句，

你的解讀是：①論證方法                                                   

②內(nèi)容特點(diǎn)                                                   

③表達(dá)作用                                                   

4、下列表述有錯誤的一項是【        】

A、第二段主要運(yùn)用了對比論證，強(qiáng)調(diào)了有思想的文章就有美的魅力。

B、選文采用立論方式，強(qiáng)調(diào)了所有人寫文章都要有新思想。

C、作者以《岳陽樓記》為例，進(jìn)一步證明了中心論點(diǎn)。

D、選文論證極有分寸，結(jié)尾一段點(diǎn)明為文的意圖。

5、讀了全文，請你再寫出一句你學(xué)過的能體現(xiàn)“新思想”的文言語句。

現(xiàn)代文語段閱讀。

　　她把我安頓在二樓臨湖的一個房間后，就領(lǐng)我去沓訪她的后花園。地方不大，布置得卻精至勻稱。我們在靠籬笆的一張白色長凳上坐下，她劈頭就問我：“覺不覺得這花園有點(diǎn)家鄉(xiāng)的味道？”經(jīng)她指點(diǎn)，我留意到臺階兩旁是她手栽的兩株垂楊柳，草坪中央有個睡蓮池。她感概良深地對我說：“栽垂柳的時候，我那個小子才五歲，如今在一條核潛艇過上當(dāng)總機(jī)械長了。姑娘在哈佛教書。家庭和事業(yè)都如意，各種新式設(shè)備也都有了�？墒俏倚纳峡傁袢秉c(diǎn)什么。也許是沒出息，怎么年紀(jì)越大，思鄉(xiāng)越切。我現(xiàn)在可以充分體會出游子的心境了。我想廠甸，想隆福寺。這里一過圣誕，我就想舊歷年。近來，我老是想總布胡同院里那棵棗樹。所以才托你帶幾顆種子，試種一下�！�

　　接著，她又指著花園一角堆起的一座假山石說：“你相信嗎？那是我開車到幾十里以外，一塊塊親手挑選，論公斤買下，然后用汽車?yán)�回來的。那是我們家的‘北海’�！?/P>

　　說到這里，我們兩人都不約而同地站了起來，沿著用卵石鋪成的小徑穿過草坪，走到“北�！备�前。真是細(xì)心人呢，她在上面還嵌了一所泥制的小涼亭，一座紅廟，頂上還有尊白塔。朋友解釋說，都是從舊金山唐人街買來的。

　　她告訴我，時常在月夜她同老伴兒并肩坐在這長凳上，追憶起當(dāng)年在北海乏舟的日子。睡蓮的清香迎風(fēng)撲來，眼前仿佛就是閃出一片荷塘佳色。

　　改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。

1．選文中有四處錯別字，請找出來并依次改正在下面的橫線上。

答：①________改為________②________改為________

③________改為________④________改為________

2．請寫出能揭示文段中心的句了。

答：________________________________

3．對“可是我心上總像缺點(diǎn)什么”這句話分析正確的一項是

[　　]

A．因為要試種家鄉(xiāng)的棗樹，所以缺的是幾顆棗核。

B．年紀(jì)大了，兒子、女兒都不在身邊，缺的是人生的天倫之樂。

C．這是在優(yōu)越的物質(zhì)生活中產(chǎn)生的一種空虛心理，實(shí)際上什么也不缺。

D．這是游子思鄉(xiāng)的心理反應(yīng)，這種“心上”的缺憾是無法用物質(zhì)來補(bǔ)償?shù)摹?/P>

4．下面分析不正確的一項是

[　　]

A．文中的“劈頭就問”是寫美籍華人朋友急于傾吐思鄉(xiāng)之苦。

B．美籍華人朋友栽垂楊柳、養(yǎng)睡蓮、試種家鄉(xiāng)的棗樹等，都是為了寄托自己的思鄉(xiāng)之情。

C．“這里一過圣誕，我就想舊歷年�！北憩F(xiàn)了美籍華人朋友打發(fā)時日，苦熬歲月的內(nèi)心痛苦。

D．選文中美籍華人朋友直接傾訴了自己的內(nèi)心活動。

5．“真是個細(xì)心人呢，她在上面還嵌了一所泥制的小涼亭，一座紅廟，頂上還有尊白塔�！毕旅鎸�這句話理解正確的一項是

[　　]

A．能夠?qū)⒈焙５木坝^堆得那么逼真，表明朋友很有藝術(shù)天份。

B．對北海的景觀記得那么細(xì)致、真切，擺得那么細(xì)心，表明朋友對故土的依戀之情。

C．有那樣的閑情逸致堆“北�！�，表明美籍華人朋友有一顆童心。

D．對北海的景觀記憶猶新，表明美籍華人朋友以前經(jīng)常去那里玩，非常喜歡那里，還想再去。

6．讀《月之故鄉(xiāng)》（作者：臺灣彭邦楨），比較其與蕭乾的《棗核》在表達(dá)思鄉(xiāng)方式上有什么不同。

　　天上一個月亮

　　水里一個月亮

　　天上的月亮在水里

　　水里的月亮在天上

　　低頭看水里

　　抬頭看天上

　　看月亮，思故鄉(xiāng)

　　一個在水里

　　一個在天上

答：蕭乾的《棗核》中美籍華人朋友的思鄉(xiāng)方式是_________；彭邦楨《月之故鄉(xiāng)》一詩用__________來表達(dá)思鄉(xiāng)之情的。