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判斷下面的常識(shí)是否正確
①我國古典小說四大名著是《金瓶梅》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》。

A、正確
B、錯(cuò)誤
② 《范進(jìn)中舉》選自我國古代長篇諷刺小說《儒林外史》，作者是吳敬梓。作品主要通過范進(jìn)中舉發(fā)瘋這一情節(jié)，反映了封建科舉制度對(duì)人們靈魂的殘害。

A、正確
B、錯(cuò)誤
③有一位作家曾對(duì)自己的作品“批閱十載，增刪五次”，這位作家是高鶚，該作品是《紅樓夢》。

A、正確
B、錯(cuò)誤
B,A,B
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞：
相關(guān)習(xí)題

科目：初中語文 來源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字，完成問題。
讀永恒的書
周國平
　�、偃祟愃鶆�(chuàng)造的精神財(cái)富是通過各種物質(zhì)形式得以保存的，_________最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒?dòng)中，_________便占據(jù)著很大的比重。我們很難想象一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書籍毫無興趣。
　　②然而，古今中外，書籍不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書呢？從精神生活的角度出發(fā)。我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。
　�、垡皇峭耆豢勺x的書，這種書只是外形像書罷了，實(shí)際上是毫無價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。
　�、芏强勺x可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書，大多屬于此類。我把一切專業(yè)書籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)的專業(yè)人員才可能是必讀書，對(duì)于其余人卻是不必讀的，至少是可讀可不讀的。
　�、萑潜刈x的書。所謂必讀，是就精神生活而言，即每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。
　�、迲�(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大的作品表現(xiàn)了人類精神的某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值，在此意義上，我稱它們?yōu)?STRONG>永恒的書。
　�、咭_定這類書的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定會(huì)有相當(dāng)?shù)某鋈?/STRONG>。不過，只要開書單的人確有眼光，就必定會(huì)有一些最基本的好書被共同選中。例如，他們絕不會(huì)遺漏掉《論語》《史記》《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這樣的作家。
　�、嘣谖铱磥�，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否收全了，而在于要有一個(gè)信念，便是非最好的書不讀。有了這個(gè)信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于每個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性和追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個(gè)書單本身也體現(xiàn)了他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜愛的音樂大師時(shí)說的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做。
　�、�費(fèi)爾巴哈說書就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品質(zhì)。一個(gè)在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界中，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對(duì)于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。列車上，地鐵里，我常�？匆娙藗兣踔涡紊男�(bào)，似乎讀得津津有味，心中不免為他們惋惜。天下好書之多，一輩子也讀不完，豈能把生命浪費(fèi)在讀這種無聊的東西上。
1．請(qǐng)?jiān)诘冖俣螜M線處填入適當(dāng)?shù)脑~語，使文意完整。
2．作者把天下的書分為哪幾類？這幾類書各具怎樣的特點(diǎn)？
___________________________________________________________________
3．根據(jù)文意，第⑥段中“永恒的書”，“永恒”所指代的內(nèi)容是_________。第⑦段中，“相當(dāng)?shù)某鋈搿敝竉________。
4．第⑧段作者引用羅曼·羅蘭的話是為了闡明什么道理？
___________________________________________________________________
5．第⑨段“費(fèi)爾巴哈說書就是他所吃的東西”，根據(jù)上下文，該如何理解費(fèi)爾巴哈的話？
___________________________________________________________________
6．第⑦段，作者在論述什么是永恒時(shí)，列舉了《論語》《史記》《紅樓夢》等作品，你同意這種說法嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR>___________________________________________________________________

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科目：初中語文 來源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字，完成1～4題。
讀永恒的書
周國平
　�、偃祟愃鶆�(chuàng)造的精神財(cái)富是通過各種物質(zhì)形式得以保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒?dòng)中，讀書便占據(jù)著很大的比重。我們很難想象一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書籍毫無興趣。
　�、谌欢�，古今中外，書籍不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書呢？從精神生活的角度出發(fā)。我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。
　�、垡皇峭耆豢勺x的書。這種書只是外形像書罷了，實(shí)際上是毫無價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。
　�、芏强勺x可不讀的書。這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書，大多屬于此類。我把一切專業(yè)書籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)的專業(yè)人員才可能是必讀書，對(duì)于其余人卻是不必讀的，至少是可讀可不讀的。
　�、萑潜刈x的書。所謂必讀，是就精神生活而言，即每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。
　　⑥應(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大的作品表現(xiàn)了人類精神的某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值，在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅?BR>　�、咭_定這類書的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定會(huì)有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過，只要開書單的人確有眼光，就必定會(huì)有一些最基本的好書被共同選中。例如，他們決不會(huì)遺漏掉《論語》《史記》《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這樣的作家。
　�、嘣谖铱磥�，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否收全了，而在于要有一個(gè)信念，便是非最好的書不讀。有了這個(gè)信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于每個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性和追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個(gè)書單本身也體現(xiàn)了他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜愛的音樂大師時(shí)說的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做。”
　�、豳M(fèi)爾巴哈說書就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品質(zhì)。一個(gè)在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界中，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對(duì)于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。列車上，地鐵里，我常常看見人們捧著形形色色的小報(bào)，似乎讀得津津有味，心中不免為他們惋惜。天下好書之多，一輩子也讀不完，豈能把生命浪費(fèi)在讀這種無聊的東西上。
1．作者把天下的書分為哪幾類？這幾類書各具怎樣的特點(diǎn)？
_______________________________
2．第⑧段作者引用羅曼·羅蘭的話是為了闡明什么道理？
_______________________________
3．第⑨段引用費(fèi)爾巴哈的話：書就是他所吃的東西。根據(jù)上下文，該如何理解這句話？
_______________________________
4．第⑦段，作者在論述什么是永恒時(shí)，列舉了《論語》《史記》《紅樓夢》等作品，你同意這種說法嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR>_______________________________

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科目：初中語文 來源： 題型：048

閱讀下面的文字，完成各題。

　　讀永恒的書

　　周國平

　�、偃祟愃鶆�(chuàng)造的精神財(cái)富是通過各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒?dòng)中，讀書便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想象一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書籍毫無興趣。“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”高爾基說的這句話，非常貼切地表明了這一點(diǎn)。

　　②然而，古今中外的書不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書呢? 從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實(shí)際上是毫無價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場上，這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書，對(duì)于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。

　�、蹜�(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅�。要確定這類書的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定有相當(dāng)?shù)某鋈搿２贿^只要開書單的人確實(shí)有眼光，就必定都會(huì)選中一些最基本的好書。例如，他們決不會(huì)遺漏掉《論語》《史記》《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

　�、茉谖铱磥恚嬲匾牡共辉谟谀阕x了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個(gè)信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個(gè)書單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時(shí)說的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做�！�

　　⑤費(fèi)爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無聊的東西上。

(1)

第①段畫線的句子意在說明什么?

(2)

作者認(rèn)為什么樣的書才是永恒的書?

(3)

第⑤段“人就是他所吃的東西”的含義是什么?

(4)

縱觀全文，作者對(duì)讀書提出了那些建議?

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科目：初中語文 來源：江蘇月考題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面一篇議論文，完成1—4題。
沒有閱讀力，何來閱讀率
郝銘鑒
　�、龠@些年來，關(guān)于社會(huì)閱讀率的調(diào)查，有關(guān)部門做得很認(rèn)真，很細(xì)致，逐年公布。每次都會(huì)引起一陣驚呼，建立中國讀書節(jié)的倡議也隨之提出，一浪高過一浪。毫無疑問，這一調(diào)查是有價(jià)值、有意義的，從中可以看出社會(huì)的文化變遷，看出民族的精神走向，為出版計(jì)劃的制訂、文化政策的調(diào)整，提供重要的參照系。然而，我們應(yīng)該明白，閱讀力是閱讀率的基礎(chǔ)。沒有閱讀力，何來閱讀率？所以， 閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。
　�、谒^閱讀力，筆者認(rèn)為，是指對(duì)文字為主的精神產(chǎn)品識(shí)讀、理解和消化的能力。閱讀力表現(xiàn)出一個(gè)人的文化素養(yǎng)，也表現(xiàn)出一個(gè)民族的精神境界。當(dāng)今閱讀力的現(xiàn)狀為何？個(gè)人不敢妄加判斷，但我也不想諱言，確實(shí)看到了一些“不祥之兆”。
　�、郾热�，在中學(xué)教材里，魯迅正面臨挑戰(zhàn)。他的文章雖不如“謠傳”那樣“大幅削減”，但確實(shí)“有所調(diào)整”�！端帯钒�，《為了忘卻的紀(jì)念》啊，這些傳統(tǒng)篇目已淡出視野。為什么要這樣做呢？據(jù)說是因?yàn)橹袑W(xué)生“讀不懂魯迅”。校園里流行的一首順口溜便是證據(jù)：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人�！碑�(dāng)年魯迅的文章一經(jīng)刊載，讀者奔走相告，先睹為快；而今魯迅卻成了一種障礙，一種壓力。世事變遷，讓人感慨系之。這種情況的出現(xiàn)，當(dāng)然有種種原因，但閱讀力的下滑，應(yīng)該算做一條吧。
　�、鼙热�，在不少“選秀”場合，經(jīng)常會(huì)傳出語文笑話。古人說過，“讀書必先識(shí)字”，今天的年輕人，也許外語說得很溜，汽車開得很酷，電腦玩得很轉(zhuǎn)，恰恰是“識(shí)字”這一環(huán)節(jié)成了弱項(xiàng)。什么叫“杯水車薪”———用一杯水做出租車的車費(fèi)；什么叫“狡兔三窟”———抓一個(gè)狡猾的兔子要挖三個(gè)洞……這類讓人噴飯的答案出現(xiàn)在一個(gè)人身上，可以說是喜劇；出現(xiàn)在一群人身上，則成了悲劇。憑借這樣的語文水平，閱讀自然便成了奢侈。
　�、荼热�，出版市場上“圖”書大受青睞，不僅有動(dòng)漫、繪本，還有“畫說”、“圖解”。我們迎來了一個(gè)“讀圖時(shí)代”。出版物形態(tài)的改變，反映了出版技術(shù)和出版觀念的進(jìn)步，我們是應(yīng)該舉雙手歡迎的；但是從閱讀主體來說，則不能一概而論，不排除其中有閱讀力下滑的因素。有些人之所以讀圖，是因?yàn)樗麄冎荒茏x圖。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失：讀圖代替了讀文，讀屏代替了讀書，讀博客代替了讀經(jīng)典，讀故事代替了讀思想……于是，“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。閱讀率雖在保持，閱讀力卻在萎縮。
　　⑥筆者以為，保護(hù)閱讀力、提升閱讀力也應(yīng)該是一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。閱讀力當(dāng)然是在閱讀實(shí)踐中形成的，問題是這種閱讀實(shí)踐不能被娛樂牽著鼻子走，而應(yīng)該是一場知識(shí)挑戰(zhàn)，一種思想訓(xùn)練。讓我們從認(rèn)真讀書開始吧。今年年初，溫家寶總理和網(wǎng)民聊天時(shí)，曾說了這樣一段語重心長的話：“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們坐地鐵的時(shí)候能夠手里拿上一本書。我一直認(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。多讀書吧，這就是我的希望。”
　�、摺岸嘧x書吧”，溫總理的這句話，讓我們看到了閱讀的明天。
（選自2009年12月11日《解放日?qǐng)?bào)》，略有改動(dòng)）
1．作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：________________________________。
2．第②段中的“不祥之兆”在文中具體指什么？請(qǐng)分項(xiàng)列舉。
_____________________________________________________________
3．第⑥段引用了溫家寶總理的話，作用是什么？ 
_____________________________________________________________ 
4．聯(lián)系以下材料并結(jié)合全文，選出下列關(guān)于提升閱讀力的做法表述不正確的一項(xiàng)（   �。�
（1）調(diào)查顯示，2008年，全國只有5.6%的國民知道有閱讀活動(dòng)或閱讀節(jié)，有74.4%的國民表示沒有閱讀活動(dòng)或閱讀節(jié)，另有20%的國民表示不知道是否舉辦過閱讀活動(dòng)。
（2）每年的兩會(huì)上，都有代表、委員提議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié)：新聞出版總署也推出農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋，開展校園閱讀工程等活動(dòng)。
（3）當(dāng)下，與功利性的閱讀相比，提高文化修養(yǎng)、陶冶情操的閱讀時(shí)常面臨尷尬的局面。而各種“升職記”“營銷三十六計(jì)”“商戰(zhàn)孫子兵法”之類圖書卻受到都市白領(lǐng)追捧。 A．加強(qiáng)輿論宣傳，讓更多的人了解身邊的閱讀活動(dòng)，自覺加入到閱讀活動(dòng)中來。
B．倡議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié)，大力開展多種形式的讀書活動(dòng)。
C．重視閱讀實(shí)踐，把知識(shí)積累和思想訓(xùn)練結(jié)合起來，讓娛樂遠(yuǎn)離我們的閱讀實(shí)踐。
D．摒棄功利化閱讀，多讀經(jīng)典，提高自己的文化修養(yǎng)、陶冶自己的情操。

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科目：初中語文 來源：江蘇中考真題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面一篇議論文，完成問題。
沒有閱讀力，何來閱讀率
郝銘鑒
　�、龠@些年來，關(guān)于社會(huì)閱讀率的調(diào)查，有關(guān)部門做得很認(rèn)真，很細(xì)致，逐年公布。每次都會(huì)引起一陣驚呼，建立中國讀書節(jié)的倡議也隨之提出，一浪高過一浪。毫無疑問，這一調(diào)查是有價(jià)值、有意義的，從中可以看出社會(huì)的文化變遷，看出民族的精神走向，為出版計(jì)劃的制訂、文化政策的調(diào)整，提供重要的參照系。然而，我們應(yīng)該明白，閱讀力是閱讀率的基礎(chǔ)。沒有閱讀力，何來閱讀率？所以，閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。
　�、谒^閱讀力，筆者認(rèn)為，是指對(duì)文字為主的精神產(chǎn)品識(shí)讀、理解和消化的能力。閱讀力表現(xiàn)出一個(gè)人的文化素養(yǎng)，也表現(xiàn)出一個(gè)民族的精神境界。當(dāng)今閱讀力的現(xiàn)狀為何？個(gè)人不敢妄加判斷，但我也不想諱言，確實(shí)看到了一些“不祥之兆”。
　�、郾热�，在中學(xué)教材里，魯迅正面臨挑戰(zhàn)。他的文章雖不如“謠傳”那樣“大幅削減”，但確實(shí)“有所調(diào)整”�！端帯钒�，《為了忘卻的紀(jì)念》啊，這些傳統(tǒng)篇目已淡出視野。為什么要這樣做呢？據(jù)說是因?yàn)橹袑W(xué)生“讀不懂魯迅”。校園里流行的一首順口溜便是證據(jù)：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”當(dāng)年魯迅的文章一經(jīng)刊載，讀者奔走相告，先睹為快；而今魯迅卻成了一種障礙，一種壓力。世事變遷，讓人感慨系之。這種情況的出現(xiàn)，當(dāng)然有種種原因，但閱讀力的下滑，應(yīng)該算做一條吧。
　�、鼙热�，在不少“選秀”場合，經(jīng)常會(huì)傳出語文笑話。古人說過，“讀書必先識(shí)字”，今天的年輕人，也許外語說得很溜，汽車開得很酷，電腦玩得很轉(zhuǎn)，恰恰是“識(shí)字”這一環(huán)節(jié)成了弱項(xiàng)。什么叫“杯水車薪”——用一杯水做出租車的車費(fèi)；什么叫“狡兔三窟”——抓一個(gè)狡猾的兔子要挖三個(gè)洞……這類讓人噴飯的答案出現(xiàn)在一個(gè)人身上，可以說是喜��；出現(xiàn)在一群人身上，則成了悲劇。憑借這樣的語文水平，閱讀自然便成了奢侈。
　�、荼热�，出版市場上“圖”書大受青睞，不僅有動(dòng)漫、繪本，還有“畫說”、“圖解”。我們迎來了一個(gè)“讀圖時(shí)代”。出版物形態(tài)的改變，反映了出版技術(shù)和出版觀念的進(jìn)步，我們是應(yīng)該舉雙手歡迎的；但是從閱讀主體來說，則不能一概而論，不排除其中有閱讀力下滑的因素。有些人之所以讀圖，是因?yàn)樗麄冎荒茏x圖。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失：讀圖代替了讀文，讀屏代替了讀書，讀博客代替了讀經(jīng)典，讀故事代替了讀思想……于是，“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。閱讀率雖在保持，閱讀力卻在萎縮。
　�、薰P者以為，保護(hù)閱讀力、提升閱讀力也應(yīng)該是一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。閱讀力當(dāng)然是在閱讀實(shí)踐中形成的，問題是這種閱讀實(shí)踐不能被娛樂牽著鼻子走，而應(yīng)該是一場知識(shí)挑戰(zhàn)，一種思想訓(xùn)練。讓我們從認(rèn)真讀書開始吧。今年年初，溫家寶總理和網(wǎng)民聊天時(shí)，曾說了這樣一段語重心長的話：“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們坐地鐵的時(shí)候能夠手里拿上一本書。我一直認(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。多讀書吧，這就是我的希望。”
　�、摺岸嘧x書吧”，溫總理的這句話，讓我們看到了閱讀的明天。（選自2009年12月11日《解放日?qǐng)?bào)》，略有改動(dòng)）
1．作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：_______________________。
2．第②段中的“不祥之”在文中具體指什么？請(qǐng)分項(xiàng)列舉。
__________________________________
3．第⑥段引用了溫家寶總理的話，作用是什么？
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4．聯(lián)系以下材料并結(jié)合全文，選出下列關(guān)于提升閱讀力的做法表述不正確的一項(xiàng)（　�。�
（1）調(diào)查顯示，2008年，全國只有5．6%的國民知道有閱讀活動(dòng)或閱讀節(jié)，有74．4%的國民表示沒有閱讀活動(dòng)或閱讀節(jié)，另有20%的國民表示不知道是否舉辦過閱讀活動(dòng)。
（2）每年的兩會(huì)上，都有代表、委員提議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié)：新聞出版總署也推出農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋，開展校園閱讀工程等活動(dòng)。
（3）當(dāng)下，與功利性的閱讀相比，提高文化修養(yǎng)、陶冶情操的閱讀時(shí)常面臨尷尬的局面。而各種“升職記”“營銷三十六計(jì)”“商戰(zhàn)孫子兵法”之類圖書卻受到都市白領(lǐng)追捧。
A．加強(qiáng)輿論宣傳，讓更多的人了解身邊的閱讀活動(dòng)，自覺加入到閱讀活動(dòng)中來。
B．倡議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié)，大力開展多種形式的讀書活動(dòng)。
C．重視閱讀實(shí)踐，把知識(shí)積累和思想訓(xùn)練結(jié)合起來，讓娛樂遠(yuǎn)離我們的閱讀實(shí)踐。
D．摒棄功利化閱讀，多讀經(jīng)典，提高自己的文化修養(yǎng)、陶冶自己的情操。

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科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解

閱讀下面一篇議論文，完成1～4題。

沒有閱讀力，何來閱讀率

郝銘鑒

    ①這些年來，關(guān)于社會(huì)閱讀率的調(diào)查，有關(guān)部門做得很認(rèn)真，很細(xì)致，逐年公布。每次都會(huì)引起一陣驚呼，建立中國讀書節(jié)的倡議也隨之提出，一浪高過一浪。毫無疑問，這一調(diào)查是有價(jià)值、有意義的，從中可以看出社會(huì)的文化變遷，看出民族的精神走向，為出版計(jì)劃的制訂、文化政策的調(diào)整，提供重要的參照系。然而，我們應(yīng)該明白，閱讀力是閱讀率的基礎(chǔ)。沒有閱讀力，何來閱讀率?所以，閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。

②所謂閱讀力，筆者認(rèn)為，是指對(duì)以文字為主的精神產(chǎn)品識(shí)讀、理解和消化的能力。閱讀力表現(xiàn)出一個(gè)人的文化素養(yǎng)，也表現(xiàn)出一個(gè)民族的精神境界。當(dāng)今閱讀力的現(xiàn)狀如何?個(gè)人不敢妄加判斷，但我也不想諱言，確實(shí)看到了一些“不祥之兆”。

③比如，在中學(xué)教材里，魯迅正面臨挑戰(zhàn)。他的文章雖不如“謠傳”那樣“大幅削減”，但確實(shí)“有所調(diào)整”。校園里流行的一首順口溜便是證據(jù)：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人�！碑�(dāng)年魯迅的文章一經(jīng)刊載，讀者奔走相告，先睹為快；而今魯迅卻成了一種障礙，一種壓力。這種情況的出現(xiàn)，當(dāng)然有種種原因，但閱讀力的下滑，應(yīng)該算一條吧。

    ④比如，在不少“選秀”場合，經(jīng)常會(huì)傳出語文笑話。古人說過，“讀書必先識(shí)字”，今天的年輕人，也許外語說得很溜，汽車開得很酷，電腦玩得很轉(zhuǎn)，恰恰是“識(shí)字”這一環(huán)節(jié)成了弱項(xiàng)。什么叫“杯水車薪”——用一杯水作出租車的車費(fèi)；什么叫“狡兔三窟”——抓一個(gè)狡猾的兔子要挖三個(gè)洞……這類讓人噴飯的答案出現(xiàn)在一個(gè)人身上，可以說是喜�。怀霈F(xiàn)在一群人身上，則成了悲劇。憑借這樣的語文水平，閱讀自然便成了奢侈。

    ⑤比如，出版市場上“圖”書大受青睞，不僅有動(dòng)漫、繪本，還有“畫說”“圖解”。我們迎來了一個(gè)“讀圖時(shí)代”。出版物形態(tài)的改變，反映了出版技術(shù)和出版觀念的進(jìn)步，我們是應(yīng)該舉雙手歡迎的；但是從閱讀主體來說，則不排除其中有閱讀力下滑的因素。有些人之所以讀圖，是因?yàn)樗麄冎荒茏x圖。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失：讀圖代替了讀文，讀屏代替了讀書，讀博客代替了讀經(jīng)典，讀故事代替了讀思想……于是，“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。閱讀率雖在保持，閱讀力卻在萎縮。

    ⑥筆者以為，保護(hù)閱讀力、提升閱讀力應(yīng)該是一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。閱讀力當(dāng)然是在閱讀實(shí)踐中形成的，問題是這種閱讀實(shí)踐不能被娛樂牽著鼻子走，而應(yīng)該是一場知識(shí)挑戰(zhàn)，一種思想訓(xùn)練。今年年初，溫家寶總理和網(wǎng)民聊天時(shí)，曾說了這樣一段語重心長的話：“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們坐地鐵的時(shí)候能夠手里拿上一本書。我一直認(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。多讀書吧，這就是我的希望�！�

    ⑦“多讀書吧”，溫總理的這句話，讓我們看到了閱讀的明天。

                                  （選自2009年12月11日《解放日?qǐng)?bào)》，略有改動(dòng)）

1．作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：___________________________。

2．第②段中的“不祥之兆”在文中具體指什么?請(qǐng)分項(xiàng)列舉。

_______________________________________________________________

3．第⑥段引用了溫家寶總理的話，作用是什么?

    _______________________________________________________________

4．聯(lián)系以下材料并結(jié)合全文，選出下列關(guān)于提升閱讀力的做法表述不正確的一項(xiàng)

（1）調(diào)查顯示，2009年，全國只有5．6％的國民知道有閱讀活動(dòng)或閱讀節(jié)，有74．4％的國民表示沒有閱讀活動(dòng)或閱讀節(jié)，另有20％的國民表示不知道是否舉辦過閱讀活動(dòng)。

   （2）每年的兩會(huì)上，都有代表、委員提議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié)；新聞出版總署也推出農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋，開展校園閱讀工程等活動(dòng)。

   （3）當(dāng)下，與功利性的閱讀相比，提高文化修養(yǎng)、陶冶情操的閱讀時(shí)常面f晦尷尬的局面。而各種“升職記”“營銷三十六計(jì)”“商戰(zhàn)孫子兵法”之類圖書卻受到都市白領(lǐng)追捧。

A．加強(qiáng)輿論宣傳，讓更多的人了解身邊的閱讀活動(dòng)，自覺加入到閱讀活動(dòng)中來。

B．倡議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié)，大力開展多種形式的讀書活動(dòng)。

    C．重視閱讀實(shí)踐，把知識(shí)積累和思想訓(xùn)練結(jié)合起來，讓娛樂遠(yuǎn)離我們的閱讀實(shí)踐。

      D．摒棄功利化閱讀，多讀經(jīng)典，提高自己的文化修養(yǎng)、陶冶自己的情操。

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科目：初中語文 來源：河南省許昌市二中2011年九年級(jí)第二次模擬考試試卷語文試卷 題型：048

閱讀下文，完成下題。

說知論智

王蒙

　　①什么是智慧？是“知識(shí)多”嗎？不。知識(shí)多，是淵博，是活字典，未必就是智慧。掉書，袋（指說話好引經(jīng)據(jù)典、賣弄學(xué)問）的人，學(xué)貫中西、文通古今的人，是學(xué)問大家，但未必是最好的智者。僅僅有一種絕活，人們會(huì)稱贊你心靈手巧，稱呼你是能工巧匠，卻不一定認(rèn)為你很有智慧。

　�、诮裉欤非蠹记�、想走捷徑成功的人越來越多。這又是“智慧”嗎？不，最多是心眼多，是投機(jī)取巧，是機(jī)靈鬼。智慧要求遠(yuǎn)見，要求眼光，要求對(duì)于對(duì)象的整體性把握，要求不僅經(jīng)得住一時(shí)一地一事的考驗(yàn)，而且經(jīng)得住較為長期與全面的檢查。智慧要求單一反三，融會(huì)貫通，要求有所不為，有所作為，要求學(xué)有新意，事有新意，言有新意。

　　③智慧，是指人的一種高級(jí)的、主要是知性方面的精神能力。“智”強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與膽識(shí)，是能夠作出正確的判斷、估量、選擇與決策。“慧”主要是悟性，是對(duì)于是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。

　�、鼙M管智慧給人的印象首先是一種能力，但能力不可能完全脫離品質(zhì)與境界。我們說到遠(yuǎn)見、大局、明辨、敏銳與周全，說到選擇與決策、承擔(dān)與應(yīng)變、淡定與冷靜、正視與勇氣，這都不是鼠目寸光、私心雜念、斤斤計(jì)較、患得患失、蠅營狗茍、妒賢嫉能、夸張矯飾、膽小怕事、茍且偷安的人所能做得到的。相反，只有具有遠(yuǎn)大的目光與胸懷的人，具有謙遜兼聽、從善如流品德的人，具有求知好學(xué)、服膺真理性格的人才能做得到。

　�、菸疫�喜歡講一句話：智慧是美麗的。智者會(huì)有更好的風(fēng)度，更寬闊的心胸，更從容的舉止，更自如的揮灑，更多的包容與耐受，當(dāng)然也有更多更多的自信、自尊、自愛。

　　⑥在中國古人那里，不常用智慧這個(gè)詞，而喜用“知”。儒家講得更多的是“學(xué)”字，要人重視學(xué)習(xí)，重視切磋琢磨。老莊常常抨擊或貶低“知”，提倡厚樸，反對(duì)濫用智謀。老子講大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥，這些意思都與我們今天講的“大智若愚”相通。真正的大智是深藏的，是不那么張揚(yáng)外露的。這也包含了警示人們不要耍小聰明、不要一心投機(jī)取巧、不要聰明反被聰明誤的意思。

　　⑦大的智慧，不等于萬事通，事事通。有些有大智慧的人，某件小事上可能冒傻氣。比如牛頓，為了便于家里一大一小兩只貓出入，要求木匠在大門上鑿出大小兩個(gè)貓洞；因?yàn)橹宰鰧?shí)驗(yàn)，煮雞蛋時(shí)卻心不在焉地把懷表放進(jìn)了鍋里。

　　⑧怎么獲得智慧？自然要汲取全世界的一切智慧成果，弘揚(yáng)民族文化的益智精華，傾聽時(shí)代高端與科學(xué)前沿的信息與呼喚。更重要的是，面對(duì)我們的生活實(shí)踐，有所實(shí)驗(yàn)、有所創(chuàng)新、有所嘗試、有所擷取、有所思索、有所發(fā)現(xiàn)、有所見解。智慧的依據(jù)是生活，是世界，是實(shí)踐，而不是僅僅是書本。

1．通讀全文，提煉觀點(diǎn)，說說什么是真正的“智慧”？

2．作者認(rèn)為智慧有哪些特征？

3．第④段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？

4．第⑧段“智慧的依據(jù)是生活，是世界，是實(shí)踐，而不僅僅是書本�！币痪渲小皟H僅”否刪去，為什么？為什么？有什么作用

5．讀完文章后，你覺得怎樣才能成為一個(gè)有智慧的人？

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科目：初中語文 來源：甘肅省期中題 題型：閱讀理解與欣賞

讀永恒的書
周國平
        ①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒?dòng)中，讀書便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書籍毫無興趣。“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！备郀柣f的這句話，非常貼切地表明了這一點(diǎn)。
      ②然而，古今中外的書不計(jì)其數(shù)，該訊哪些書呢？從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實(shí)際上是毫無價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場上，這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書，對(duì)于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。
       ③應(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅Ｒ_定這類書籍的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過只要開書單的人確實(shí)有眼光，就必定都會(huì)選中一些最基本的好書。例如，他們決不會(huì)遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
         ④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個(gè)信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個(gè)書單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時(shí)說：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做”。 
       ⑤費(fèi)爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物人致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無聊的東西上。
1、在文中（1）“永恒的書”有哪些方面的含義？（2）就讀書而言，你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話？
      答：（1）                                                                    
             （2）                                                                    
2、結(jié)合全文看，就讀書這個(gè)話題，文章的中心論點(diǎn)是什么？
      答：                                                                                                                                          
3、縱觀全文，作者對(duì)讀書提出了那些建議？
     答：                                                                                                                                               
4、文章認(rèn)為《論語》、《史記》、《紅樓夢》屬于永恒的書，請(qǐng)你以其中一例來說明此觀點(diǎn)，也可列舉語文課本中其他名著為例來說明。
     答：                                                                                                                                                 
                                                                                                                                                              

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科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解

（二）（14分）

讀永恒的書

周國平

①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒?dòng)中，讀書便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書籍毫無興趣�！拔覔湓跁�，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”高爾基說的這句話，非常貼切地表明了這一點(diǎn)。

②然而，古今中外的書不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實(shí)際上是毫無價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場上，這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書，對(duì)于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。

③應(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅�。要確定這類書的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過只要開書單的人確實(shí)有眼光，就必定都會(huì)選中一些最基本的好書。例如，他們決不會(huì)遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。

④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個(gè)信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個(gè)書單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時(shí)說的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做�！�

⑤費(fèi)爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無聊的東西上。

1.．結(jié)合全文看，文章的中心論點(diǎn)是什么?（3分）

2..作者認(rèn)為什么樣的書才是永恒的書？（3分）

3.．就讀書而言，你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)

4.．目前有關(guān)武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網(wǎng)絡(luò)小說風(fēng)靡校園，某些中學(xué)生對(duì)這些書非常癡迷。結(jié)合本文觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法(4分)

 

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科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解

（二）（14分）
讀永恒的書
周國平
①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒?dòng)中，讀書便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書籍毫無興趣�！拔覔湓跁希拖耩囸I的人撲在面包上一樣。”高爾基說的這句話，非常貼切地表明了這一點(diǎn)。
②然而，古今中外的書不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實(shí)際上是毫無價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場上，這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書，對(duì)于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。
③應(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅�。要確定這類書的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過只要開書單的人確實(shí)有眼光，就必定都會(huì)選中一些最基本的好書。例如，他們決不會(huì)遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個(gè)信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個(gè)書單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時(shí)說的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個(gè)人對(duì)他所喜愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做�！�
⑤費(fèi)爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無聊的東西上。
【小題1】．結(jié)合全文看，文章的中心論點(diǎn)是什么?（3分）
【小題2】.作者認(rèn)為什么樣的書才是永恒的書？（3分）
【小題3】．就讀書而言，你如何理解“人就是他所吃的東西”這句話? (4分)
【小題4】．目前有關(guān)武俠、言情、兇殺、魔幻方面的網(wǎng)絡(luò)小說風(fēng)靡校園，某些中學(xué)生對(duì)這些書非常癡迷。結(jié)合本文觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法(4分)

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