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閱讀下面的文言文，完成下面問(wèn)題。（9分，每小題3分）

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 

1.對(duì)下列語(yǔ)句中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（    ）

2.下列句子中劃線(xiàn)詞的意義相同的一組是（    ）

3.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

4.把上面文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。（2分）

（2）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（2分）

閱讀下面的文言文,完成小題。 (共9分,每小題3分)
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 
【小題1】.下面劃線(xiàn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（    ）

閱讀下面兩段文言文，完成小題。（17分）
【甲】魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
【乙】《五代史 馮道傳 論》曰：“‘禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！�善乎，管生（管仲）之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至；況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎？”然而四者之中，恥尤為要。孟子曰“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧（權(quán)術(shù)詭計(jì)）者，無(wú)所用恥焉�！彼�以然者，人之不廉而至于悖禮犯義其原皆生于無(wú)恥也。故士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥。    （選自顧炎武《日知錄》）
【小題1】下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（2分）     （       ）

閱讀下面的文言文，完成后面題目。（16分）

荀攸傳

荀攸^①字公達(dá)。祖父曇，廣陵太守。攸少孤。及曇卒，故吏張權(quán)求守曇墓。攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆^②將有奸!”衢寤^③，乃推問(wèn)，果殺人亡命。由是異之。何進(jìn)^④秉政，征海內(nèi)名士攸等二十余人。攸到，拜黃門(mén)侍郎。董卓^⑤之亂，關(guān)東兵起，卓徙都長(zhǎng)安。攸與議郎鄭泰、何顒、侍中種輯、越騎校尉伍瓊等謀曰：“董卓無(wú)道，甚于桀、紂，天下皆怨之，雖資強(qiáng)兵，實(shí)一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓，然后據(jù)毅、函，輔王命，以號(hào)令天下，此桓、文^⑥之舉也�！笔麓咕投�覺(jué)^⑦，收頤、攸系獄，颥憂(yōu)懼自殺，攸言語(yǔ)飲食自若，會(huì)卓死，得免。（《三國(guó)志•魏書(shū)》）

【注】①本文涉及到的與荀攸有關(guān)的人物有：荀攸的祖父叫荀曇，叔父叫荀衢。②殆：大概，恐怕。③寤：醒悟。④何進(jìn)：東漢靈帝時(shí)大將軍。⑤董卓：東漢靈帝時(shí)前將軍、并州牧。⑥桓、文：齊桓公、晉文公，春秋時(shí)霸主。⑦事垂就而覺(jué)：事情接近成功的時(shí)候被發(fā)覺(jué)了。

1.用斜線(xiàn)（ / ）給下面文言句子標(biāo)出朗讀停頓（每句標(biāo)一處）。（2分）

故 吏 張 權(quán) 求 守 曇 墓

2.寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）

①果殺人亡命  （         ）      ②由是異之      （         ）③卓徙都長(zhǎng)安  （         ）      ④攸與議郎鄭泰……等謀曰（         ）

3.與例句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)

例句：董卓無(wú)道，甚于桀、紂

A．負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)    (《醉翁亭記》)

B．苛政猛于虎也    (《捕蛇看說(shuō)》)

c．遷客騷人，多會(huì)于此    (《岳陽(yáng)樓記》)

D．余將告于蒞事者    (《捕蛇者說(shuō)》)

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)句子的意思。（4分）

①謂叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆將有奸!”

②會(huì)卓死，得免。

5.課文《陳涉世家》中陳涉發(fā)動(dòng)起義能得到廣泛響應(yīng)的根本原因是“天下苦秦久矣”。請(qǐng)根據(jù)上文回答：荀攸敢于組織朝中重臣起事的緣由是什么？讀了兩文你有怎樣的感悟?（4分）

閱讀下面文段，完成小題。

公輸（14分）

公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。

公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”

公輸盤(pán)不說(shuō)。

子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”

公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。”

子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)，不可謂忠；爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)；義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)�！�

公輸盤(pán)服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”

公輸盤(pán)曰:“諾�！�

……

王曰：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋�！�

于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言�！�

楚王問(wèn)其故。子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！�

楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣�！�

1.下列各組句子中，加線(xiàn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是(    )（3分）

A．公輸子之意/略無(wú)慕艷意

B．吾知所以距子矣/此殆天所以資將軍者也

C．舍其錦繡/舍魚(yú)而取熊掌者也

D．雖殺臣，不能絕也/群響畢絕

2.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） 　

荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。

3.用原文填空。

本文用公輸班的“□□”，墨子的“□□”表現(xiàn)了模擬戰(zhàn)斗的激烈。用一個(gè)字“□”點(diǎn)明了公輸班已經(jīng)技窮。（3分）

4.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(      )（4分）

A．第一段交代了事情的起因，“造云梯之械”，表明一場(chǎng)大戰(zhàn)即將爆發(fā)，宋國(guó)形勢(shì)危急；從“行十日十夜”中可以看出時(shí)間非常緊迫，也表現(xiàn)了墨子不辭辛勞的精神。

B．墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)，就提出“愿借子殺之”，而且進(jìn)一步說(shuō)“請(qǐng)獻(xiàn)十金”，其真正的意圖是激怒公輸盤(pán)，誘使他進(jìn)入自己設(shè)計(jì)的圈套。

C．墨子最終能說(shuō)服楚王放棄攻打宋國(guó)的原因在于：墨子鋒利巧妙的言辭；模擬攻守，擊敗公輸盤(pán)。

D．墨子用五個(gè)“不可謂”的目的是：深入地揭示公輸盤(pán)“義”的欺騙性，使公輸盤(pán)陷入矛盾之中，體現(xiàn)了墨子非攻（反對(duì)不義之戰(zhàn)）的思想。

閱讀下面的文言文，完成小題。（每小題3分，共9分）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其問(wèn)者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

1.下列語(yǔ)句中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�有誤的一項(xiàng)是

2.下列語(yǔ)句中劃線(xiàn)詞的意義相同的一組是

3.下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是

4.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。