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【甲】楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

【乙】滄州南一寺臨河干①，山門圮②。于河，二石獸并沉焉。閱③十歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹④數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之，笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮⑤，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，

沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛⑥乎?”眾服為確論。

一老河兵⑦聞之。又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

(紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)

注：①干：岸邊。②圮(pí)：倒塌。③閱：經(jīng)歷。④棹(zhào)：船槳，這里作動(dòng)詞用。⑤柿(fèi)：木片。⑥顛：顛倒、荒唐。⑦河兵：治河的士兵。

1.下列各句中劃線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（     ）

2.選出下列劃線的“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（     ）

3.翻譯下面句子。

是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

4.甲文要告訴我們什么道理？乙文給我們什么啟示？

5.甲文中的楚人當(dāng)時(shí)肯定是找不到他的劍的，若十年后他再來尋找，那么他可

在哪里找到他的劍呢？請結(jié)合從乙文中的獲得的啟示來說明理由。

閱讀《〈孟子〉二章》，回答小題。
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自《孟子?告子下》）
【小題1】下列句中劃線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（    ）

閱讀《〈孟子〉二章》，回答小題。

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自《孟子?告子下》）

1.下列句中劃線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（    ）

A．管夷吾舉于士入則無法家拂士

B．固國不以山溪之險(xiǎn)國恒亡

C．以天下之所順天下順之

D．舜發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲而后喻

2.選出譯文不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（   ）

A．寡助之至，親戚畔之。

譯文：幫助他的人少到極點(diǎn)，連親戚朋友都背叛他。

B．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

譯文：所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

C．征于色發(fā)于聲而后喻。

譯文：（一個(gè)人的想法，只有）顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。

D．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

譯文：一個(gè)國家，內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對(duì)國家的憂患，往往容易亡國。

3.下面對(duì)兩篇選文內(nèi)容和寫法理解不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．《〈孟子〉兩章》語言簡練，概括性強(qiáng)，駢散結(jié)合，氣勢恢宏，讀起來有節(jié)奏感。兩文多處運(yùn)用排比，不僅增強(qiáng)了文章的氣勢，而且增強(qiáng)了文章的說服力。

B．《得道多助，失道寡助》分析了天時(shí)、地利、人和對(duì)戰(zhàn)爭的影響，論述了“人和”的決定性作用，闡明人心向背是戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了孟子的“民貴君輕”思想。

C．《生于憂患，死于安樂》論證了逆境對(duì)造就人才的重要作用，又進(jìn)而論證了憂患對(duì)于國家生存的意義，從而得出了“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論，由個(gè)人推廣到國家，立論深刻。

D．《得道多助，失道寡助》在提出中心論點(diǎn)后進(jìn)行了對(duì)比論證，《生于憂患，死于安樂》在舉例、對(duì)比論證之后歸納出中心論點(diǎn)。

文言文閱讀。(12分)
下先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍�性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
【小題1】下列各組畫框詞意思相同的一項(xiàng)是（      ）

閱讀下面的文言文。（15分）
出師表
諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
【小題1】初中生學(xué)文言文，讀讀、背背是關(guān)鍵，你的早讀認(rèn)真讀了嗎？請從以下四個(gè)選項(xiàng)中選出語句停頓不完全正確的一項(xiàng)（     ）（3分）