| 下列詞語中詞性與其它四項(xiàng)不同的是 |
A、文化 B、科學(xué) C、河流 D、出現(xiàn) E、宇宙 |
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
冷對(duì)遺址公園化
①近年來，一種有害于文化遺存的做法正在相效成風(fēng)，這就是：遺址公園化。
②請(qǐng)不要：遺址公園化 馮驥才 近年來，一種有害于文化遺存的做法正在相效成風(fēng)，這就是：遺址公園化。 說到遺址，便會(huì)想起那年從埃及考察歸來，一位朋友問我最強(qiáng)烈的感受是什么？我說，埃及大地到處是公元前數(shù)千年的歷史遺址，給人一種極強(qiáng)烈的文明的初始感，源頭感。 從開羅的金字塔到盧克索的國(guó)王谷——這些法老墓葬的遺址中，無處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰也說不清它們的歷史，連這些堅(jiān)硬的石雕究竟毀于何時(shí)，也無從得知；時(shí)間在這里仿佛失去長(zhǎng)度。當(dāng)歷史走去時(shí)，沒有留下任何尋找它的線索，只有問號(hào)。這些問號(hào)彌漫在殘?jiān)珨啾谒槭魃持g。于是空茫、荒蕪、寂寞和廖落，霧一樣濃重地籠罩在遺址上；然而這才是遠(yuǎn)去的歷史遺留在大地上特有的生命感——也是遺址獨(dú)具的氣質(zhì)與魅力！ 為此，世界上所有遺址的保護(hù)者，都是知道遺址必需保留全貌，保留它的歷史感。由古希臘、兩河流域、古波斯、印度直到南美的瑪雅那些遺址，一概都是原封不動(dòng)。遺址是一種特殊的遺存。盡管它只是殘剩的一些兀立的殘?jiān)褪�，甚至是草坑與土堆，但它是歷史生命僅存的最后的實(shí)體，是惟一可以觸摸到的歷史真實(shí)。如果遺址沒了，歷史便完全消失。你說它有多重要？然而，在我們這里卻被改變了。且不說，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞；從河南的殷墟、西安華清池到京西的圓明園遺址，到處在動(dòng)土動(dòng)工，修筑圍墻，植樹種花，豎立雕塑，點(diǎn)綴小品，更有甚者則添油加醋地增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。 做這種事的人，完全不懂得遺址的價(jià)值就是它的“原生態(tài)”嗎？不懂得文化和歷史也有尊嚴(yán)、也是神圣不能侵犯的嗎？ 在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠(yuǎn)的地方，說到遺址，便會(huì)想起埃及留給我的獨(dú)特感受。在埃及的大地上，到處是公元前數(shù)千年的歷史遺址。從開羅的金字塔到盧克索的國(guó)王谷，這些法老墓葬的遺址中，無處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰也說不清它們的歷史，連這些堅(jiān)硬的石雕究竟毀于何時(shí)，也無從得知，時(shí)間在這里仿佛失去長(zhǎng)度。當(dāng)歷史緩緩走去時(shí)，沒有留下任何尋找它的線索，只留下無數(shù)問號(hào)彌漫在殘?jiān)珨啾谒槭魃持g；空茫、荒蕪、寂寞和蕭瑟，霧一樣濃重地籠罩在遺址上，給人一種極強(qiáng)烈的文明的初始感和源頭感；與此同時(shí)，還讓人感受到遠(yuǎn)去的歷史遺留在大地上的特有的生命感�；蛟S，這正是遺址獨(dú)具的氣質(zhì)與魅力！
③為此，世界上所有遺址的保護(hù)者，都恪守著一條約定俗成的原則，那就是：遺址必須保留全貌，保留它的歷史感。由古希臘、兩河流域、古波斯、印度直到南美的瑪雅，那些遺址一概都是原封不動(dòng)。盡管它或許只是殘剩的一些兀立的殘?jiān)褪�，甚至是草坑與土堆，但它是歷史生命僅存的最后實(shí)體，是惟一可以觸摸到的歷史真實(shí)。如果遺址沒了，歷史便完全消失。
④在羅馬，許多重要的歷史文化遺址都在城中。建于公元1世紀(jì)的古羅馬露天競(jìng)技場(chǎng)，橢圓形的建筑物占地約2萬平方米，周長(zhǎng)527米，是古羅馬帝國(guó)的象征。這一建筑是如此的顯眼，但從沒人把這些草木叢生的大片大片殘?jiān)珨啾谝曌隼?dòng)手清理，而是把它們作為凝固的歷史、有形的歲月、真正的城市文物。羅馬人懂得一根柱子倒了，是不能扶起來的，因?yàn)檫@是時(shí)間老人和歷史巨人的行為。如果扶起來，修補(bǔ)好，歷史時(shí)間隨即消失。誰又敢去改動(dòng)歷史呢？它殘缺，卻正好把另一半交給你去想象。毫無疑問，殘缺美也是一種歷史美。
⑤然而，在我們這里，這一原則卻被視而不見。且不說，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞，就看看河南的殷墟、西安的華清池，還有京西的圓明園吧，哪里不是到處在動(dòng)土動(dòng)工，修筑圍墻、植樹種花、豎立雕塑、點(diǎn)綴小品，增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。做這種事的人，難道完全不懂得遺址的價(jià)值就是它的“原生態(tài)”嗎？難道不懂得文化和歷史也有尊嚴(yán)、也是神圣不能侵犯的嗎？
⑥或許那些將遺址公園化的人，對(duì)遺址的價(jià)值及必須恪守的保護(hù)原則一無所知，然而這樣的人又怎么會(huì)有資格去管理文化遺址呢？請(qǐng)不要：遺址公園化 馮驥才 近年來，一種有害于文化遺存的做法正在相效成風(fēng)，這就是：遺址公園化。 說到遺址，便會(huì)想起那年從埃及考察歸來，一位朋友問我最強(qiáng)烈的感受是什么？我說，埃及大地到處是公元前數(shù)千年的歷史遺址，給人一種極強(qiáng)烈的文明的初始感，源頭感。 從開羅的金字塔到盧克索的國(guó)王谷——這些法老墓葬的遺址中，無處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰也說不清它們的歷史，連這些堅(jiān)硬的石雕究竟毀于何時(shí)，也無從得知；時(shí)間在這里仿佛失去長(zhǎng)度。當(dāng)歷史走去時(shí)，沒有留下任何尋找它的線索，只有問號(hào)。這些問號(hào)彌漫在殘?jiān)珨啾谒槭魃持g。于是空茫、荒蕪、寂寞和廖落，霧一樣濃重地籠罩在遺址上；然而這才是遠(yuǎn)去的歷史遺留在大地上特有的生命感——也是遺址獨(dú)具的氣質(zhì)與魅力！ 為此，世界上所有遺址的保護(hù)者，都是知道遺址必需保留全貌，保留它的歷史感。由古希臘、兩河流域、古波斯、印度直到南美的瑪雅那些遺址，一概都是原封不動(dòng)。遺址是一種特殊的遺存。盡管它只是殘剩的一些兀立的殘?jiān)褪�，甚至是草坑與土堆，但它是歷史生命僅存的最后的實(shí)體，是惟一可以觸摸到的歷史真實(shí)。如果遺址沒了，歷史便完全消失。你說它有多重要？然而，在我們這里卻被改變了。且不說，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞；從河南的殷墟、西安華清池到京西的圓明園遺址，到處在動(dòng)土動(dòng)工，修筑圍墻，植樹種花，豎立雕塑，點(diǎn)綴小品，更有甚者則添油加醋地增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。 做這種事的人，完全不懂得遺址的價(jià)值就是它的“原生態(tài)”嗎？不懂得文化和歷史也有尊嚴(yán)、也是神圣不能侵犯的嗎？ 在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠(yuǎn)的地方，………………或許還會(huì)有人反駁，難道我們后人就不能開發(fā)利用遺址的旅游價(jià)值嗎？請(qǐng)不要：遺址公園化 馮驥才 近年來，一種有害于文化遺存的做法正在相效成風(fēng)，這就是：遺址公園化。 說到遺址，便會(huì)想起那年從埃及考察歸來，一位朋友問我最強(qiáng)烈的感受是什么？我說，埃及大地到處是公元前數(shù)千年的歷史遺址，給人一種極強(qiáng)烈的文明的初始感，源頭感。 從開羅的金字塔到盧克索的國(guó)王谷——這些法老墓葬的遺址中，無處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰也說不清它們的歷史，連這些堅(jiān)硬的石雕究竟毀于何時(shí)，也無從得知；時(shí)間在這里仿佛失去長(zhǎng)度。當(dāng)歷史走去時(shí)，沒有留下任何尋找它的線索，只有問號(hào)。這些問號(hào)彌漫在殘?jiān)珨啾谒槭魃持g。于是空茫、荒蕪、寂寞和廖落，霧一樣濃重地籠罩在遺址上；然而這才是遠(yuǎn)去的歷史遺留在大地上特有的生命感——也是遺址獨(dú)具的氣質(zhì)與魅力！ 為此，世界上所有遺址的保護(hù)者，都是知道遺址必需保留全貌，保留它的歷史感。由古希臘、兩河流域、古波斯、印度直到南美的瑪雅那些遺址，一概都是原封不動(dòng)。遺址是一種特殊的遺存。盡管它只是殘剩的一些兀立的殘?jiān)褪踔潦遣菘优c土堆，但它是歷史生命僅存的最后的實(shí)體，是惟一可以觸摸到的歷史真實(shí)。如果遺址沒了，歷史便完全消失。你說它有多重要？然而，在我們這里卻被改變了。且不說，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞；從河南的殷墟、西安華清池到京西的圓明園遺址，到處在動(dòng)土動(dòng)工，修筑圍墻，植樹種花，豎立雕塑，點(diǎn)綴小品，更有甚者則添油加醋地增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。 做這種事的人，完全不懂得遺址的價(jià)值就是它的“原生態(tài)”嗎？不懂得文化和歷史也有尊嚴(yán)、也是神圣不能侵犯的嗎？ 在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠(yuǎn)的地方，
⑦歷史遺址當(dāng)然具有旅游價(jià)值，但是它絕非僅有旅游價(jià)值，它還有見證價(jià)值、研究?jī)r(jià)值、教育價(jià)值、欣賞價(jià)值等等。我們不能為了一種價(jià)值而去破壞和犧牲其它價(jià)值。其實(shí)，即便是遺址的旅游價(jià)值，也體現(xiàn)在它的原真性上。認(rèn)定了一大片廢墟是沒有賣點(diǎn)的，只有美化改造才能招徠游人，這難道不是一種急功近利的浮躁和低俗的審美嗎？如果真這樣下去，歷史會(huì)被我們變成可笑的消費(fèi)品了。
⑧難道我們真的不怕歷史隨著遺址而消亡嗎？如果沒有了令人敬畏與尊崇的文化和歷史，留下的只能是淺薄與蒼白。 (有刪改)
15．第①節(jié)中加點(diǎn)詞語“相效成風(fēng)”的意思是 。（2分）
16．第②節(jié)中加點(diǎn)的“遺址獨(dú)具的氣質(zhì)和魅力”的具體含義是 、
和 。（6分）
17．如果要增加第⑦節(jié)的說服力，下列最不適合作為補(bǔ)充論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）
A．華蓋山古城墻是溫州唯一的建城1600多年的歷史見證，為開發(fā)旅游被挖地三尺遭毀壞。
B．鄭州商城遺址在改建為公園的過程中，原有樹木全部移除，地基加高，全貌蕩然無存。
C．大明宮遺址公園被稱為東方園林建筑藝術(shù)的杰出代表，被譽(yù)為絲綢之路 的東方圣殿。
D．昭君墓是漢代人工積土夯筑而成，是中國(guó)最大的漢墓之一，至今仍青冢兀立，獨(dú)有特點(diǎn)。
18．對(duì)上文理解正確的一項(xiàng)是（3分）
A．根據(jù)第②節(jié)可知，埃及人對(duì)自己的歷史所知甚少，因?yàn)闅v史在那沒有留下任何線索。
B．第④節(jié)畫線句列舉了一系列數(shù)字，是為了說明古羅馬露天競(jìng)技場(chǎng)的建筑價(jià)值和地位。
C．第⑤節(jié)的結(jié)尾連用兩句反問，表現(xiàn)出對(duì)那些將遺址公園化的人強(qiáng)烈的不滿和譴責(zé)。
D．根據(jù)第⑥、⑦節(jié)可知，作者覺得為開發(fā)遺址的旅游價(jià)值而進(jìn)行的改造是可以接受的。
19．根據(jù)要求回答問題。（6分）
2011年11月17日，北京市人大教科文衛(wèi)體委員會(huì)提出有關(guān)研究論證恢復(fù)重建圓明園的建議，引發(fā)各界關(guān)注和熱議，人們紛紛在網(wǎng)上發(fā)帖討論。
A．帖一：對(duì)國(guó)人而言，毀在英法聯(lián)軍鐵蹄之下的圓明園是國(guó)恥的象征，復(fù)建并不能提升國(guó)人的自豪感。
B．帖二：圓明園是代表中國(guó)高超建筑工藝的經(jīng)典皇家園林，重建圓明園可以重現(xiàn)建筑史的輝煌。
C．帖三：可以考慮異地重建，這樣就能與北京圓明園頹敗的舊址形成鮮明對(duì)比。
D．帖四：不必拘泥于保護(hù)的形式，重建和“勿忘國(guó)恥”之間并不矛盾。
E．帖五：重建能夠挖掘出圓明園更多的商業(yè)價(jià)值，延續(xù)其存在的意義。
仔細(xì)閱讀五個(gè)帖子，其中和《冷對(duì)遺址公園化》一文觀點(diǎn)一致的是 （請(qǐng)?zhí)顚懽帜福�，其他幾則的共同點(diǎn)是： 。五則帖子中，你最不贊成的是 （請(qǐng)?zhí)顚懽帜福�，如果給這一帖子寫一句話回復(fù)，你會(huì)寫： 。
科目：初中語文 來源：廣西自治區(qū)中考真題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面文章，完成21-25題。（11分）
與風(fēng)相識(shí)
①風(fēng)似乎極易理解：始于空氣的流動(dòng)。然而，中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)卻使得風(fēng)的色彩撲朔迷離了。
②四月之風(fēng)，柔柔拂面，這是春風(fēng)，又叫清明風(fēng)；八月之風(fēng)染黃了稻禾，這是秋風(fēng)，又稱裂
葉風(fēng)。西風(fēng)颯然而至，按照《易經(jīng)》的理論，叫少女風(fēng)，東北風(fēng)攜著雨意，又稱少男風(fēng)。
③ 無風(fēng)的自然界仿佛失去了呼吸吐納，失去了動(dòng)態(tài)之美�！肮怙L(fēng)轉(zhuǎn)惠泛崇蘭”，顯出綽約風(fēng)采；“風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花”，讓靜謐頓生飄灑。小河流水，悠悠吟唱。風(fēng)使它別開生面：“嵩峰云霞錦綺卷，伊水細(xì)浪鱗甲生”。
④有時(shí)，風(fēng)簡(jiǎn)直與人情感相通：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，其威猛足以夸日月斂容；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，風(fēng)為壯士長(zhǎng)敵；“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，風(fēng)有田園老翁般的祥和和安靜……
⑤不過風(fēng)還有它的另一面。
⑥按照中國(guó)醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)理論，在正常情況下，風(fēng)是自然界六氣（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）之一。在異常情況下，又是一種致病的因素。
⑦風(fēng)的人格化常常含義雋永：“松柏有霜探；風(fēng)泉無俗聲”，風(fēng)有了賢士君子的品位。楚國(guó)人宋玉寫過一篇有名的《風(fēng)賦》，風(fēng)有了性別：且“雄風(fēng)”是“大王之風(fēng)”，“雌風(fēng)”則是“庶人之風(fēng)”。他賦予了風(fēng)階級(jí)性�！帮L(fēng)起于青萍之末”，此為宋玉驚人之筆，讓人浮想聯(lián)翩。于是，又有了世風(fēng)、并風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、邊風(fēng)……
⑧一部《詩經(jīng)》采十五國(guó)風(fēng)，“國(guó)風(fēng)”凡160篇，代表了民間之音，而與“雅”“頌”中的貴族之音，廟堂之音相區(qū)別。
⑨進(jìn)而，社會(huì)之風(fēng)，又成為治世之良鑒。社會(huì)之風(fēng)具有自然之風(fēng)的某些特點(diǎn)。自然之風(fēng)在海洋大漠，在山岳峰巒，在婀娜柳浪松濤之間。社會(huì)之風(fēng)則在鬧市高樓、燈紅酒綠，在民間市井、街談巷議，在鄰聞鄉(xiāng)曲人居之處。譬如某種時(shí)尚，某種審美觀，某種價(jià)值取向。甚至某種生活方式，某種服飾，流傳開來，蔚成風(fēng)氣。有一首漢代民謠，寫模仿成風(fēng)，讓人忍俊不禁：“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好廣袖，四方全匹帛�！笨磥恚L(fēng)氣的導(dǎo)向是很有力量的。
⑩社會(huì)之風(fēng)當(dāng)然有有益之風(fēng)，也有有害之風(fēng)。惟愿是好風(fēng)，便風(fēng)催桃李，萬紫千紅，滿目春色。倘若是其他什么風(fēng)，諸如驕奢之風(fēng)，賄賂之風(fēng)，以及種種不良之風(fēng)，輕者，人為之濡染；重者，風(fēng)行云卷，推波助瀾，殃及社會(huì)。
⑪與風(fēng)相識(shí)，不無裨益。
21．給下列詞語中加點(diǎn)字注音。(2分)
綽約( ) 婆娑( ) 靜謐( ) 濡染( )
22.第⑤段在文章結(jié)構(gòu)上起的作用是___ _。（2分）
23．仿照第⑦段最后幾個(gè)詞，寫出三個(gè)你所知道的同一類的詞。（本文使用過的除外）
答； 。(3分)
24．下面各句加點(diǎn)的“風(fēng)”，其含義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )（2分）
A．有時(shí)，風(fēng)簡(jiǎn)直與人情感相通 B．一部《詩經(jīng)》采十五國(guó)風(fēng)
Ｃ.風(fēng)有田園老翁般的祥和安靜
D．吹面不寒楊柳風(fēng)
25．關(guān)注社會(huì)生活，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多“有益之風(fēng)，造福社會(huì)”的事例，請(qǐng)概述一例。（2分）
答：
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面這篇文章，完成10-13題。
中國(guó)民間年畫
中國(guó)年畫，是一種十分獨(dú)特的繪畫體裁，是歷史最久壽命最長(zhǎng)的與年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)。中國(guó)民間藝人用他們爐火純青的技藝，給我們留下了大量十分優(yōu)美的繪畫作品。作品的題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味。年畫用色大膽明艷，而又栩栩如生。年畫這一獨(dú)特而又古老的藝術(shù)，頗值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?br> 在中國(guó)歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國(guó)最為著名，被譽(yù)為中國(guó)“年畫四大家”。綿竹年畫以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫歷史悠久，它起源于北宋，到明末清初進(jìn)入繁盛時(shí)期。綿竹年畫以彩繪見長(zhǎng)，具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。綿竹年畫構(gòu)圖講求對(duì)稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一；色彩上采用對(duì)比手法，設(shè)色單純、艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果；線條講求洗煉、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；具有夸張、變形、象征、寓意的造型，和詼諧活潑的效果。桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時(shí)期。桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構(gòu)圖對(duì)稱、豐滿，色彩絢麗，民間畫壇稱之為“姑蘇版”。由于接近民間生活，富于裝飾性，加上價(jià)廉物美，因此桃花塢木刻年畫不僅廣泛流傳于江南一帶，更廣為流傳于全國(guó)許多地方，深受民間人民喜愛。而楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，制作時(shí)，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性。楊柳青年畫創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。
年畫色彩艷麗，渲染營(yíng)造歡樂的節(jié)日氣氛，并達(dá)到特定的裝飾美感�？梢�，年畫并不是單純的民間藝術(shù)品，它還具有濃厚的裝飾意味，具有極強(qiáng)的裝飾性。說起裝飾，我們一般會(huì)想到帶有裝飾性意味的繪畫作品以及印刷品。它包括出版物上的美術(shù)裝飾，例如封面設(shè)計(jì)。版面插圖等。還有建筑物上的壁畫，室內(nèi)布置，以及我們生活日用品上的花紋裝飾。年畫不僅有其獨(dú)特的寓意，更帶著濃厚的裝飾意味，美化了民間民眾的生活空間。中國(guó)年畫則是因風(fēng)俗節(jié)日而產(chǎn)生，它寄托了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)事豐收、家宅安泰等祈福驅(qū)災(zāi)避邪的愿望。民間年畫的欣賞者大都是文化低下的勞動(dòng)人民，因此要求它在表達(dá)人民大眾祈福禳災(zāi)的心愿時(shí)，還起到了裝飾房屋的作用。例如新婚之家，則貼麒麟送子。象征天下太平文運(yùn)昌盛之兆，借以成為各新婚之家懸掛之畫。而在祝壽的時(shí)候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”等。前者為祝賀年老公公壽誕時(shí)掛，后者為老太太生日時(shí)用。十分有趣而又裝飾味十足。而傳說中的驅(qū)鬼年畫——鐘馗畫像，大紅大綠，熱鬧非常，同樣具有裝飾性。
(選自《文匯報(bào)》2010年1月4日， 有刪節(jié))
10、文首說“中國(guó)年畫，是一種千分獨(dú)特的繪畫體裁”，下面不能體現(xiàn)其“獨(dú)特”的一項(xiàng)是
A、是歷史最久壽命最長(zhǎng)的與年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)。
B、民間藝人用他們爐火純青的技藝，給我們留下了大量十分優(yōu)美的繪畫作品。
C、題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味。
D、用色大膽明艷，而又栩栩如生。
11、對(duì)下面句中加點(diǎn)的詞語，理解、說明不正確的一項(xiàng)是
A、“作品的題材冬采用寓意或象征的手法”句中的“多”意為“大多”，從范圍上
加以明確說明。
B、“民間畫壇稱之為‘姑蘇版”’句中的“之”指的是“桃花塢年畫”。
C、“并具有特定的裝飾美感”句中的“特定”說的是年畫因春節(jié)而起，也僅為春節(jié)
而用。
D、“它包括出版物上的美術(shù)裝飾”句中的“它”指的是“裝飾”。
12、對(duì)文章第二自然段文字分析不正確的一項(xiàng)是
A、這段文字采用總分結(jié)構(gòu)，說明了四川綿竹年畫、江蘇桃花塢年畫、天津楊柳青
三種年畫的主要特色。
B、綿竹年畫以彩繪見長(zhǎng)，而楊柳青年畫則創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題
材的獨(dú)特風(fēng)格。
C、楊柳青年畫采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，既有版味、木味，又有手繪
的色彩斑斕與工藝性。
D、這段文字沒有對(duì)山東濰坊年畫加以說明，不是作者在寫作時(shí)有所取舍，是因?yàn)?/p>
它還算不上年畫中的“大家”。
13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是
A、中國(guó)年畫因風(fēng)俗節(jié)日而產(chǎn)生，所以寄托了人們對(duì)美好生活的期盼和愿望。
B、年畫既要表達(dá)大眾祈福鑲災(zāi)的心愿，還要起到裝飾房屋的作用，這是因?yàn)槟戤嫷?/p>
欣賞者大都是文化低下的勞動(dòng)人民。
C、“新人新婚，則貼麒麟送子”這個(gè)例子說明年畫具有“渲染營(yíng)造歡樂的節(jié)日氣氛”
的作用。
D、祝壽的時(shí)候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”這個(gè)例子說明年畫“十分有趣而又
裝飾味十足”。
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀《生命如四季》，然后答題。（15分）
生命如四季。
春天，我在這片土地上，用我細(xì)瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上�？晌叶梦覜]有權(quán)利逃避，在給予我生命的同時(shí)所給予我的責(zé)任。我須問為什么，也無須想有沒有結(jié)果。我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)怎么這樣不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
夏天，我曾因天旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣的望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風(fēng)吹過來了，但那陣風(fēng)強(qiáng)了一點(diǎn)，把那片載著雨滴的云朵吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發(fā)離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。
秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個(gè)自我。
富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮�。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時(shí)收獲的還有人生。我已經(jīng)愛過、恨過、歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過……細(xì)細(xì)想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用化的尺度來衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花、落寞的田野，或是數(shù)點(diǎn)那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我將冷靜地檢點(diǎn)自己：我為什么失敗，我做錯(cuò)過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會(huì)心安得多！
但我還是有事情好做，我將把這一切記錄下來。人們無聊的時(shí)候，不妨讀來解悶；懷恨的人，也可以幸災(zāi)樂禍地罵聲：活該！聰明的人也許會(huì)說這是多余；刻薄的人也許會(huì)敷衍出一把利劍，將我一條條地切割。但我相信，多數(shù)人將會(huì)理解，他們將會(huì)公正地判斷我曾做過的每一次。
在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我！
1.作者開篇以“生命如四季”點(diǎn)明題旨，在文中作者給“四季”賦予了深刻的寓意，請(qǐng)結(jié)合文意用簡(jiǎn)要的語言仿照“春天，少年時(shí)期，耕耘人生”的句式，概括出人生其他三個(gè)階段的生命特點(diǎn)。（3分）
答：夏日， ， 。
秋天， ， 。
冬日， ， 。
2.下列語句中劃線詞的喻義是什么？請(qǐng)結(jié)合文意理解，并簡(jiǎn)要?dú)w納概括。（4分）
（1）夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云。
（2）望著我干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。
3.文中作者說“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我”，為什么？下面選項(xiàng)中對(duì)此理解正確的項(xiàng)是（ ）（2分）
| A．是因?yàn)槲以谏狞S昏里找到了屬于自己的樂趣，更多地感受到了家庭的溫情。 |
| B．是因?yàn)槲以谏拿恳浑A段都是認(rèn)真地做過，付出過，收獲了屬于自己該收獲的果實(shí)。 |
| C．是因?yàn)樵谖业纳^程中，我在不毛之地里收獲了豐富的人生，我已經(jīng)很滿足了。 |
| D．是因?yàn)槲译m然已經(jīng)年老，但在飄雪的冬日，我可以盡情地欣賞冬日曠野的景致，盡興地與老友在有暖陽的午后聊天，過上自由閑適的生活。 |
E、是因?yàn)槊總�(gè)人的人生都是獨(dú)有的生命過程，在我自己的生命過程中，有屬于我自己的人生體驗(yàn)。我愛過，也恨過；我哭過，也笑過。
4.自然萬物，皆可啟發(fā)人之性情，寄托人之思想。朔方的雪讓魯迅先生看出了戰(zhàn)斗的精神；撲火的飛蛾，寄寓了巴金對(duì)光明的追求……請(qǐng)從下面所給事物中選擇一項(xiàng)，談?wù)勀愕乃兴�。�?分）
梅花，鷹，風(fēng)箏，云，燭。
5.《雨之歌》中，詩人這樣寫道：我是根根晶亮的銀線,神把我從天穹撒下人間,于是大自然拿我去把千山萬壑裝點(diǎn)。 我是顆顆璀璨的珍珠,從阿施塔特女神王冠上散落下來,于是清晨的女兒把我偷去,用以鑲嵌綠野大地。請(qǐng)你也仿照這樣的句式，寫兩句《風(fēng)之歌》或者《云之歌》。（4分）
我是
我是
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
| A．是因?yàn)槲以谏狞S昏里找到了屬于自己的樂趣，更多地感受到了家庭的溫情。 |
| B．是因?yàn)槲以谏拿恳浑A段都是認(rèn)真地做過，付出過，收獲了屬于自己該收獲的果實(shí)。 |
| C．是因?yàn)樵谖业纳^程中，我在不毛之地里收獲了豐富的人生，我已經(jīng)很滿足了。 |
| D．是因?yàn)槲译m然已經(jīng)年老，但在飄雪的冬日，我可以盡情地欣賞冬日曠野的景致，盡興地與老友在有暖陽的午后聊天，過上自由閑適的生活。 |
科目：初中語文 來源：2011-2012學(xué)年湖北省黃岡市巴河鎮(zhèn)三校初二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀《生命如四季》，然后答題。（15分）
生命如四季。
春天，我在這片土地上，用我細(xì)瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上。可我懂得我沒有權(quán)利逃避，在給予我生命的同時(shí)所給予我的責(zé)任。我須問為什么，也無須想有沒有結(jié)果。我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)怎么這樣不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
夏天，我曾因天旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣的望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風(fēng)吹過來了，但那陣風(fēng)強(qiáng)了一點(diǎn)，把那片載著雨滴的云朵吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發(fā)離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。
秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個(gè)自我。
富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮�。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時(shí)收獲的還有人生。我已經(jīng)愛過、恨過、歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過……細(xì)細(xì)想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用化的尺度來衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花、落寞的田野，或是數(shù)點(diǎn)那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我將冷靜地檢點(diǎn)自己：我為什么失敗，我做錯(cuò)過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會(huì)心安得多！
但我還是有事情好做，我將把這一切記錄下來。人們無聊的時(shí)候，不妨讀來解悶；懷恨的人，也可以幸災(zāi)樂禍地罵聲：活該！聰明的人也許會(huì)說這是多余；刻薄的人也許會(huì)敷衍出一把利劍，將我一條條地切割。但我相信，多數(shù)人將會(huì)理解，他們將會(huì)公正地判斷我曾做過的每一次。
在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我！
【小題1】作者開篇以“生命如四季”點(diǎn)明題旨，在文中作者給“四季”賦予了深刻的寓意，請(qǐng)結(jié)合文意用簡(jiǎn)要的語言仿照“春天，少年時(shí)期，耕耘人生”的句式，概括出人生其他三個(gè)階段的生命特點(diǎn)。（3分）
答：夏日， ， 。
秋天， ， 。
冬日， ， 。
【小題2】下列語句中劃線詞的喻義是什么？請(qǐng)結(jié)合文意理解，并簡(jiǎn)要?dú)w納概括。（4分）
（1）夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云。
（2）望著我干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。
【小題3】文中作者說“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我”，為什么？下面選項(xiàng)中對(duì)此理解正確的項(xiàng)是（ ）（2分）
| A．是因?yàn)槲以谏狞S昏里找到了屬于自己的樂趣，更多地感受到了家庭的溫情。 |
| B．是因?yàn)槲以谏拿恳浑A段都是認(rèn)真地做過，付出過，收獲了屬于自己該收獲的果實(shí)。 |
| C．是因?yàn)樵谖业纳^程中，我在不毛之地里收獲了豐富的人生，我已經(jīng)很滿足了。 |
| D．是因?yàn)槲译m然已經(jīng)年老，但在飄雪的冬日，我可以盡情地欣賞冬日曠野的景致，盡興地與老友在有暖陽的午后聊天，過上自由閑適的生活。 |
科目：初中語文 來源：2013屆湖北省黃岡市巴河鎮(zhèn)三校初二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀《生命如四季》，然后答題。（15分）
生命如四季。
春天，我在這片土地上，用我細(xì)瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上。可我懂得我沒有權(quán)利逃避，在給予我生命的同時(shí)所給予我的責(zé)任。我須問為什么，也無須想有沒有結(jié)果。我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)怎么這樣不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
夏天，我曾因天旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣的望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風(fēng)吹過來了，但那陣風(fēng)強(qiáng)了一點(diǎn)，把那片載著雨滴的云朵吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發(fā)離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。
秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個(gè)自我。
富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮ΑＴ谶@笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時(shí)收獲的還有人生。我已經(jīng)愛過、恨過、歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過……細(xì)細(xì)想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用化的尺度來衡量我值得或是不值得。
到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花、落寞的田野，或是數(shù)點(diǎn)那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我將冷靜地檢點(diǎn)自己：我為什么失敗，我做錯(cuò)過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會(huì)心安得多！
但我還是有事情好做，我將把這一切記錄下來。人們無聊的時(shí)候，不妨讀來解悶；懷恨的人，也可以幸災(zāi)樂禍地罵聲：活該！聰明的人也許會(huì)說這是多余；刻薄的人也許會(huì)敷衍出一把利劍，將我一條條地切割。但我相信，多數(shù)人將會(huì)理解，他們將會(huì)公正地判斷我曾做過的每一次。
在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我！
1.作者開篇以“生命如四季”點(diǎn)明題旨，在文中作者給“四季”賦予了深刻的寓意，請(qǐng)結(jié)合文意用簡(jiǎn)要的語言仿照“春天，少年時(shí)期，耕耘人生”的句式，概括出人生其他三個(gè)階段的生命特點(diǎn)。（3分）
答：夏日， ， 。
秋天， ， 。
冬日， ， 。
2.下列語句中劃線詞的喻義是什么？請(qǐng)結(jié)合文意理解，并簡(jiǎn)要?dú)w納概括。（4分）
（1）夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云。
（2）望著我干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。
3.文中作者說“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我”，為什么？下面選項(xiàng)中對(duì)此理解正確的項(xiàng)是（ ）（2分）
|
A．是因?yàn)槲以谏狞S昏里找到了屬于自己的樂趣，更多地感受到了家庭的溫情。 |
|
B．是因?yàn)槲以谏拿恳浑A段都是認(rèn)真地做過，付出過，收獲了屬于自己該收獲的果實(shí)。 |
|
C．是因?yàn)樵谖业纳^程中，我在不毛之地里收獲了豐富的人生，我已經(jīng)很滿足了。 |
|
D．是因?yàn)槲译m然已經(jīng)年老，但在飄雪的冬日，我可以盡情地欣賞冬日曠野的景致，盡興地與老友在有暖陽的午后聊天，過上自由閑適的生活。 |
E、是因?yàn)槊總�(gè)人的人生都是獨(dú)有的生命過程，在我自己的生命過程中，有屬于我自己的人生體驗(yàn)。我愛過，也恨過；我哭過，也笑過。
4.自然萬物，皆可啟發(fā)人之性情，寄托人之思想。朔方的雪讓魯迅先生看出了戰(zhàn)斗的精神；撲火的飛蛾，寄寓了巴金對(duì)光明的追求……請(qǐng)從下面所給事物中選擇一項(xiàng)，談?wù)勀愕乃兴�。�?分）
梅花，鷹，風(fēng)箏，云，燭。
5.《雨之歌》中，詩人這樣寫道：我是根根晶亮的銀線,神把我從天穹撒下人間,于是大自然拿我去把千山萬壑裝點(diǎn)。 我是顆顆璀璨的珍珠,從阿施塔特女神王冠上散落下來,于是清晨的女兒把我偷去,用以鑲嵌綠野大地。請(qǐng)你也仿照這樣的句式，寫兩句《風(fēng)之歌》或者《云之歌》。（4分）
我是
我是
國(guó)際學(xué)校優(yōu)選 - 練習(xí)冊(cè)列表 - 試題列表
湖北省互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)平臺(tái) | 網(wǎng)上有害信息舉報(bào)專區(qū) | 電信詐騙舉報(bào)專區(qū) | 涉歷史虛無主義有害信息舉報(bào)專區(qū) | 涉企侵權(quán)舉報(bào)專區(qū)
違法和不良信息舉報(bào)電話：027-86699610 舉報(bào)郵箱：58377363@163.com