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下列說(shuō)法中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．“遂通五經(jīng)，貫六藝”中的“五經(jīng)”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)典著作，“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

B．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，東漢人班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部編年體斷代史�！妒酚洝贰稘h書(shū)》《后漢書(shū)》與《三國(guó)志》被稱為“四史”。

C．元雜劇中，“折”是劇情發(fā)展的一個(gè)較大的段落，相當(dāng)于多幕劇的“幕”。“外”“凈”“正旦”都是角色名稱�！岸苏�好”“滾繡球”都是曲牌名。“正宮”“南呂宮”都是宮調(diào)名。

D．詞萌芽于隋，形成于唐，盛行于宋，是一種合樂(lè)可歌、句式長(zhǎng)短不齊的新詩(shī)體，有曲子詞、樂(lè)府、詩(shī)余、長(zhǎng)短句等別稱。按照表達(dá)感情的風(fēng)格上的不同，詞分為豪放派和婉約派。

下列說(shuō)法中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（     ）

A．“遂通五經(jīng)，貫六藝”中的“五經(jīng)”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)典著

作，“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

B．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，東漢人班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部編年體

斷代史�！妒酚洝贰稘h書(shū)》《后漢書(shū)》與《三國(guó)志》被稱為“四史”。

C．元雜劇中，“折”是劇情發(fā)展的一個(gè)較大的段落，相當(dāng)于多幕劇的“幕”�！巴狻薄皟簟�

“正旦”都是角色名稱�！岸苏�好”“滾繡球”都是曲牌名�！罢龑m”“南呂宮”都是宮調(diào)名。

D．詞萌芽于隋，形成于唐，盛行于宋，是一種合樂(lè)可歌、句式長(zhǎng)短不齊的新詩(shī)體，有曲子詞、樂(lè)府、詩(shī)余、長(zhǎng)短句等別稱。按照表達(dá)感情的風(fēng)格上的不同，詞分為豪放派和婉約派。

下列說(shuō)法中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（    ）

下列說(shuō)法中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（    ）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩

來(lái)新夏

   蔡?hào)|藩（1877~1945）的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八年抗日等驚天動(dòng)地的事件。世事紛擾，山河破碎，不能不使其日益加深其憂患意識(shí)，而不自覺(jué)地熔鑄了他具有儒學(xué)家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。

他出身貧寒，如果降志辱身混跡官場(chǎng)，也許能博取富貴。但他看到官場(chǎng)各種蠅營(yíng)狗茍的無(wú)恥惡習(xí)，決意敝榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他不過(guò)一介書(shū)生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚�！睹駠�(guó)演義》問(wèn)世后，因秉筆直書(shū)，觸犯軍閥，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅，有人亦勸其曲筆，“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡?hào)|藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。

蔡?hào)|藩最能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，是《歷朝通俗演義》。他能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述，有一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“救國(guó)圖存”時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩要用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫(xiě)出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺(jué)民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的素志。辛亥革命爆發(fā)，帶來(lái)了希望的曙光，但迎來(lái)的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為。《清史演義》著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱等帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書(shū)的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為。撰者把《清史演義》的寫(xiě)作提到第一位，對(duì)“洪憲帝制”作歷史鞭撻。民國(guó)十年正是“直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”給民眾帶來(lái)兵禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如橡之筆，歷數(shù)民元以來(lái)的動(dòng)亂不寧，明確表達(dá)正直的史德：“謹(jǐn)據(jù)民國(guó)紀(jì)元以來(lái)之事實(shí)，……借說(shuō)部之體載，寫(xiě)當(dāng)代之狀況。語(yǔ)皆有本，不敢虛誣。”史家風(fēng)骨，于此可見(jiàn)，亦無(wú)怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱�，出以威脅之劣行！

蔡?hào)|藩在歷史編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著作雖以“演義”為名，并不相沿所謂“演義體”。他不滿意《三國(guó)演義》之類(lèi)的演義書(shū)，說(shuō)：“若羅氏所著作之《三國(guó)志演義》則膾炙人口……價(jià)值益增。然與陳壽《三國(guó)志》相勘證，則粉飾者十居五六�！�…羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人處不少也�！辈淌稀靶卵萘x”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過(guò)修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助。對(duì)“新演義”體固不得以小道視之，而當(dāng)譽(yù)之通俗史類(lèi)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說(shuō)者，何不取法乎此？等而下之，其戲說(shuō)歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！

蔡?hào)|藩以十年寒窗之功。囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字，其有功史學(xué)自不待言！

下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（       ）

A．蔡?hào)|藩一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷豐富，對(duì)一些驚天動(dòng)地的事件目見(jiàn)耳聞，不然，《歷朝通俗演義》無(wú)法具有真實(shí)性。

B．由于蔡?hào)|藩在寫(xiě)《民國(guó)演義》時(shí)堅(jiān)持其正直的史德秉筆直書(shū)，“寫(xiě)當(dāng)代之狀況”、“語(yǔ)皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱帧�，而遭到軍閥的恐嚇。

C．蔡?hào)|藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《三國(guó)演義》等“演義體”歷史小說(shuō)不同，他完全采自正史，力求通俗，毫不修飾文字。

D．蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國(guó)志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也，”不適合“供社會(huì)教化之助�！�

E．作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說(shuō)的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說(shuō)歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。

作者認(rèn)為蔡?hào)|藩“具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”，請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要概括。

蔡?hào)|藩把《清史演義》的寫(xiě)作提到第一位，并在寫(xiě)書(shū)的時(shí)間上有意安排，其用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字，你認(rèn)為影響他寫(xiě)作的最重要的因素是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。