根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

示現(xiàn)本是佛教用語(yǔ)，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。__________。__________。如杜甫《月夜》詩(shī)：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看�！薄伴|中只獨(dú)看”，就是詩(shī)人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來(lái)描繪想象中的情景。__________。__________。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來(lái)的事情說(shuō)得好像擺在眼前一樣。__________。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。

①修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見不聞的事物，說(shuō)得如聞如見的一種修辭手法

②至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說(shuō)得在眼前一般，同時(shí)間的過(guò)去未來(lái)全然沒(méi)有關(guān)系

③后來(lái)人們把這一詞語(yǔ)用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱

④在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的

⑤追述的示現(xiàn)，是把過(guò)去的事跡說(shuō)得仿佛還在眼前一樣

根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是示現(xiàn)本是

佛教用語(yǔ)，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。________。________。如杜甫《月夜》詩(shī)：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。”“閨中只獨(dú)看”，就是詩(shī)人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來(lái)描繪想象中的情景。________。________。語(yǔ)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來(lái)的事情說(shuō)得好像擺在眼前一樣。________。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。
①修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見不聞的事物，說(shuō)得如聞如見的一種修辭手法
②至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說(shuō)得在眼前一般，同時(shí)間的過(guò)去未來(lái)全然沒(méi)有關(guān)系
③后來(lái)人們把這一詞語(yǔ)用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱
④在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的
⑤追述的示現(xiàn)，是把過(guò)去的事跡說(shuō)得仿佛還在眼前一樣

1. A.
   ①④⑤②③
2. B.
   ①③④⑤②
3. C.
   ③①④⑤②
4. D.
   ③④⑤①②

根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

示現(xiàn)本是佛教用語(yǔ)，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。______。_______。如杜甫《月夜》詩(shī)：“今夜鄜月州，閨中只獨(dú)看�！薄伴|中只獨(dú)看”，就是詩(shī)人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來(lái)描繪想象中的情景。________。___________。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來(lái)的事情說(shuō)得好像擺在眼前一樣。_________。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。

①修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見不聞的事物，說(shuō)得如聞如見的一種修辭手法

②至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說(shuō)得在眼前一般，同時(shí)間的過(guò)去未來(lái)全然沒(méi)有關(guān)系

③后來(lái)人們把這一詞語(yǔ)用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱

④在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的

⑤追述的示現(xiàn)，是把過(guò)去的事跡說(shuō)得仿佛還在眼前一樣

A．①④⑤②③          B．①③④⑤②        C．③①④⑤②        D．③④⑤①②

根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）
示現(xiàn)本是佛教用語(yǔ)，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。__________。__________。如杜甫《月夜》詩(shī)：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看�！薄伴|中只獨(dú)看”，就是詩(shī)人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來(lái)描繪想象中的情景。__________。__________。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來(lái)的事情說(shuō)得好像擺在眼前一樣。__________。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。
①修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見不聞的事物，說(shuō)得如聞如見的一種修辭手法
②至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說(shuō)得在眼前一般，同時(shí)間的過(guò)去未來(lái)全然沒(méi)有關(guān)系
③后來(lái)人們把這一詞語(yǔ)用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱
④在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的
⑤追述的示現(xiàn)，是把過(guò)去的事跡說(shuō)得仿佛還在眼前一樣

根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　 ）

示現(xiàn)本是佛教用語(yǔ)，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。______。_______。如杜甫《月夜》詩(shī)："今夜鄜月州，閨中只獨(dú)看。""閨中只獨(dú)看"，就是詩(shī)人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來(lái)描繪想象中的情景。________。___________。語(yǔ)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來(lái)的事情說(shuō)得好像擺在眼前一樣。_________。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。

①修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見不聞的事物，說(shuō)得如聞如見的一種修辭手法

②至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說(shuō)得在眼前一般，同時(shí)間的過(guò)去未來(lái)全然沒(méi)有關(guān)系

③后來(lái)人們把這一詞語(yǔ)用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱

④在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的

⑤追述的示現(xiàn)，是把過(guò)去的事跡說(shuō)得仿佛還在眼前一樣

A．①④⑤②③ B．①③④⑤②　　 C．③①④⑤②　　 D．③④⑤①②