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永恒的《蒙娜•麗莎》

①去夏訪巴黎盧浮宮，得摩挲《蒙娜•麗莎》肖像的原跡，這是我生平一件最快意的事。凡是第一流美術(shù)作品都能使人在微塵中見(jiàn)出大千，在剎那中見(jiàn)出終古。達(dá)•芬奇的這幅半身美人肖像縱橫都不過(guò)十幾寸，可是她的意蘊(yùn)多么深廣！佩特在《文藝復(fù)興論》里說(shuō)希臘、羅馬和中世紀(jì)的特殊精神都在這一幅畫(huà)里表現(xiàn)無(wú)遺。我雖然不知佩特所謂希臘的生氣，羅馬的淫欲和中世紀(jì)的神秘是怎么一回事，可是從那輕盈笑靨里我仿佛窺見(jiàn)人世和諧靜穆的意境。這種境界在貝多芬樂(lè)曲里，在《密羅斯愛(ài)神》雕像里，在《浮士德》詩(shī)里，也常隱約領(lǐng)略過(guò)，可是都不如《蒙娜•麗莎》所表現(xiàn)的深刻明顯。

②我穆然深思，我悠然遐想，我想象到中世紀(jì)人們的熱情，想到達(dá)•芬奇作此畫(huà)時(shí)費(fèi)四個(gè)寒暑的精心結(jié)構(gòu)，想象到麗莎夫人臨畫(huà)時(shí)聽(tīng)到四周的緩歌慢舞，如何發(fā)出那神秘的微笑。

③正想得發(fā)呆時(shí)，這中世紀(jì)的甜夢(mèng)忽然被現(xiàn)世紀(jì)的足音驚醒，一個(gè)法國(guó)向?qū)ьI(lǐng)著一群四五十個(gè)男的女的蜂擁而來(lái)了。向?qū)Р俸茏玖拥挠⒄Z(yǔ)指著說(shuō):“這就是著名的《蒙娜•麗莎》�！蹦切┤苏绽�露出幾種驚奇的面孔，說(shuō)出幾個(gè)處處用得著的贊美的形容詞，不到三分鐘又蜂擁而去了。一年四季，人們盡管川流不息地這樣蜂擁而來(lái)蜂擁而去，麗莎夫人卻時(shí)時(shí)刻刻在那兒露出你不知道是懷善意還是懷惡意的微笑。

④從觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾回想到《蒙娜•麗莎》的作者，我登時(shí)產(chǎn)生一種不調(diào)和的感觸，從中世紀(jì)到現(xiàn)世紀(jì)，這中間有多么深多么廣的一條鴻溝！中世紀(jì)的旅行家一天走上二百里已算飛快，現(xiàn)在坐飛艇不用幾十分鐘就可走幾百里了。中世紀(jì)的著作家要發(fā)行書(shū)籍須得請(qǐng)僧侶或抄手抄寫(xiě)，一個(gè)人朝于斯夕于斯的，一年還不定能抄完一部書(shū)，現(xiàn)在大書(shū)坊每日可出書(shū)萬(wàn)卷，任何人都可以出文集詩(shī)集了。中世紀(jì)許多書(shū)籍是新奇的，連在近代，以培根、笛卡兒那樣淵博，都沒(méi)有機(jī)會(huì)窺亞理斯多德的全豹，近如包慎伯，三四十歲時(shí)才有一次機(jī)會(huì)借閱《十三經(jīng)注疏》。現(xiàn)在圖書(shū)館林立，販夫走卒也能博通上下古今了。中世紀(jì)畫(huà)《蒙娜•麗莎》的人須自己制畫(huà)具自己配顏料，作一幅畫(huà)往往須三年五載才可成功，現(xiàn)在美術(shù)家每日可以成幾幅乃至于十幾幅“創(chuàng)作”了。中世紀(jì)人想看《蒙娜•麗莎》須和作者或他的弟子有交誼，真能欣賞他，才能僥幸一飽眼福，現(xiàn)在盧浮宮好比十字街，任人來(lái)任人去了。

⑤這是多么深多么廣的一條鴻溝！據(jù)歷史家說(shuō)，我們現(xiàn)代文化比中世紀(jì)進(jìn)步得多了。話雖如此說(shuō)，我對(duì)著《蒙娜•麗莎》和觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾，終不免有所懷疑。

⑥在這個(gè)現(xiàn)世紀(jì)忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園、十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學(xué)的磨鏡匠，或者行乞讀書(shū)的苦學(xué)生？現(xiàn)代科學(xué)和道德信條都比從前進(jìn)步了，哪里還能迷信宗教崇尚俠義？我們已沒(méi)有從前人的呆氣，也沒(méi)有從前人的苦心與熱情了。別的不說(shuō)，就是看《蒙娜•麗莎》也只像看破爛朝報(bào)了。

⑦科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福，但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)苦卓絕的成就也便日益稀罕。如果從紐約到巴黎還像從前乘帆船時(shí)要經(jīng)許多時(shí)日，冒許多危險(xiǎn)，美國(guó)人穿過(guò)盧浮宮決不會(huì)像他們穿過(guò)巴黎香謝里雪街一樣匆促。

⑧現(xiàn)代人所謂“效率”以外究竟還有其他估定人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)么？拿法國(guó)理姆、亞眠各處幾個(gè)中世紀(jì)的大教寺和紐約一座世界最高的鋼鐵房屋相比較，或者拿一幅湘繡和杭州織錦相比較，便易明白。最高的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)一定要注重人的成分，遇見(jiàn)一種工作不僅估量它的成功如何，還要問(wèn)它是否由努力得來(lái)的，是否乃高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。如果它是經(jīng)過(guò)努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作，即使結(jié)果失敗了，我們也得承認(rèn)它是有價(jià)值的。

（節(jié)選自朱光潛《永恒的〈蒙娜麗莎）》有改動(dòng)）

1.作者認(rèn)為“第一流美術(shù)作品”的共性是                                 （2分）                                  

2.第②段寫(xiě)作者的“深思”“遐想”有什么作用（2分）

3.請(qǐng)選出下列說(shuō)法中符合原文意思的兩項(xiàng)（6分）

A．文中兩次出現(xiàn)的“多么深多么廣的一條鴻溝”都是指中世紀(jì)和現(xiàn)世紀(jì)在生活和創(chuàng)作條件上有巨大的差異。

B．第④段借助大量的對(duì)比，目的是讓我們認(rèn)識(shí)到，在藝術(shù)創(chuàng)作上，越是條件差、效率低就越可能出精品。

C．“創(chuàng)作”一詞加了引號(hào)，頗含諷刺意味，表明現(xiàn)時(shí)代有許多草草完成的作品，其質(zhì)量令人堪憂。

D．對(duì)歷史家所謂“現(xiàn)代文化比中世紀(jì)進(jìn)步”表示“懷疑”，原因是現(xiàn)代人并沒(méi)有創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》般的偉大作品。

E．第⑥段連用幾個(gè)問(wèn)句，表示作者認(rèn)為現(xiàn)代人輕浮粗率，難成大器。

F．作者欣賞的是一般人所嗤笑的呆氣，景仰的是不計(jì)成敗的艱苦卓絕的努力。

4.作者反對(duì)現(xiàn)代人過(guò)分強(qiáng)調(diào)的“效率”，他認(rèn)為估定人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2分）

5.根據(jù)文章提供的材料，寫(xiě)一段介紹《蒙娜麗莎》的文字（不超過(guò)60字）(3分)

6.“科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大……但是它同時(shí)也易生流弊�！蹦闶欠裾J(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)舉例加以闡釋。

精段閱讀。

　　府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友，共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”

　　阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

　　府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)�。　�

　　阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”

（1）選擇加粗的意義相同的兩項(xiàng)

[　　]

（2）選擇“相”字用法歸類正確的一組

[　　]

A．①⑦／②③④⑧⑩／⑤⑥⑨

B．①／②③⑤⑦⑩／④⑥⑧⑨

C．①／②③⑤⑥⑨／④⑦⑧⑩

D．①⑤／②④⑥⑩／③⑦⑧⑨

（3）選擇與“自名秦羅敷”中“自”字用法相同的一項(xiàng)

[　　]

（4）選擇沒(méi)有通假字的一組

[　　]

（5）選擇“區(qū)區(qū)”意義相同的兩句

[　　]

（6）選擇加粗詞古今義不同的項(xiàng)

[　　]

（7）選擇下列加粗詞語(yǔ)與“會(huì)不相從許”中“從許”用法不相同的項(xiàng)

[　　]

（8）選擇理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)

[　　]

A．“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久”表明了他們夫妻感情很深。

B．“女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”在惟孝為上的封建社會(huì)，他敢于為劉蘭芝辯護(hù)，表明他有敢于反抗封建家長(zhǎng)的精神。

C．“府吏長(zhǎng)跪告：‘伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)��！’”表明他性格的軟弱。

D．“阿母得聞之，槌床便大怒：‘小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)，勾畫(huà)出一位專橫跋扈的封建家長(zhǎng)的形象。

（9）《孔雀東南飛》的結(jié)尾寫(xiě)了松柏、梧桐，枝枝葉蓋，鴛鴦雙飛，夜夜長(zhǎng)鳴。這樣描寫(xiě)的作用分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．男女主人公生不能偕老，死卻不分離。這種大團(tuán)圓的結(jié)尾，寄寓了詩(shī)人深切的同情，寄托了人們的哀思。

B．這是一種浪漫主義的手法，以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種聯(lián)類夫妻分離的方法，富有民族特色。

C．這種浪漫的色彩，贊美了忠貞不渝的愛(ài)情，寄托了人們的愿望；同時(shí)也是對(duì)封建家長(zhǎng)制的否定。

D．這種浪漫主義的色彩，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性和感染力，表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建制度的抗議和嘲弄。

精段閱讀。

　　府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友，共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”

　　阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

　　府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)��！”

　　阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”

（1）選擇加粗的意義相同的兩項(xiàng)

[　　]

（2）選擇“相”字用法歸類正確的一組

[　　]

A．①⑦／②③④⑧⑩／⑤⑥⑨

B．①／②③⑤⑦⑩／④⑥⑧⑨

C．①／②③⑤⑥⑨／④⑦⑧⑩

D．①⑤／②④⑥⑩／③⑦⑧⑨

（3）選擇與“自名秦羅敷”中“自”字用法相同的一項(xiàng)

[　　]

（4）選擇沒(méi)有通假字的一組

[　　]

（5）選擇“區(qū)區(qū)”意義相同的兩句

[　　]

（6）選擇加粗詞古今義不同的項(xiàng)

[　　]

（7）選擇下列加粗詞語(yǔ)與“會(huì)不相從許”中“從許”用法不相同的項(xiàng)

[　　]

（8）選擇理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)

[　　]

A．“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久”表明了他們夫妻感情很深。

B．“女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”在惟孝為上的封建社會(huì)，他敢于為劉蘭芝辯護(hù)，表明他有敢于反抗封建家長(zhǎng)的精神。

C．“府吏長(zhǎng)跪告：‘伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)��！’”表明他性格的軟弱。

D．“阿母得聞之，槌床便大怒：‘小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)，勾畫(huà)出一位專橫跋扈的封建家長(zhǎng)的形象。

（9）《孔雀東南飛》的結(jié)尾寫(xiě)了松柏、梧桐，枝枝葉蓋，鴛鴦雙飛，夜夜長(zhǎng)鳴。這樣描寫(xiě)的作用分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．男女主人公生不能偕老，死卻不分離。這種大團(tuán)圓的結(jié)尾，寄寓了詩(shī)人深切的同情，寄托了人們的哀思。

B．這是一種浪漫主義的手法，以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種聯(lián)類夫妻分離的方法，富有民族特色。

C．這種浪漫的色彩，贊美了忠貞不渝的愛(ài)情，寄托了人們的愿望；同時(shí)也是對(duì)封建家長(zhǎng)制的否定。

D．這種浪漫主義的色彩，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性和感染力，表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)封建制度的抗議和嘲弄。

　　閱讀《師說(shuō)》中的文字，按要求回答問(wèn)題

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)　矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

1．下列各組句子中加粗的詞的意義和用法，相同的一組是

[　　]

A．

B．

C．

D．

2．下列語(yǔ)句在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．猶且從師而問(wèn)焉——尚且拜師向老師求教。

B．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣——他們的才智比起圣人來(lái)差得很遠(yuǎn)。

C．于其身也，則恥師焉，惑矣——對(duì)于自己，則以從師為恥辱，令人困惑。

D．愚人之所以為愚，其皆出于此乎——愚人成為愚人的根源，不都是出在這里嗎？

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述下面語(yǔ)句的意思（注意調(diào)整語(yǔ)序）

【原句】句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

【講解】______________________________________________________

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4．從“提倡”和“反對(duì)’這兩個(gè)方面概括上面文字的要點(diǎn)

答：__________________________________________________________

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精段閱讀。

　　佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退�！惫珡闹�。辭曰；“臣之壯猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已�！惫�曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉�！痹S之。

（1）下列句子中加粗詞用法和意義與“辭曰：……”的“辭”相同的是

[　　]

（2）下列句中無(wú)通假字的一項(xiàng)是

[　　]

（3）下列句中與“是寡人之過(guò)也”中的“是”用法和意義相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．覺(jué)今是而昨非

B．于是秦人拱手而取西河之外

C．是天下之大賊也

D．同行十二年，不知木蘭是女郎

（4）燭之武“許之”的原因是：____________________________________。

（5）上文所表現(xiàn)出來(lái)的鄭伯的思想性格是：________________________。