如圖所示，地球可以看成一個(gè)巨大的拱形橋，橋面半徑R=6400km，地面上行駛的汽車重力G=3×10⁴N，在汽車的速度可以達(dá)到需要的任意值，且汽車不離開地面的前提下，下列分析中正確的是

A．汽車的速度越大，則汽車對(duì)地面的壓力也越大

B．不論汽車的行駛速度如何，駕駛員對(duì)座椅壓力大小都等于3×10⁴N

C．不論汽車的行駛速度如何，駕駛員對(duì)座椅壓力大小都小于他自身的重力

D．如果某時(shí)刻速度增大到使汽車對(duì)地面壓力為零，則此時(shí)駕駛員會(huì)有超重的感覺

如圖所示，地球可以看成一個(gè)巨大的拱形橋，橋面半徑R=6400km，地面上行駛的汽車重力G=3×10⁴N，在汽車的速度可以達(dá)到需要的任意值，且汽車不離開地面的前提下，下列分析中正確的是

A．汽車的速度越大，則汽車對(duì)地面的壓力也越大

B．不論汽車的行駛速度如何，駕駛員對(duì)座椅壓力大小都等于3×10⁴N

C．不論汽車的行駛速度如何，駕駛員對(duì)座椅壓力大小都小于他自身的重力

D．如果某時(shí)刻速度增大到使汽車對(duì)地面壓力為零，則此時(shí)駕駛員會(huì)有超重的感覺

如圖所示，地球可以看成一個(gè)巨大的拱形橋，橋面半徑R=6400km，地面上行駛的汽車重力G=3×104N，在汽車的速度可以達(dá)到需要的任意值，且汽車不離開地面的前提下，下列分析中正確的是

A．汽車的速度越大，則汽車對(duì)地面的壓力也越大

B．不論汽車的行駛速度如何，駕駛員對(duì)座椅壓力大小都等于3×104N

C．不論汽車的行駛速度如何，駕駛員對(duì)座椅壓力大小都小于他自身的重力

D．如果某時(shí)刻速度增大到使汽車對(duì)地面壓力為零，則此時(shí)駕駛員會(huì)有超重的感覺

（湖北省荊門市2012-2013學(xué)年度高三元月調(diào)考）如圖所示，地球可以看成一個(gè)巨大的拱形橋，橋面半徑R=6400km，地面上行駛的汽車重力G=3×10⁴N，在汽車的速度可以達(dá)到需要的任意值，且汽車不離開地面的前提下，下列分析中正確的是

A．汽車的速度越大，則汽車對(duì)地面的壓力也越大

B．不論汽車的行駛速度如何，駕駛員對(duì)座椅壓力大小都等于3×10⁴N

C．不論汽車的行駛速度如何，駕駛員對(duì)座椅壓力大小都小于他自身的重力

D．如果某時(shí)刻速度增大到使汽車對(duì)地面壓力為零，則此時(shí)駕駛員會(huì)有超重的感覺

（湖北省荊門市2012-2013學(xué)年度高三元月調(diào)考）如圖所示，地球可以看成一個(gè)巨大的拱形橋，橋面半徑R=6400km，地面上行駛的汽車重力G=3×10⁴N，在汽車的速度可以達(dá)到需要的任意值，且汽車不離開地面的前提下，下列分析中正確的是

A．汽車的速度越大，則汽車對(duì)地面的壓力也越大

B．不論汽車的行駛速度如何，駕駛員對(duì)座椅壓力大小都等于3×10⁴N

C．不論汽車的行駛速度如何，駕駛員對(duì)座椅壓力大小都小于他自身的重力

D．如果某時(shí)刻速度增大到使汽車對(duì)地面壓力為零，則此時(shí)駕駛員會(huì)有超重的感覺

有一座拋物線形拱橋，橋的跨度為40米，橋面的最大高度為8米，將它的示意圖放入如圖所示的平面直角坐標(biāo)系中．
（1）求拋物線的解析式；
（2）現(xiàn)計(jì)劃在橋面上鋪臺(tái)階，臺(tái)階的高度均為0.2米，請(qǐng)計(jì)算從底部開始數(shù)的第31級(jí)臺(tái)階的水平寬度（結(jié)果精確到0.01）．
【參考數(shù)據(jù)：≈3.162】．

閱讀下面的作品，完成下題。 黑白蘇州 　　①許多年以來(lái)，古老與風(fēng)雅便是我夢(mèng)幻中的蘇州。走進(jìn)這座古城，僅僅是走馬觀花式地閱讀，就發(fā)現(xiàn)蘇州果然很老，楓橋、寒山寺、胥門……它們附麗的故事一個(gè)比一個(gè)古老；蘇州果然很雅，小橋、流水、園林……其中散淡的韻致一處比一處風(fēng)流。歲月深處，蘇州是一片家園厚土；折身之間，蘇州是一抹秀色青青。 　?、谌欢?，最觸動(dòng)我心靈的，卻并不是這些早已為人稔熟的文化元素，而是這座古城蔚為大觀的黑白文化——成片成片黑瓦白墻的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那幾天，我往返于與之相鄰的幾座城市，驚奇地發(fā)現(xiàn)，一出蘇州境域，就沒有了這種黑白鮮明的城市色彩。顯然，“黑白”只屬于蘇州。 　?、酆诎滋K州！這就是我行走中體味到的蘇州本色。不管歲月如何流轉(zhuǎn)，世事如何變遷，蘇州，擷取著城市歷史與人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化創(chuàng)意，構(gòu)筑出了風(fēng)姿綽約的形象外觀，令蘇州的靈魂在黑白分明的時(shí)空中輕舞飛揚(yáng)?？v然歷經(jīng)兩千多年時(shí)光流水的沖刷，這種黑白風(fēng)格的城市色彩也絲毫沒有淡化，抑或變形。 　　④其實(shí)，蘇州給人的最初印象本是柔美的——－吳儂軟語(yǔ)、垂堤楊柳、絲綢蘇繡、茶肆評(píng)彈……這個(gè)歷史文化名城，2500年來(lái)承載了太多的春花秋月，孕育了太多的文采風(fēng)流。一代代美麗的蘇州女兒家長(zhǎng)成嫁人，小橋、流水旁的人家里，吳儂軟語(yǔ)呢喃至今。一代代倜儻風(fēng)雅的蘇州才子吟風(fēng)寫月，一展情懷——陸機(jī)、張旭、范仲淹、唐伯虎、金圣嘆……哪一個(gè)不是用字或畫或文在澆灌、養(yǎng)育蘇州的柔美。在每一個(gè)游人的眼里，蘇州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺鐘聲…… 　?、萑欢?，蘇州骨子里卻是剛烈的。這種剛烈最鮮明地體現(xiàn)在蘇州人身上。最好的事例是蘇州開城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要懸頭城門，要眼睜睜看著復(fù)仇的越國(guó)軍隊(duì)踏入?yún)菄?guó)。相傳，在越國(guó)軍隊(duì)走近城門時(shí)，伍子胥那雙未合上的雙眼竟然噴出血光，令越軍不得不繞行別的城門入城。后人贊曰：可憐國(guó)破忠臣死，日日東流生白波。金圣嘆，也是一位剛烈志士。史載他奇才橫溢，生性不羈。大明亡滅，普天之下，唯有金圣嘆敢于發(fā)出吶喊，敢于放聲痛哭，終以“大不敬罪”而被殺，是為著名的蘇州“哭廟案”。明代，蘇州織工大暴動(dòng)更是威震朝野，“柔婉的蘇州人這次是提著腦袋、踏著血泊沖擊”京城的腐敗統(tǒng)治，這次暴動(dòng)的聲響長(zhǎng)久回蕩在歷史的天空。無(wú)疑，這些人物和事件，為蘇州豎立起一座座歷史豐碑，蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的“人”。 　?、拊谠S多人心中，蘇州的黑白僅僅是舊照片上的視覺色彩，僅僅是城市古老的簡(jiǎn)單詮釋，他們?nèi)徊焕頃?huì)這座古城積淀深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，更不用心體驗(yàn)它于黑白色彩中堅(jiān)守的文化骨骼有多沉重。然而，你往楓橋去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)楓橋乃至蘇州的所有拱橋，無(wú)不是用棱角分明的石塊在構(gòu)筑圓拱；你往拙政園去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)拙政園乃至蘇州所有園林中的點(diǎn)睛之物——－太湖石，無(wú)不是形丑而質(zhì)硬；你往繡房去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一塊錦繡圖案，無(wú)不是鋼針彩線在穿梭；你往劍池去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)剛性的劍與柔情的水竟協(xié)和如斯——一池清水深藏寶劍三千…… 　　⑦柔美與剛烈，就這樣有機(jī)地融合在一起，它們不也正是對(duì)蘇州黑白色彩的精神內(nèi)涵的另一種呈現(xiàn)嗎？ 　?、嗪诎?，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？ (1) 下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是 A． 文章第①段寫作者走進(jìn)夢(mèng)幻中的蘇州古城，觀賞它的自然與人文景觀，感受它的古老與風(fēng)雅，起到了總領(lǐng)全文的作用。 B． 作者認(rèn)為，蘇州擁有蔚為大觀的黑白文化，黑瓦白墻的民居，黑底白字的招牌，優(yōu)美的蘇州園林都是黑白文化的元素。 C． 文章第⑥段寫蘇州拱橋的石塊、蘇州園林里的太湖石，寫繡房和劍池，目的是說(shuō)明蘇州文化真正的特點(diǎn)是剛硬。 D． 文中寫了蘇州與周邊幾座城市的不同，寫了蘇州的表象與內(nèi)在精神，鮮明地突出了經(jīng)久不變的“蘇州本色”。 E． 作者借助對(duì)蘇州建筑景觀、歷史事件、民俗風(fēng)情的敘述描寫，揭示了這座古城的文化內(nèi)涵，寄寓了深沉的理性思考。 (2) 通讀全文，回答下面問(wèn)題。 （1）作者說(shuō)“蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的‘人’”，請(qǐng)根據(jù)第⑤段的內(nèi)容，概括這“大寫的人”具有怎樣的剛烈品格。 （2）文章以“黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？”這句話作結(jié)，好在哪里？ (3) 從全文看，題目“黑白蘇州”有哪些含義？ (4) 讀了本文，你體會(huì)到了蘇州怎樣的城市精神？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“城市精神”的理解和感悟。（不少于200字）

閱讀下面的作品，完成下題。 黑白蘇州 　　①許多年以來(lái)，古老與風(fēng)雅便是我夢(mèng)幻中的蘇州。走進(jìn)這座古城，僅僅是走馬觀花式地閱讀，就發(fā)現(xiàn)蘇州果然很老，楓橋、寒山寺、胥門……它們附麗的故事一個(gè)比一個(gè)古老；蘇州果然很雅，小橋、流水、園林……其中散淡的韻致一處比一處風(fēng)流。歲月深處，蘇州是一片家園厚土；折身之間，蘇州是一抹秀色青青。 　?、谌欢钣|動(dòng)我心靈的，卻并不是這些早已為人稔熟的文化元素，而是這座古城蔚為大觀的黑白文化——成片成片黑瓦白墻的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那幾天，我往返于與之相鄰的幾座城市，驚奇地發(fā)現(xiàn)，一出蘇州境域，就沒有了這種黑白鮮明的城市色彩。顯然，“黑白”只屬于蘇州。 　?、酆诎滋K州！這就是我行走中體味到的蘇州本色。不管歲月如何流轉(zhuǎn)，世事如何變遷，蘇州，擷取著城市歷史與人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化創(chuàng)意，構(gòu)筑出了風(fēng)姿綽約的形象外觀，令蘇州的靈魂在黑白分明的時(shí)空中輕舞飛揚(yáng)。縱然歷經(jīng)兩千多年時(shí)光流水的沖刷，這種黑白風(fēng)格的城市色彩也絲毫沒有淡化，抑或變形。 　?、芷鋵?shí)，蘇州給人的最初印象本是柔美的——吳儂軟語(yǔ)、垂堤楊柳、絲綢蘇繡、茶肆評(píng)彈……這個(gè)歷史文化名城，2500年來(lái)承載了太多的春花秋月，孕育了太多的文采風(fēng)流。一代代美麗的蘇州女兒家長(zhǎng)成嫁人，小橋、流水旁的人家里，吳儂軟語(yǔ)呢喃至今。一代代倜儻風(fēng)雅的蘇州才子吟風(fēng)寫月，一展情懷——陸機(jī)、張旭、范仲淹、唐伯虎、金圣嘆……哪一個(gè)不是用字或畫或文在澆灌、養(yǎng)育蘇州的柔美。在每一個(gè)游人的眼里，蘇州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺鐘聲…… 　?、萑欢?，蘇州骨子里卻是剛烈的。這種剛烈最鮮明地體現(xiàn)在蘇州人身上。最好的事例是蘇州開城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要懸頭城門，要眼睜睜看著復(fù)仇的越國(guó)軍隊(duì)踏入?yún)菄?guó)。相傳，在越國(guó)軍隊(duì)走近城門時(shí)，伍子胥那雙未合上的雙眼竟然噴出血光，令越軍不得不繞行別的城門入城。后人贊曰：可憐國(guó)破忠臣死，日日東流生白波。金圣嘆，也是一位剛烈志士。史載他奇才橫溢，生性不羈。大明亡滅，普天之下，唯有金圣嘆敢于發(fā)出吶喊，敢于放聲痛哭，終以“大不敬罪”而被殺，是為著名的蘇州“哭廟案”。明代，蘇州織工大暴動(dòng)更是威震朝野，“柔婉的蘇州人這次是提著腦袋、踏著血泊沖擊”京城的腐敗統(tǒng)治，這次暴動(dòng)的聲響長(zhǎng)久回蕩在歷史的天空。無(wú)疑，這些人物和事件，為蘇州豎立起一座座歷史豐碑，蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的“人”。 　?、拊谠S多人心中，蘇州的黑白僅僅是舊照片上的視覺色彩，僅僅是城市古老的簡(jiǎn)單詮釋，他們?nèi)徊焕頃?huì)這座古城積淀深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，更不用心體驗(yàn)它于黑白色彩中堅(jiān)守的文化骨骼有多沉重。然而，你往楓橋去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)楓橋乃至蘇州的所有拱橋，無(wú)不是用棱角分明的石塊在構(gòu)筑圓拱；你往拙政園去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)拙政園乃至蘇州所有園林中的點(diǎn)睛之物——－太湖石，無(wú)不是形丑而質(zhì)硬；你往繡房去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一塊錦繡圖案，無(wú)不是鋼針彩線在穿梭；你往劍池去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)剛性的劍與柔情的水竟協(xié)和如斯——一池清水深藏寶劍三千…… 　　⑦柔美與剛烈，就這樣有機(jī)地融合在一起，它們不也正是對(duì)蘇州黑白色彩的精神內(nèi)涵的另一種呈現(xiàn)嗎？ 　　⑧黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？ (1) 下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是 A． 文章第①段寫作者走進(jìn)夢(mèng)幻中的蘇州古城，觀賞它的自然與人文景觀，感受它的古老與風(fēng)雅，起到了總領(lǐng)全文的作用。 B． 作者認(rèn)為，蘇州擁有蔚為大觀的黑白文化，黑瓦白墻的民居，黑底白字的招牌，優(yōu)美的蘇州園林都是黑白文化的元素。 C． 文章第⑥段寫蘇州拱橋的石塊、蘇州園林里的太湖石，寫繡房和劍池，目的是說(shuō)明蘇州文 化真正的特點(diǎn)是剛硬。 D． 文中寫了蘇州與周邊幾座城市的不同，寫了蘇州的表象與內(nèi)在精神，鮮明地突出了經(jīng)久不變的“蘇州本色”。 E． 作者借助對(duì)蘇州建筑景觀、歷史事件、民俗風(fēng)情的敘述描寫，揭示了這座古城的文化內(nèi)涵，寄寓了深沉的理性思考。 (2) 通讀全文，回答下面問(wèn)題。 （1）作者說(shuō)“蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的‘人’”，請(qǐng)根據(jù)第⑤段的內(nèi)容，概括這“大寫的人”具有怎樣的剛烈品格。 （2）文章以“黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？”這句話作結(jié)，好在哪里？ (3) 從全文看，題目“黑白蘇州”有哪些含義？ (4) 讀了本文，你體會(huì)到了蘇州怎樣的城市精神？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“城市精神”的理解和感悟。（不少于200字）

閱讀下面的作品。
黑白蘇州
①許多年以來(lái)，古老與風(fēng)雅便是我夢(mèng)幻中的蘇州。走進(jìn)這座古城，僅僅是走馬觀花式地閱讀，就發(fā)現(xiàn)蘇州果然很老，楓橋、寒山寺、胥門……它們附麗的故事一個(gè)比一個(gè)古老；蘇州果然很雅，小橋、流水、園林……其中散淡的韻致一處比一處風(fēng)流。歲月深處，蘇州是一片家園厚土；折身之間，蘇州是一抹秀色青青。
②然而，最觸動(dòng)我心靈的，卻并不是這些早已為人稔熟的文化元素，而是這座古城蔚為大觀的黑白文化——成片成片黑瓦白墻的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那幾天，我往返于與之相鄰的幾座城市，驚奇地發(fā)現(xiàn)，一出蘇州境域，就沒有了這種黑白鮮明的城市色彩。顯然，“黑白”只屬于蘇州。
③黑白蘇州！這就是我行走中體味到的蘇州本色。不管歲月如何流轉(zhuǎn)，世事如何變遷，蘇州，擷取著城市歷史與人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化創(chuàng)意，構(gòu)筑出了風(fēng)姿綽約的形象外觀，令蘇州的靈魂在黑白分明的時(shí)空中輕舞飛揚(yáng)?？v然歷經(jīng)兩千多年時(shí)光流水的沖刷，這種黑白風(fēng)格的城市色彩也絲毫沒有淡化，抑或變形。
④其實(shí)，蘇州給人的最初印象本是柔美的——吳儂軟語(yǔ)、垂堤楊柳、絲綢蘇繡、茶肆評(píng)彈……這個(gè)歷史文化名城，2500年來(lái)承載了太多的春花秋月，孕育了太多的文采風(fēng)流。一代代美麗的蘇州女兒家長(zhǎng)成嫁人，小橋、流水旁的人家里，吳儂軟語(yǔ)呢喃至今。一代代倜儻風(fēng)雅的蘇州才子吟風(fēng)寫月，一展情懷——陸機(jī)、張旭、范仲淹、唐伯虎、金圣嘆……哪一個(gè)不是用字或畫或文在澆灌、養(yǎng)育蘇州的柔美。在每一個(gè)游人的眼里，蘇州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺鐘聲……
⑤然而，蘇州骨子里卻是剛烈的。這種剛烈最鮮明地體現(xiàn)在蘇州人身上。最好的事例是蘇州開城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要懸頭城門，要眼睜睜看著復(fù)仇的越國(guó)軍隊(duì)踏入?yún)菄?guó)。相傳，在越國(guó)軍隊(duì)走近城門時(shí)，伍子胥那雙未合上的雙眼竟然噴出血光，令越軍不得不繞行別的城門入城。后人贊曰：可憐國(guó)破忠臣死，日日東流生白波。金圣嘆，也是一位剛烈志士。史載他奇才橫溢，生性不羈。大明亡滅，普天之下，唯有金圣嘆敢于發(fā)出吶喊，敢于放聲痛哭，終以“大不敬罪”而被殺，是為著名的蘇州“哭廟案”。明代，蘇州織工大暴動(dòng)更是威震朝野，“柔婉的蘇州人這次是提著腦袋、踏著血泊沖擊”京城的腐敗統(tǒng)治，這次暴動(dòng)的聲響長(zhǎng)久回蕩在歷史的天空。無(wú)疑，這些人物和事件，為蘇州豎立起一座座歷史豐碑，蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的“人”。
⑥在許多人心中，蘇州的黑白僅僅是舊照片上的視覺色彩，僅僅是城市古老的簡(jiǎn)單詮釋，他們?nèi)徊焕頃?huì)這座古城積淀深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，更不用心體驗(yàn)它于黑白色彩中堅(jiān)守的文化骨骼有多沉重。然而，你往楓橋去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)楓橋乃至蘇州的所有拱橋，無(wú)不是用棱角分明的石塊在構(gòu)筑圓拱；你往拙政園去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)拙政園乃至蘇州所有園林中的點(diǎn)睛之物———太湖石，無(wú)不是形丑而質(zhì)硬；你往繡房去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一塊錦繡圖案，無(wú)不是鋼針彩線在穿梭；你往劍池去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)剛性的劍與柔情的水竟協(xié)和如斯——一池清水深藏寶劍三千……
⑦柔美與剛烈，就這樣有機(jī)地融合在一起，它們不也正是對(duì)蘇州黑白色彩的精神內(nèi)涵的另一種呈現(xiàn)嗎？
⑧黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？
【小題1】下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．文章第①段寫作者走進(jìn)夢(mèng)幻中的蘇州古城，觀賞它的自然與人文景觀，感受它的古老與風(fēng)雅，起到了總領(lǐng)全文的作用。

B．作者認(rèn)為，蘇州擁有蔚為大觀的黑白文化，黑瓦白墻的民居，黑底白字的招牌，優(yōu)美的蘇州園林都是黑白文化的元素。

C．文章第⑥段寫蘇州拱橋的石塊、蘇州園林里的太湖石，寫繡房和劍池，目的是說(shuō)明蘇州文化真正的特點(diǎn)是剛硬。

D．文中寫了蘇州與周邊幾座城市的不同，寫了蘇州的表象與內(nèi)在精神，鮮明地突出了經(jīng)久不變的“蘇州本色”。

E．作者借助對(duì)蘇州建筑景觀、歷史事件、民俗風(fēng)情的敘述描寫，揭示了這座古城的文化內(nèi)涵，寄寓了深沉的理性思考。
【小題2】通讀全文，回答下面問(wèn)題。（7分）
（1）作者說(shuō)“蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的‘人’”，請(qǐng)根據(jù)第⑤段的內(nèi)容，概括這“大寫的人”具有怎樣的剛烈品格。（3分）
（2）文章以“黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？”這句話作結(jié)，好在哪里？（4分）
【小題3】從全文看，題目“黑白蘇州”有哪些含義？（4分）
【小題4】讀了本文，你體會(huì)到了蘇州怎樣的城市精神？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“城市精神”的理解和感悟。（不少于200字）（10分）

閱讀下面的作品。

黑白蘇州

①許多年以來(lái)，古老與風(fēng)雅便是我夢(mèng)幻中的蘇州。走進(jìn)這座古城，僅僅是走馬觀花式地閱讀，就發(fā)現(xiàn)蘇州果然很老，楓橋、寒山寺、胥門……它們附麗的故事一個(gè)比一個(gè)古老；蘇州果然很雅，小橋、流水、園林……其中散淡的韻致一處比一處風(fēng)流。歲月深處，蘇州是一片家園厚土；折身之間，蘇州是一抹秀色青青。

②然而，最觸動(dòng)我心靈的，卻并不是這些早已為人稔熟的文化元素，而是這座古城蔚為大觀的黑白文化——成片成片黑瓦白墻的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那幾天，我往返于與之相鄰的幾座城市，驚奇地發(fā)現(xiàn)，一出蘇州境域，就沒有了這種黑白鮮明的城市色彩。顯然，“黑白”只屬于蘇州。

③黑白蘇州！這就是我行走中體味到的蘇州本色。不管歲月如何流轉(zhuǎn)，世事如何變遷，蘇州，擷取著城市歷史與人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化創(chuàng)意，構(gòu)筑出了風(fēng)姿綽約的形象外觀，令蘇州的靈魂在黑白分明的時(shí)空中輕舞飛揚(yáng)?？v然歷經(jīng)兩千多年時(shí)光流水的沖刷，這種黑白風(fēng)格的城市色彩也絲毫沒有淡化，抑或變形。

④其實(shí)，蘇州給人的最初印象本是柔美的——吳儂軟語(yǔ)、垂堤楊柳、絲綢蘇繡、茶肆評(píng)彈……這個(gè)歷史文化名城，2500年來(lái)承載了太多的春花秋月，孕育了太多的文采風(fēng)流。一代代美麗的蘇州女兒家長(zhǎng)成嫁人，小橋、流水旁的人家里，吳儂軟語(yǔ)呢喃至今。一代代倜儻風(fēng)雅的蘇州才子吟風(fēng)寫月，一展情懷——陸機(jī)、張旭、范仲淹、唐伯虎、金圣嘆……哪一個(gè)不是用字或畫或文在澆灌、養(yǎng)育蘇州的柔美。在每一個(gè)游人的眼里，蘇州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺鐘聲……

⑤然而，蘇州骨子里卻是剛烈的。這種剛烈最鮮明地體現(xiàn)在蘇州人身上。最好的事例是蘇州開城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要懸頭城門，要眼睜睜看著復(fù)仇的越國(guó)軍隊(duì)踏入?yún)菄?guó)。相傳，在越國(guó)軍隊(duì)走近城門時(shí)，伍子胥那雙未合上的雙眼竟然噴出血光，令越軍不得不繞行別的城門入城。后人贊曰：可憐國(guó)破忠臣死，日日東流生白波。金圣嘆，也是一位剛烈志士。史載他奇才橫溢，生性不羈。大明亡滅，普天之下，唯有金圣嘆敢于發(fā)出吶喊，敢于放聲痛哭，終以“大不敬罪”而被殺，是為著名的蘇州“哭廟案”。明代，蘇州織工大暴動(dòng)更是威震朝野，“柔婉的蘇州人這次是提著腦袋、踏著血泊沖擊”京城的腐敗統(tǒng)治，這次暴動(dòng)的聲響長(zhǎng)久回蕩在歷史的天空。無(wú)疑，這些人物和事件，為蘇州豎立起一座座歷史豐碑，蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的“人”。

⑥在許多人心中，蘇州的黑白僅僅是舊照片上的視覺色彩，僅僅是城市古老的簡(jiǎn)單詮釋，他們?nèi)徊焕頃?huì)這座古城積淀深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，更不用心體驗(yàn)它于黑白色彩中堅(jiān)守的文化骨骼有多沉重。然而，你往楓橋去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)楓橋乃至蘇州的所有拱橋，無(wú)不是用棱角分明的石塊在構(gòu)筑圓拱；你往拙政園去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)拙政園乃至蘇州所有園林中的點(diǎn)睛之物———太湖石，無(wú)不是形丑而質(zhì)硬；你往繡房去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一塊錦繡圖案，無(wú)不是鋼針彩線在穿梭；你往劍池去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)剛性的劍與柔情的水竟協(xié)和如斯——一池清水深藏寶劍三千……

⑦柔美與剛烈，就這樣有機(jī)地融合在一起，它們不也正是對(duì)蘇州黑白色彩的精神內(nèi)涵的另一種呈現(xiàn)嗎？

⑧黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．文章第①段寫作者走進(jìn)夢(mèng)幻中的蘇州古城，觀賞它的自然與人文景觀，感受它的古老與風(fēng)雅，起到了總領(lǐng)全文的作用。

B．作者認(rèn)為，蘇州擁有蔚為大觀的黑白文化，黑瓦白墻的民居，黑底白字的招牌，優(yōu)美的蘇州園林都是黑白文化的元素。

C．文章第⑥段寫蘇州拱橋的石塊、蘇州園林里的太湖石，寫繡房和劍池，目的是說(shuō)明蘇州文化真正的特點(diǎn)是剛硬。

D．文中寫了蘇州與周邊幾座城市的不同，寫了蘇州的表象與內(nèi)在精神，鮮明地突出了經(jīng)久不變的“蘇州本色”。

E．作者借助對(duì)蘇州建筑景觀、歷史事件、民俗風(fēng)情的敘述描寫，揭示了這座古城的文化內(nèi)涵，寄寓了深沉的理性思考。

2.通讀全文，回答下面問(wèn)題。（7分）

（1）作者說(shuō)“蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的‘人’”，請(qǐng)根據(jù)第⑤段的內(nèi)容，概括這“大寫的人”具有怎樣的剛烈品格。（3分）

（2）文章以“黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？”這句話作結(jié)，好在哪里？（4分）

3.從全文看，題目“黑白蘇州”有哪些含義？（4分）

4.讀了本文，你體會(huì)到了蘇州怎樣的城市精神？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“城市精神”的理解和感悟。（不少于200字）（10分）

 

閱讀下面的作品，完成16～19題。

黑白蘇州

①許多年以來(lái)，古老與風(fēng)雅便是我夢(mèng)幻中的蘇州。走進(jìn)這座古城，僅僅是走馬觀花式地閱讀，就發(fā)現(xiàn)蘇州果然很老，楓橋、寒山寺、胥門……它們附麗的故事一個(gè)比一個(gè)古老；蘇州果然很雅，小橋、流水、園林……其中散淡的韻致一處比一處風(fēng)流。歲月深處，蘇州是一片家園厚土；折身之間，蘇州是一抹秀色青青。

②然而，最觸動(dòng)我心靈的，卻并不是這些早已為人稔熟的文化元素，而是這座古城蔚為大觀的黑白文化——成片成片黑瓦白墻的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那幾天，我往返于與之相鄰的幾座城市，驚奇地發(fā)現(xiàn)，一出蘇州境域，就沒有了這種黑白鮮明的城市色彩。顯然，“黑白”只屬于蘇州。

③黑白蘇州！這就是我行走中體味到的蘇州本色。不管歲月如何流轉(zhuǎn)，世事如何變遷，蘇州，擷取著城市歷史與人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化創(chuàng)意，構(gòu)筑出了風(fēng)姿綽約的形象外觀，令蘇州的靈魂在黑白分明的時(shí)空中輕舞飛揚(yáng)?？v然歷經(jīng)兩千多年時(shí)光流水的沖刷，這種黑白風(fēng)格的城市色彩也絲毫沒有淡化，抑或變形。

④其實(shí)，蘇州給人的最初印象本是柔美的——吳儂軟語(yǔ)、垂堤楊柳、絲綢蘇繡、茶肆評(píng)彈……這個(gè)歷史文化名城，2500年來(lái)承載了太多的春花秋月，孕育了太多的文采風(fēng)流。一代代美麗的蘇州女兒家長(zhǎng)成嫁人，小橋、流水旁的人家里，吳儂軟語(yǔ)呢喃至今。一代代倜儻風(fēng)雅的蘇州才子吟風(fēng)寫月，一展情懷——陸機(jī)、張旭、范仲淹、唐伯虎、金圣嘆……哪一個(gè)不是用字或畫或文在澆灌、養(yǎng)育蘇州的柔美。在每一個(gè)游人的眼里，蘇州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺鐘聲……

⑤然而，蘇州骨子里卻是剛烈的。這種剛烈最鮮明地體現(xiàn)在蘇州人身上。最好的事例是蘇州開城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要懸頭城門，要眼睜睜看著復(fù)仇的越國(guó)軍隊(duì)踏入?yún)菄?guó)。相傳，在越國(guó)軍隊(duì)走近城門時(shí)，伍子胥那雙未合上的雙眼竟然噴出血光，令越軍不得不繞行別的城門入城。后人贊曰：可憐國(guó)破忠臣死，日日東流生白波。金圣嘆，也是一位剛烈志士。史載他奇才橫溢，生性不羈。大明亡滅，普天之下，唯有金圣嘆敢于發(fā)出吶喊，敢于放聲痛哭，終以“大不敬罪”而被殺，是為著名的蘇州“哭廟案”。明代，蘇州織工大暴動(dòng)更是威震朝野，“柔婉的蘇州人這次是提著腦袋、踏著血泊沖擊”京城的腐敗統(tǒng)治，這次暴動(dòng)的聲響長(zhǎng)久回蕩在歷史的天空。無(wú)疑，這些人物和事件，為蘇州豎立起一座座歷史豐碑，蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的“人”。

⑥在許多人心中，蘇州的黑白僅僅是舊照片上的視覺色彩，僅僅是城市古老的簡(jiǎn)單詮釋，他們?nèi)徊焕頃?huì)這座古城積淀深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，更不用心體驗(yàn)它于黑白色彩中堅(jiān)守的文化骨骼有多沉重。然而，你往楓橋去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)楓橋乃至蘇州的所有拱橋，無(wú)不是用棱角分明的石塊在構(gòu)筑圓拱；你往拙政園去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)拙政園乃至蘇州所有園林中的點(diǎn)睛之物———太湖石，無(wú)不是形丑而質(zhì)硬；你往繡房去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一塊錦繡圖案，無(wú)不是鋼針彩線在穿梭；你往劍池去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)剛性的劍與柔情的水竟協(xié)和如斯——一池清水深藏寶劍三千……

⑦柔美與剛烈，就這樣有機(jī)地融合在一起，它們不也正是對(duì)蘇州黑白色彩的精神內(nèi)涵的另一種呈現(xiàn)嗎？

⑧黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？

16．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．文章第①段寫作者走進(jìn)夢(mèng)幻中的蘇州古城，觀賞它的自然與人文景觀，感受它的古老與風(fēng)雅，起到了總領(lǐng)全文的作用。

B．作者認(rèn)為，蘇州擁有蔚為大觀的黑白文化，黑瓦白墻的民居，黑底白字的招牌，優(yōu)美的蘇州園林都是黑白文化的元素。

C．文章第⑥段寫蘇州拱橋的石塊、蘇州園林里的太湖石，寫繡房和劍池，目的是說(shuō)明蘇州文化真正的特點(diǎn)是剛硬。

D．文中寫了蘇州與周邊幾座城市的不同，寫了蘇州的表象與內(nèi)在精神，鮮明地突出了經(jīng)久不變的“蘇州本色”。

E．作者借助對(duì)蘇州建筑景觀、歷史事件、民俗風(fēng)情的敘述描寫，揭示了這座古城的文化內(nèi)涵，寄寓了深沉的理性思考。

17．通讀全文，回答下面問(wèn)題。（7分）

（1）作者說(shuō)“蘇州大地聳立起一個(gè)個(gè)大寫的‘人’”，請(qǐng)根據(jù)第⑤段的內(nèi)容，概括這“大寫的人”具有怎樣的剛烈品格。（3分）

（2）文章以“黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？”這句話作結(jié)，好在哪里？（4分）

18．從全文看，題目“黑白蘇州”有哪些含義？（4分）

19．讀了本文，你體會(huì)到了蘇州怎樣的城市精神？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“城市精神”的理解和感悟。（不少于200字）（10分）

1．閱讀下面的作品，完成問(wèn)題。
大運(yùn)河--流淌千年的鄉(xiāng)愁    ①鶯飛草長(zhǎng)的三月，站在黃鶴樓上，想起李白的“煙花三月下?lián)P州”，便忽發(fā)奇想，能 否雇一條帆船或者畫舫，帶上弦歌美酒，從胭脂色的波浪上，遇埠則歇，對(duì)月而歌，半醉半 醒地航行到揚(yáng)州去呢？朋友告訴我，偌大長(zhǎng)江，再也難找到帆船與畫舫了。再者，揚(yáng)州不在 長(zhǎng)江邊上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白癡迷的城郭。我這才意識(shí)到，千年前的優(yōu) 雅與浪漫，早已是沉湮的古典。
    ②數(shù)年間，因各種機(jī)緣，我或者走在京杭大運(yùn)河已經(jīng)干涸的河床上，或者在它尚在流淌 的河段上看夕陽(yáng)下的浪影。淤塞與疏波，開鑿與廢棄，輝煌與衰落，保護(hù)與開發(fā)，似乎永遠(yuǎn) 都有著訴說(shuō)不盡的憂傷，展示不盡的畫卷。站在杭州的拱宸橋上，我希望看到從煙波深處搖 來(lái)的烏篷船；在無(wú)錫城中的清名橋上，我總在想：為何腳下的流水，再也不能流到幽燕之地 去聽一聽京韻大鼓，洗一洗北國(guó)的胭脂？
    ③崛起于歷史，必寂滅于歷史。就像寒山寺禪鐘依舊，但客船不再；揚(yáng)州仍不缺三月的 煙花，但迎送游子的布帆，早已消失在水遠(yuǎn)山重的前朝。
    ④如果在歷史版圖上尋找中國(guó)古代文明偉大的標(biāo)志，應(yīng)首推長(zhǎng)城與運(yùn)河。它們一個(gè)橫貫 東西，一個(gè)牽引南北；一個(gè)伴著鐵馬金戈，一個(gè)浸于槳聲燈影；一個(gè)靜態(tài)的陽(yáng)剛，一個(gè)動(dòng)感 的陰柔。但是，在世人的文明譜系里，長(zhǎng)城卻是要比運(yùn)河的名氣響亮得多。長(zhǎng)城上的雉堞與 磚堡，至今仍讓世界迷戀；而運(yùn)河里的船隊(duì)與波浪，似乎已經(jīng)退出人們的視線。
    ⑤難道，那一條流動(dòng)著繁華與錦繡的人造動(dòng)脈，只能在屢遭蟲蛀的線裝書中尋找嗎？河 流死去的顯著特征便是消失了槳聲帆影。這有點(diǎn)像沙漠上的胡楊，它保留了生長(zhǎng)的姿態(tài)，但 再也不能用綠色哺育大地。
    ⑥但運(yùn)河是一部大書，我們?cè)谌魏我粋€(gè)時(shí)代，任何一種環(huán)境下閱讀它，都會(huì)有不同的感 慨。有人問(wèn)我，可以說(shuō)“運(yùn)河文明”這四個(gè)字嗎？
    ⑦從隋代開始，這條貫穿了幾個(gè)龐大王朝的交通動(dòng)脈，溝通了五大水系，串連起數(shù)十座 湖泊?；窗?、揚(yáng)州等繁華的都市也因它而生。明代，特別是永樂(lè)皇帝遷都北京之后，運(yùn)河達(dá) 到了全盛，成為大明帝國(guó)溝通南北的運(yùn)輸干線。運(yùn)輸物資的數(shù)量與種類不斷增加，一條運(yùn)河供養(yǎng)了帝國(guó)的首都與遼闊的北國(guó)，中國(guó)也因此有一支名叫漕軍的高達(dá)三十萬(wàn)人的特別軍隊(duì)，因?yàn)橐粭l河流而誕生一支軍隊(duì)，或者說(shuō)一個(gè)兵種，這也是運(yùn)河獨(dú)有的人文風(fēng)景。
    ⑧運(yùn)河最燦爛的年代在明朝，自朱棣遷都之后，北京便有了第一個(gè)漢人士族集團(tuán)。作為 帝國(guó)的統(tǒng)治者，他們將江南的生活習(xí)慣與民情風(fēng)俗帶到北京。為了滿足漢人士族的需要，必 須有大批江南的物產(chǎn)運(yùn)到北京。因此，明代的運(yùn)河，發(fā)揮的效益最大，它的繁忙程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超 過(guò)長(zhǎng)江、黃河。為了增強(qiáng)運(yùn)輸能力，朝廷投入了大量的物力與人力u可以說(shuō)，沒有任何一個(gè) 朝代，像明朝那樣將運(yùn)河當(dāng)成不可替代的生命河。
    ⑨文明一詞，據(jù)我理解，是人類某種帶有鮮明特色的生存方式……它涵蓋了文化、經(jīng)濟(jì)、制度、風(fēng)俗各個(gè)方面。如果以此推斷，運(yùn)河文明的說(shuō)法是可以成立的。因?yàn)檫@條地球上最偉 大的人造河流，在一千多年的歷史中，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史、水利史、交通史、城市史、軍事史 等方面，均有深刻的影響與巨大的改變。無(wú)可否認(rèn)，運(yùn)河文明是中華文明體系中的燦爛章 節(jié)。
    ⑩運(yùn)河的急劇衰敗是近一個(gè)世紀(jì)的事。因?yàn)楣?、鐵路以及航空的誕生，水上交通特別 是內(nèi)河的航運(yùn)已經(jīng)日見式微。曾是農(nóng)業(yè)文明的驕傲忽然間變成了工業(yè)文明的棄兒。當(dāng)年，從 杭州乘船沿運(yùn)河到北京，少說(shuō)也得一個(gè)多月。一個(gè)月的水上旅行，與帆槳為伍，與鷗鷺相 親，以兩岸的風(fēng)光養(yǎng)眼，以河上的波濤養(yǎng)心，該是多么愜意的樂(lè)事啊。但在今天，每一個(gè)人似乎都在日理萬(wàn)機(jī)，優(yōu)哉游哉的生活他們?cè)僖矡o(wú)福消受。生活方式的改變，讓運(yùn)河的詩(shī)意退 出了我們的心靈。
    ⑪近幾年，一些有識(shí)之士大力呼吁搶救運(yùn)河，并爭(zhēng)取將運(yùn)河申報(bào)成世界文化遺產(chǎn)。一條 活生生的運(yùn)河，竟成了一份遺產(chǎn)。大凡成為遺產(chǎn)的東西，都是文化的孑遺。它們不再屬于生 活，而是屬于歷史；不再屬于享用，而是屬于憑吊。任何時(shí)候提到遺產(chǎn)兩個(gè)字，我就會(huì)莫名 地生起鄉(xiāng)愁。精神故鄉(xiāng)的迷失，讓現(xiàn)代的人們鄉(xiāng)愁越來(lái)越濃。這鄉(xiāng)愁不是懷舊，而是反省。 我真的很想回到六百年前，雇一條客船，從杭州航行到北京。我知道，這只能是一廂情愿。
（取材于熊召政的同名散文）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是CD
A、開篇運(yùn)用聯(lián)想和想象，描繪了泛舟江上優(yōu)雅浪漫的情境，體現(xiàn)出作奔的古典悄懷。
B、第③段收束上文，又通過(guò)寫古詩(shī)中的意境不再，形象地表現(xiàn)廣大運(yùn)河詩(shī)怠的消失。
C、第⑤段把“槳聲帆影”喻為沙漠胡楊，意在表明槳聲帆影是大運(yùn)河生命的象征。
D、作者認(rèn)為文化遺產(chǎn)是正在消失或已經(jīng)消失的文明的標(biāo)志，因此失去了實(shí)用價(jià)值。
E、作者對(duì)大運(yùn)河往昔的燦爛文明充滿向往，對(duì)工業(yè)時(shí)代人們的生活方式感到遺憾。
（2）文章第④段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。把運(yùn)河與長(zhǎng)城的特點(diǎn)進(jìn)行比較，強(qiáng)調(diào)了大運(yùn)河在中華文明史上的重要性；又把二者今天的情形進(jìn)行對(duì)比，突出表達(dá)了作者對(duì)今天大運(yùn)河衰落的遺憾與惋惜之情；為后文對(duì)“運(yùn)河文明”的敘寫做好鋪墊．
（3）作者為什么說(shuō)大運(yùn)河是“流淌千年的鄉(xiāng)愁”？因?yàn)榇筮\(yùn)河在一千多年的歷史中，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、交通、城市、軍事等方面起著重要的作用，形成了燦爛輝煌的運(yùn)河文明，而這一文明在今天衰落了，讓人留戀的同時(shí)又滿懷惋惜遺憾；“大運(yùn)河”的衰落也代表著一種延續(xù)千年的傳統(tǒng)的生活方式的改變，這種改變讓恬淡閑適、與自然相融的詩(shī)意生活不再，令人惆悵失落．
（4）作者說(shuō)：“每--個(gè)人似乎都在日理萬(wàn)機(jī)，優(yōu)哉游哉的牛：活他們?cè)僖矡o(wú)福消受?！闭?qǐng)根據(jù)文 意概括“優(yōu)哉游哉”是指怎樣的生活，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代人再也無(wú)福消受這種生活的休會(huì)和思考。第一問(wèn)：“悠哉游哉”是指與自然相親相近，能夠欣賞、感受自然之美而獲得心靈愉悅，使心靈受到滋養(yǎng)的一種生活．
第二問(wèn)：現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，學(xué)生為繁重的學(xué)業(yè)所累，上班族為工作、生存所累，老年人為養(yǎng)老所累，因而無(wú)福消受這種愜意的生活．生活不光是奮斗、拼搏，或是受苦受難，生活還應(yīng)該是一種享受--自然的享受，愛的享受，藝術(shù)的享受．要珍惜人生的現(xiàn)在式，讓生活節(jié)奏慢一些，明麗一些，瀟灑一些．（不少于200字）

閱讀說(shuō)明文段，回答問(wèn)題（共10分）
①天安門位于中華人民共和國(guó)首都北京市區(qū)中心，面臨長(zhǎng)安街。
②天安門始建于明永樂(lè)十五年（公元1417年），最初名叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)”、“受命于天”之意，是紫禁城的正門。當(dāng)年承天門遠(yuǎn)沒有如今天安門這么壯麗，而只是一座三層樓式的木牌樓，牌樓正中懸掛“承天之門”匾額。此樓于公元1451年毀于大火，1465年予以重建，明末時(shí)又毀于兵火，直到清順治八年（公元1651年）重修，才大體成為今天的樣式，并改名為“天安門”。  
③天安門的主體建筑由城樓和城臺(tái)兩部分組成，造型威嚴(yán)莊重，氣勢(shì)宏大。城樓是重檐式，黃琉璃瓦頂?shù)奈《氤菢?，城樓大殿東西寬九間、南北深五間，用“九五”之?dāng)?shù)，象征皇帝的尊嚴(yán)。正面有36扇菱花格式的門窗。城樓基座周圍有漢白玉欄桿、欄板，雕刻著蓮花寶瓶圖案。城樓內(nèi)所用木材大部分是楠木，60根紅漆巨柱排列整齊，柱頂上有藻井與梁枋，繪著金龍吉祥彩畫和團(tuán)龍圖案。地面鋪的全是金磚，面積約2000平方米。屋頂?shù)恼古c垂脊上裝飾著仙人、走獸等圖案。城臺(tái)是高13米的朱紅色城臺(tái)，四周環(huán)繞琉璃瓦封頂?shù)陌珘?，下部?.59米高的雕刻精美的漢白玉須彌座臺(tái)基。城臺(tái)的總面積達(dá)4800平方米，東西兩側(cè)各有一條長(zhǎng)達(dá)百級(jí)供上下城樓用的梯道，俗稱馬道。還有5個(gè)拱形門洞，中間的門洞最大，高8.82米，寬5.25米，唯有皇帝可以進(jìn)出。
④城樓前有條金水河，河上飛架7座漢白玉雕欄石橋。中間一座最寬闊的稱“御路橋”。專為皇帝而設(shè)；御路橋兩旁有宗室親王過(guò)往的“王公橋”；王公橋左右的“品級(jí)橋”是供三品以上的官員行走的；四品以下的官員和兵弁、夫役只能走“公生橋”。公生橋架在太廟（勞動(dòng)人民文化宮）和社稷壇（中山公園）門前。7座金水橋除有類似嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定外，還表示“萬(wàn)方來(lái)朝”之意。
⑤金水河兩岸有兩對(duì)威風(fēng)凜凜的石獅及兩座高為9.57米的華表。石獅系明代永樂(lè)年間原物，距今已有500多年。石獅后面兩邊設(shè)有紅色觀禮臺(tái)，臺(tái)前東西各筑有花壇，游人們常在這里駐足觀景。華表上滿刻著盤龍與云朵，巨柱頂端加上了云板、承露盤并蹲坐著石獸，此獸有注視皇帝出入之意，因而人們把前華表上兩只背北面南的石獸叫“望君歸”；把后華表上兩只背南面北的石獸稱“望君出”。   
⑥天安門在明、清兩朝是皇帝頒發(fā)詔令之地。遇有新皇帝登基、大婚等重大慶典活動(dòng)和皇帝父母進(jìn)宮，都要啟用天安門?；实燮綍r(shí)一般不走天安門。只有每年去祭天、祭地、祭五谷時(shí)，才由此門出入。另外，皇帝御駕親征或大將出征，都得在天安門前祭路、祭旗，以求馬到成功，同時(shí)顯示威風(fēng)。天安門還是“金殿傳臚”的場(chǎng)所。每逢殿試后的兩天，皇帝召見、傳呼新中進(jìn)士們的姓名，這叫“傳臚”?？贾星叭臓钤?、榜眼、探花插上金花，身披紅綢，騎馬游街，以謝皇恩。天安門唯獨(dú)皇帝可以出入，而且只能出入喜事，絕對(duì)禁止出入喪事。
⑦新中國(guó)成立后，政府對(duì)天安門多次維修，今已煥然一新。左右兩側(cè)筑起大型觀禮臺(tái)，供大型慶典貴賓觀禮之用；金水河南辟有綠化帶，花木四季常青。
【小題1】文章第②-⑥段依次說(shuō)明了天安門的建造歷史、   、   、   、天安門的功用。（3分）
【小題2】閱讀文章第③段，說(shuō)說(shuō)劃線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（4分）
【小題3】第⑤段中的劃線句子“距今已有500多年”的“多”字能否去掉？為什么？（3分）

閱讀說(shuō)明文段，回答問(wèn)題（共10分）

①天安門位于中華人民共和國(guó)首都北京市區(qū)中心，面臨長(zhǎng)安街。

②天安門始建于明永樂(lè)十五年（公元1417年），最初名叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)”、“受命于天”之意，是紫禁城的正門。當(dāng)年承天門遠(yuǎn)沒有如今天安門這么壯麗，而只是一座三層樓式的木牌樓，牌樓正中懸掛“承天之門”匾額。此樓于公元1451年毀于大火，1465年予以重建，明末時(shí)又毀于兵火，直到清順治八年（公元1651年）重修，才大體成為今天的樣式，并改名為“天安門”。  

③天安門的主體建筑由城樓和城臺(tái)兩部分組成，造型威嚴(yán)莊重，氣勢(shì)宏大。城樓是重檐式，黃琉璃瓦頂?shù)奈《氤菢?，城樓大殿東西寬九間、南北深五間，用“九五”之?dāng)?shù)，象征皇帝的尊嚴(yán)。正面有36扇菱花格式的門窗。城樓基座周圍有漢白玉欄桿、欄板，雕刻著蓮花寶瓶圖案。城樓內(nèi)所用木材大部分是楠木，60根紅漆巨柱排列整齊，柱頂上有藻井與梁枋，繪著金龍吉祥彩畫和團(tuán)龍圖案。地面鋪的全是金磚，面積約2000平方米。屋頂?shù)恼古c垂脊上裝飾著仙人、走獸等圖案。城臺(tái)是高13米的朱紅色城臺(tái)，四周環(huán)繞琉璃瓦封頂?shù)陌珘Γ虏渴?.59米高的雕刻精美的漢白玉須彌座臺(tái)基。城臺(tái)的總面積達(dá)4800平方米，東西兩側(cè)各有一條長(zhǎng)達(dá)百級(jí)供上下城樓用的梯道，俗稱馬道。還有5個(gè)拱形門洞，中間的門洞最大，高8.82米，寬5.25米，唯有皇帝可以進(jìn)出。

④城樓前有條金水河，河上飛架7座漢白玉雕欄石橋。中間一座最寬闊的稱“御路橋”。專為皇帝而設(shè)；御路橋兩旁有宗室親王過(guò)往的“王公橋”；王公橋左右的“品級(jí)橋”是供三品以上的官員行走的；四品以下的官員和兵弁、夫役只能走“公生橋”。公生橋架在太廟（勞動(dòng)人民文化宮）和社稷壇（中山公園）門前。7座金水橋除有類似嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定外，還表示“萬(wàn)方來(lái)朝”之意。

⑤金水河兩岸有兩對(duì)威風(fēng)凜凜的石獅及兩座高為9.57米的華表。石獅系明代永樂(lè)年間原物，距今已有500多年。石獅后面兩邊設(shè)有紅色觀禮臺(tái)，臺(tái)前東西各筑有花壇，游人們常在這里駐足觀景。華表上滿刻著盤龍與云朵，巨柱頂端加上了云板、承露盤并蹲坐著石獸，此獸有注視皇帝出入之意，因而人們把前華表上兩只背北面南的石獸叫“望君歸”；把后華表上兩只背南面北的石獸稱“望君出”。   

⑥天安門在明、清兩朝是皇帝頒發(fā)詔令之地。遇有新皇帝登基、大婚等重大慶典活動(dòng)和皇帝父母進(jìn)宮，都要啟用天安門。皇帝平時(shí)一般不走天安門。只有每年去祭天、祭地、祭五谷時(shí)，才由此門出入。另外，皇帝御駕親征或大將出征，都得在天安門前祭路、祭旗，以求馬到成功，同時(shí)顯示威風(fēng)。天安門還是“金殿傳臚”的場(chǎng)所。每逢殿試后的兩天，皇帝召見、傳呼新中進(jìn)士們的姓名，這叫“傳臚”?？贾星叭臓钤?、榜眼、探花插上金花，身披紅綢，騎馬游街，以謝皇恩。天安門唯獨(dú)皇帝可以出入，而且只能出入喜事，絕對(duì)禁止出入喪事。

⑦新中國(guó)成立后，政府對(duì)天安門多次維修，今已煥然一新。左右兩側(cè)筑起大型觀禮臺(tái)，供大型慶典貴賓觀禮之用；金水河南辟有綠化帶，花木四季常青。

1.文章第②-⑥段依次說(shuō)明了天安門的建造歷史、   、   、   、天安門的功用。（3分）

2.閱讀文章第③段，說(shuō)說(shuō)劃線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（4分）

3.第⑤段中的劃線句子“距今已有500多年”的“多”字能否去掉？為什么？（3分）

 

閱讀說(shuō)明文段，回答問(wèn)題（共10分）

①天安門位于中華人民共和國(guó)首都北京市區(qū)中心，面臨長(zhǎng)安街。

②天安門始建于明永樂(lè)十五年（公元1417年），最初名叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)”、“受命于天”之意，是紫禁城的正門。當(dāng)年承天門遠(yuǎn)沒有如今天安門這么壯麗，而只是一座三層樓式的木牌樓，牌樓正中懸掛“承天之門”匾額。此樓于公元1451年毀于大火，1465年予以重建，明末時(shí)又毀于兵火，直到清順治八年（公元1651年）重修，才大體成為今天的樣式，并改名為“天安門”。  

③天安門的主體建筑由城樓和城臺(tái)兩部分組成，造型威嚴(yán)莊重，氣勢(shì)宏大。城樓是重檐式，黃琉璃瓦頂?shù)奈《氤菢?，城樓大殿東西寬九間、南北深五間，用“九五”之?dāng)?shù)，象征皇帝的尊嚴(yán)。正面有36扇菱花格式的門窗。城樓基座周圍有漢白玉欄桿、欄板，雕刻著蓮花寶瓶圖案。城樓內(nèi)所用木材大部分是楠木，60根紅漆巨柱排列整齊，柱頂上有藻井與梁枋，繪著金龍吉祥彩畫和團(tuán)龍圖案。地面鋪的全是金磚，面積約2000平方米。屋頂?shù)恼古c垂脊上裝飾著仙人、走獸等圖案。城臺(tái)是高13米的朱紅色城臺(tái)，四周環(huán)繞琉璃瓦封頂?shù)陌珘Γ虏渴?.59米高的雕刻精美的漢白玉須彌座臺(tái)基。城臺(tái)的總面積達(dá)4800平方米，東西兩側(cè)各有一條長(zhǎng)達(dá)百級(jí)供上下城樓用的梯道，俗稱馬道。還有5個(gè)拱形門洞，中間的門洞最大，高8.82米，寬5.25米，唯有皇帝可以進(jìn)出。

④城樓前有條金水河，河上飛架7座漢白玉雕欄石橋。中間一座最寬闊的稱“御路橋”。專為皇帝而設(shè)；御路橋兩旁有宗室親王過(guò)往的“王公橋”；王公橋左右的“品級(jí)橋”是供三品以上的官員行走的；四品以下的官員和兵弁、夫役只能走“公生橋”。公生橋架在太廟（勞動(dòng)人民文化宮）和社稷壇（中山公園）門前。7座金水橋除有類似嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定外，還表示“萬(wàn)方來(lái)朝”之意。

⑤金水河兩岸有兩對(duì)威風(fēng)凜凜的石獅及兩座高為9.57米的華表。石獅系明代永樂(lè)年間原物，距今已有500多年。石獅后面兩邊設(shè)有紅色觀禮臺(tái)，臺(tái)前東西各筑有花壇，游人們常在這里駐足觀景。華表上滿刻著盤龍與云朵，巨柱頂端加上了云板、承露盤并蹲坐著石獸，此獸有注視皇帝出入之意，因而人們把前華表上兩只背北面南的石獸叫“望君歸”；把后華表上兩只背南面北的石獸稱“望君出”。   

⑥天安門在明、清兩朝是皇帝頒發(fā)詔令之地。遇有新皇帝登基、大婚等重大慶典活動(dòng)和皇帝父母進(jìn)宮，都要啟用天安門?；实燮綍r(shí)一般不走天安門。只有每年去祭天、祭地、祭五谷時(shí)，才由此門出入。另外，皇帝御駕親征或大將出征，都得在天安門前祭路、祭旗，以求馬到成功，同時(shí)顯示威風(fēng)。天安門還是“金殿傳臚”的場(chǎng)所。每逢殿試后的兩天，皇帝召見、傳呼新中進(jìn)士們的姓名，這叫“傳臚”?？贾星叭臓钤?、榜眼、探花插上金花，身披紅綢，騎馬游街，以謝皇恩。天安門唯獨(dú)皇帝可以出入，而且只能出入喜事，絕對(duì)禁止出入喪事。

⑦新中國(guó)成立后，政府對(duì)天安門多次維修，今已煥然一新。左右兩側(cè)筑起大型觀禮臺(tái)，供大型慶典貴賓觀禮之用；金水河南辟有綠化帶，花木四季常青。

1.文章第②-⑥段依次說(shuō)明了天安門的建造歷史、   、   、   、天安門的功用。（3分）

2.閱讀文章第③段，說(shuō)說(shuō)劃線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（4分）

3.第⑤段中的劃線句子“距今已有500多年”的“多”字能否去掉？為什么？（3分）