科目:czsx 來源: 題型:解答題
科目:czsw 來源: 題型:
| 試管編號 | 1 | 2 | 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 饅頭碎屑或塊 | 碎屑適量 | 碎屑適量 | 饅頭塊適量 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 唾液有無 | 2ml唾液 | A | 2ml唾液 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 是否攪拌 | 充分?jǐn)嚢?/TD> | 充分?jǐn)嚢?/TD> | 不攪拌 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 保溫 | 37℃水浴保溫10分鐘 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 加入碘液 | 2請回答下列問題: (1)為了證明“唾液對饅頭有消化作用”,在2號試管的A處應(yīng)加入 2ml清水 2ml清水 ,與1號試管起對照 對照 作用.(2)為了證明“牙齒的咀嚼,舌的攪拌”對饅頭有消化作用,應(yīng)選用 1與3 1與3 兩只試管進(jìn)行對照實驗.(3)實驗結(jié)果是 1 1 號試管中的物質(zhì)遇到碘液不變藍(lán),原因是淀粉被分解成麥芽糖 淀粉被分解成麥芽糖 .(4)某校餐廳在學(xué)生考試期間設(shè)計了一份食譜:米飯、清燉排骨、麻辣豆腐.生物教師認(rèn)為這一食譜營養(yǎng)不夠均衡,你認(rèn)為加上哪種食物后這份食譜就會變得更為合理 涼拌黃瓜等 涼拌黃瓜等 (答出一種即可)
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科目:czwl 來源: 題型: 科目:czwl 來源: 題型:單選題
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| 試管編號 | 1 | 2 | 3 |
| 饅頭碎屑或塊 | 碎屑適量 | 碎屑適量 | 饅頭塊適量 |
| 唾液有無 | 2mL唾液 | A | 2mL唾液 |
| 是否攪拌 | 充分?jǐn)嚢?/td> | 充分?jǐn)嚢?/td> | 不攪拌 |
| 保溫 | 37℃水浴保溫10分鐘 | ||
| 加入碘液 | 2滴 | ||
科目:gzdl 來源: 題型:閱讀理解
2009年,《中學(xué)地理教學(xué)參考》雜志社在創(chuàng)刊30年之際,與陜西師范大學(xué)旅游環(huán)境學(xué)院聯(lián)合舉辦“2009年暑期首屆地理野外實踐活動培訓(xùn)班”, 培訓(xùn)班活動地點為M?。ㄈ鐖D1) 的山脈,其主峰太白山,海拔3767米,是我國內(nèi)陸東部第一高山。
(如圖1)
1.圖中是我國 山脈,山脈是我國 地理分界線,屬于我國 文化區(qū)。
A. 秦嶺, 黃土高原和漢水谷地界線,黃土高原文化區(qū)。
B. 賀蘭山,半干旱區(qū)與干旱區(qū)界線,黃土高原文化區(qū)。
C. 南嶺,長江水系與珠江水系的分水嶺,嶺南文化區(qū)。
D. 陰山, 我國天然草場分界線,黃土高原文化區(qū)。
嶺南文化大體分為珠江系文化、桂系文化和海南文化三大塊,主要以屬于珠江系文化的廣府文化、潮汕文化和客家文化,又是當(dāng)今嶺南文化的主體。
2. 要求各位旅游者完成“第四季冰川遺跡找尋”,為此旅游者應(yīng)該( ).
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太白山奇峰林立、山勢崢嶸
A.選擇春光明媚的季節(jié)去觀賞。
B.游覽海拔較高的風(fēng)景名山,選擇雨過天晴的時候最佳。
C.遠(yuǎn)望和仰視方能體會“太白積雪六月天”的佳境。能體驗到太白山盛夏,綠蔭夾道的森林景觀。
D. 游覽太白山反映了自然景觀的聽覺美。
3.下列對太白山國家級自然保護(hù)區(qū)地理情況說法正確的是( )。
A.太白山保護(hù)區(qū)植被垂直帶譜十分明顯,北坡自下而上依次為落葉櫟林帶、樺木林帶、針葉林帶、高山灌叢草甸帶4個植被帶譜7個亞林帶,堪稱“活的教科書”、“天然植物園”。
B.. 太白山低山區(qū)廣布黃土,中山區(qū)為花崗片麻巖峰嶺地貌,是研究古氣候、古生物、古土壤、古地理的“地質(zhì)博物館”。 太白山保護(hù)區(qū)不是大熊貓在我國分布的最北界。
C.太白山自然保護(hù)區(qū)的自然景觀不是以其高、寒、險、奇、秀、雄、古、富饒為特色。
D. 太白山不是我國長江、黃河兩大水系的分界線。發(fā)展生態(tài)旅游方面有較大的潛力,同時還有較高的文化價值和科研價值。
科目:gzdl 來源: 題型:閱讀理解
2009年,《中學(xué)地理教學(xué)參考》雜志社在創(chuàng)刊30年之際,與陜西師范大學(xué)旅游環(huán)境學(xué)院聯(lián)合舉辦“2009年暑期首屆地理野外實踐活動培訓(xùn)班”, 培訓(xùn)班活動地點為M?。ㄈ鐖D1) 的山脈,其主峰太白山,海拔3767米,是我國內(nèi)陸東部第一高山。
(如圖1)
1.圖中是我國 山脈,山脈是我國 地理分界線,屬于我國 文化區(qū)。
A. 秦嶺, 黃土高原和漢水谷地界線,黃土高原文化區(qū)。
B. 賀蘭山,半干旱區(qū)與干旱區(qū)界線,黃土高原文化區(qū)。
C. 南嶺,長江水系與珠江水系的分水嶺,嶺南文化區(qū)。
D. 陰山, 我國天然草場分界線,黃土高原文化區(qū)。
嶺南文化大體分為珠江系文化、桂系文化和海南文化三大塊,主要以屬于珠江系文化的廣府文化、潮汕文化和客家文化,又是當(dāng)今嶺南文化的主體。
2. 要求各位旅游者完成“第四季冰川遺跡找尋”,為此旅游者應(yīng)該( ?。?
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太白山奇峰林立、山勢崢嶸
A.選擇春光明媚的季節(jié)去觀賞。
B.游覽海拔較高的風(fēng)景名山,選擇雨過天晴的時候最佳。
C.遠(yuǎn)望和仰視方能體會“太白積雪六月天”的佳境。能體驗到太白山盛夏,綠蔭夾道的森林景觀。
D. 游覽太白山反映了自然景觀的聽覺美。
3.下列對太白山國家級自然保護(hù)區(qū)地理情況說法正確的是( ?。?/p>
A.太白山保護(hù)區(qū)植被垂直帶譜十分明顯,北坡自下而上依次為落葉櫟林帶、樺木林帶、針葉林帶、高山灌叢草甸帶4個植被帶譜7個亞林帶,堪稱“活的教科書”、“天然植物園”。
B.. 太白山低山區(qū)廣布黃土,中山區(qū)為花崗片麻巖峰嶺地貌,是研究古氣候、古生物、古土壤、古地理的“地質(zhì)博物館”。 太白山保護(hù)區(qū)不是大熊貓在我國分布的最北界。
C.太白山自然保護(hù)區(qū)的自然景觀不是以其高、寒、險、奇、秀、雄、古、富饒為特色。
D. 太白山不是我國長江、黃河兩大水系的分界線。發(fā)展生態(tài)旅游方面有較大的潛力,同時還有較高的文化價值和科研價值。
科目:gzdl 來源: 題型:閱讀理解
2009年,《中學(xué)地理教學(xué)參考》雜志社在創(chuàng)刊30年之際,與陜西師范大學(xué)旅游環(huán)境學(xué)院聯(lián)合舉辦“2009年暑期首屆地理野外實踐活動培訓(xùn)班”, 培訓(xùn)班活動地點為M省(如圖1) 的山脈,其主峰太白山,海拔3767米,是我國內(nèi)陸東部第一高山。
(如圖1)
1.圖中是我國 山脈,山脈是我國 地理分界線,屬于我國 文化區(qū)。
A. 秦嶺, 黃土高原和漢水谷地界線,黃土高原文化區(qū)。
B. 賀蘭山,半干旱區(qū)與干旱區(qū)界線,黃土高原文化區(qū)。
C. 南嶺,長江水系與珠江水系的分水嶺,嶺南文化區(qū)。
D. 陰山, 我國天然草場分界線,黃土高原文化區(qū)。
嶺南文化大體分為珠江系文化、桂系文化和海南文化三大塊,主要以屬于珠江系文化的廣府文化、潮汕文化和客家文化,又是當(dāng)今嶺南文化的主體。
2. 要求各位旅游者完成“第四季冰川遺跡找尋”,為此旅游者應(yīng)該( ?。?
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太白山奇峰林立、山勢崢嶸
A.選擇春光明媚的季節(jié)去觀賞。
B.游覽海拔較高的風(fēng)景名山,選擇雨過天晴的時候最佳。
C.遠(yuǎn)望和仰視方能體會“太白積雪六月天”的佳境。能體驗到太白山盛夏,綠蔭夾道的森林景觀。
D. 游覽太白山反映了自然景觀的聽覺美。
3.下列對太白山國家級自然保護(hù)區(qū)地理情況說法正確的是( )。
A.太白山保護(hù)區(qū)植被垂直帶譜十分明顯,北坡自下而上依次為落葉櫟林帶、樺木林帶、針葉林帶、高山灌叢草甸帶4個植被帶譜7個亞林帶,堪稱“活的教科書”、“天然植物園”。
B.. 太白山低山區(qū)廣布黃土,中山區(qū)為花崗片麻巖峰嶺地貌,是研究古氣候、古生物、古土壤、古地理的“地質(zhì)博物館”。 太白山保護(hù)區(qū)不是大熊貓在我國分布的最北界。
C.太白山自然保護(hù)區(qū)的自然景觀不是以其高、寒、險、奇、秀、雄、古、富饒為特色。
D. 太白山不是我國長江、黃河兩大水系的分界線。發(fā)展生態(tài)旅游方面有較大的潛力,同時還有較高的文化價值和科研價值。
科目:gzls 來源: 題型:
(2012·江西重點中學(xué)模擬)對下圖中“美元是我們的貨幣,卻是你們的麻煩”理解正確的是( )
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A.美國堅持美元與黃金直接掛鉤
B.美國經(jīng)濟(jì)總量不再居各國之首
C.美元在世界貨幣中有特殊地位
D.美元在國際貨幣中居弱勢地位
科目:czyw 來源: 題型:
(2015屆湖北黃石中考)閱讀下文,回答后面題目。
文明,與世界相擁
蘇北
走出去!中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲,中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。
國外留學(xué)的,從讀研到讀本,又見高中國際班倍受青睞,低齡化已是擋不住的潮流;觀光旅游的,從周邊到歐美,熱浪滾滾,生活在別處,儼然已成一種全民的時尚;投資興業(yè)的,紛紛出海,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴(kuò)張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
每一個中國人,以什么樣的形象去展示自己,去擁抱世界?
經(jīng)歷了許多年的封閉,甫一亮相,中國人在海外的言行舉止,便引發(fā)了分外強(qiáng)烈的關(guān)注,也受到了格外嚴(yán)苛的拷問。文明出游,甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。
或許是因為與世界太久的隔膜,國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習(xí)慣性地認(rèn)定許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實,這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當(dāng)我們在保護(hù)區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際,當(dāng)我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時,看看當(dāng)?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護(hù),對自由的野生動物的親切尊重,我們當(dāng)真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認(rèn)定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻(xiàn)。其實,這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕:這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧,拒絕排隊,隨地吐痰,連基本的衛(wèi)生都不講,給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩,也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當(dāng)然地認(rèn)定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實,這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道,中國游客在歐美奢侈品店一擲千金,大肆搶購,留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標(biāo)簽。
短短的30多年間,世界見證著中國套上經(jīng)濟(jì)總量第二的耀眼光環(huán),邁著通往小康社會的流星大步,長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光,中國人終于找回了自己的尊嚴(yán)與自信。但這尊嚴(yán),首要的當(dāng)是公民品格的尊嚴(yán);這自信,首要的當(dāng)是中華文明的自信。
每一個中國企業(yè),以什么樣的姿態(tài)去落地生
根,去開疆拓土?
中國企業(yè)的國際化進(jìn)程,不僅是市場的競爭與合作,而且是文明的對話與融合。
我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng):勤儉節(jié)約,吃苦耐勞,這是傳家寶。商店沒有關(guān)門打烊的時候,老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗,在外國朋友心里,你這是非正常生活;在競爭對手眼中,你就是不正當(dāng)競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢:勞動力不僅廉價,而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當(dāng)?shù)貑T工。其實,這更多是個文化適應(yīng)問
題。人家的勞動保障,你難道不該遵守?人家的就業(yè)生計,你難道不該考慮?我們有自己的經(jīng)營模式:營造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策,依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突,這個辦法到國外未必管用。而且,很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
須知,企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品,而且是文化。中國企業(yè)走出去,除了必須遵守當(dāng)?shù)氐姆?,還要學(xué)會尊重當(dāng)?shù)氐淖迦何幕⒆诮塘?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤,而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存,但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務(wù),豐富生活內(nèi)涵
。企業(yè)立足的不僅是市場,而且是社會。在異域他鄉(xiāng),尤其是發(fā)展中國家,我們究竟感知多少那里的民間生活,了解多少民眾的發(fā)展需求?企業(yè)來自社會,也當(dāng)回饋社會。對于中國企業(yè),它是必須建立的新一種社企關(guān)系,也是必須衡量的新一條文明準(zhǔn)繩。
每一步中國發(fā)展,以什么樣的成效去增進(jìn)文
明,去貢獻(xiàn)世界?
中國力量的崛起,其底蘊,應(yīng)是中國文明的崛起。能不能打破“國強(qiáng)必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”?這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然,我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的,
更應(yīng)有造福人類的中國價值的創(chuàng)造,讓
中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。
傳統(tǒng)文化的復(fù)興,其取向,應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下社會主義核心價值體系的建設(shè),正是其凝練的表達(dá)。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷,一脈相承,為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認(rèn)同,從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標(biāo)識,從未來的憧憬中提升人類價值,在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中,去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量,這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
民族精神的張揚,其根基,應(yīng)是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠(yuǎn)的構(gòu)想,都需要每一個普通中國人去承載,去踐行,都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進(jìn)步。無數(shù)走出去的中國人,無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦,他們的心頭都永遠(yuǎn)縈繞著對中國文明的守望,和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中,他們把一粒粒友好的種子播撒進(jìn)當(dāng)?shù)厝说?img src='http://thumb.1010pic.com/pic1/files/down/test/2220/17/01/22/2220170122230838805381.files/image018.gif'>心田。
開放,是撬動中國改革堅實的支點,是倒逼中國發(fā)展強(qiáng)大的力量。正是因為這撬動和倒逼,文明在交流中多彩,在互鑒中豐富,在傳承中超越,在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力,增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。
中華文明的振興,恰在與傳統(tǒng)對接,與時代同行,與世界相擁。
(選文有刪改)
(1)本文的中心論點是什么?作者又是從哪兩個層面展開論述的?
(2)文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進(jìn)文明、為世界做出貢獻(xiàn),請用原文語句分點概括。
(3)本文第(4)段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法,請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。
(4)結(jié)合本文,聯(lián)系實際,簡要談?wù)勀銓Α肮衿犯瘢ㄒ庾R)”的理解。
科目:czdl 來源: 題型:
5. (2014福建建陽麻沙中學(xué)月考,28, ★★★) 某中學(xué)開展 “關(guān)愛母親河”綜合實踐活動,活動小組通過數(shù)據(jù)分析、實地考察、實驗探究等活動,對黃土高原的水土流失問題進(jìn)行調(diào)查研究。(9分)
黃河各段監(jiān)測水土流失數(shù)據(jù)表
黃河沿岸監(jiān)測點 | 蘭州 | 河口 | 龍門 | 陜縣 | 利津 |
年平均含沙量(千克/立方米3) | 3. 48 | 6. 67 | 33. 3 | 37. 7 | 24. 7 |
年平均輸沙量(億噸) | 1. 19 | 1. 67 | 11. 2 | 16. 0 | 11. 5 |
(1 ) 數(shù)據(jù)分析:讀表,黃河 游流經(jīng)黃土高原,含沙量明顯增加。原因:黃土高原土層 (疏松或堅實) ,植被 ,一遇暴雨,大量泥沙與雨水一起匯人黃河。(3分)
(2) 實地考察:黃河下游素有“ ”之稱。原因:黃河進(jìn)人下游平原,河道變寬,坡度變緩,河水流速 (加快或減慢) ,攜帶泥沙沉積下來,使河床逐漸。(3分)
(3) 實驗探究:水土流失與地表植被的關(guān)系。上圖中甲、乙、丙中沙土最多的是 。結(jié)論:同等降雨量,同等坡度,植被越繁茂,水土流失越 。因此,為了保持水土,可采取的生態(tài)建設(shè)措 施是:。 (3分)
科目:czdl 來源: 題型:
7. (2014安徽合肥雙鳳中學(xué)期末) 澳大利亞久負(fù)盛名的農(nóng)牧產(chǎn)品是 ()
A. 棉花、水稻 B. 黃麻、牛肉
C. 羊毛、小麥 D. 咖啡、棉花
國際學(xué)校優(yōu)選 - 練習(xí)冊列表 - 試題列表
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