題目列表(包括答案和解析)
3.會寫抒情文章。
題目1：以“牽掛”為話題，寫一篇文章。
要求：⑴情感豐富，敘事、抒情、議論相結合。
�、谱謹�(shù)不少于800字。
題目2：自選一個話題，寫一篇抒情性文章。
要求：運用富有情感的語言。自擬題目。不少于800字。
“牽掛”是一個飽含感情的文題。人是社會性的，人與人之間存在著無法割斷的情絲，這一切都由牽掛聯(lián)系著，親情、愛情、友情，哪一種都是沉甸甸的，都在等著你去挖掘、展示。
文章情感真摯，需要語言來體現(xiàn)。同是一個事件，有情感則激蕩人心，無情則干巴枯燥；議論也是同理，在說理中加入感情，議論就容易令人產(chǎn)生共鳴。有情感的語言，沒有一定的規(guī)則，它源自作者對寫作對象的體味。
例文1
朱 姍
牽掛是海，是世上最深的愁海；牽掛是絲，是世上最長的情絲；牽掛是結，是世上最密的心結。
--題記鄉(xiāng)愁海
李白有詩云：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”余光中也把鄉(xiāng)愁比作“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”。古今游子何其多，他們對家鄉(xiāng)的牽掛，又怎一個“愁”字了得?當你告別家鄉(xiāng)外出闖蕩天下的時候，家人的聲聲叮囑會使你步履躑躅；當你穿梭于霓虹閃爍的街市的時候，一聲老鄉(xiāng)的呼喚會使你淚眼婆娑；當你只身在異域守候中國年的時候，子夜敲響的鐘聲會使你心潮翻滾。其實，你心靈的天空無時不飄過費翔的“故鄉(xiāng)的云”，那一縷揮之不去的鄉(xiāng)愁，它一頭連接著故鄉(xiāng)的殷殷召喚，一頭連接著你割舍不下的愁思。
愛情絲
李清照的“一種相思，兩處閑愁”，敘出了多少情侶的牽掛�！坝凰g”使牛郎、織女望眼欲穿，留下了“脈脈不得語”的千古絕唱。《泰坦尼克號》中的杰克至死也松不開他那雙牽掛的手，把“你要勇敢地活下去”的含淚遺囑留給了心愛的露絲。牽掛是一縷剪不斷的情絲，因為牽掛柳永“衣帶漸寬”，因為牽掛路易“魂斷藍橋”。牽掛，它縱串古今；牽掛，它橫貫東西。
母子結
“慈母手中線，游子身上衣”，一首《游子吟》道出了天下所有母親的心聲。孩子是母親的小棉襖，也是母親的心頭肉。“兒行千里母擔憂”，游子永遠也走不出母親那牽掛的心田�！镀咦又琛烦溃骸澳憧芍畫尭邸皇俏艺嫘�?我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內心的靈魂……”其實，我們從出生的那一天起，就注定了一生都與自己的母親心相連，情相依……
“牽掛你的人是我，想念你的人是我”，記不得是哪首歌里曾這樣深情地唱過�！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思�！币苍S相思是紅豆，那牽掛就是那枝條，連著這一個個相思的紅豆。
文章情思飛動，文筆清新，底蘊豐厚，構思精巧。一幅幅疊印的畫面似心雨飛飄，勃發(fā)出一曲曲“牽掛”的絕唱，令讀者心旌搖動，蕩氣回腸。
例文2
陳 章
村東頭住著一個擺渡的王老爹，雖然他今年已經(jīng)七十多歲了，可是身子骨還硬朗得很，那搖船的本領絕對不亞于年輕的小伙子。他為人和藹可親，鄉(xiāng)親們寧愿坐他的渡船過河到集市去，也不愿走村南邊的那座大橋。
有一天傍晚，天空下著毛毛細雨，整個村莊都籠罩在一片迷蒙之中，王老爹正坐在棚子里抽著煙，河對面走來了一個打著紅色雨傘的姑娘，她只是在對岸徘徊，卻不叫王老爹擺渡，王老爹以為她是一個啞巴，便徑直地把船向對岸搖去�！肮媚�，天色已經(jīng)晚了，你要去哪里呀?”“大爺，請問這是王莊渡口嗎?”“是啊。”“請你把我?guī)У綄Π度�，好�?”王老爹這才注意到姑娘的懷里正抱著一個盒子，便示意叫她上船。途中，姑娘打開那個盒子，把一些粉狀的東西撒到河里。到了河的對岸，那位姑娘又開口了：“大爺，請你再把我?guī)Щ貙Π逗脝?”王老爹心想：“她大概是去親戚家，忘了什么東西吧�！庇谑牵职汛驅Π稉u去�！肮媚�，你不是本地人吧?”王老爹問。“是的，我的家住在鎮(zhèn)上�！薄澳闶侨ツ愕挠H戚家吧?”姑娘不語，晶瑩的淚珠從她的臉上滾落下來。她嗚咽著說：“大爺，您還記得當年的劉鄉(xiāng)長嗎？”
王老爹漸漸地回憶起來：那是20年前的事了，劉鄉(xiāng)長去鄉(xiāng)下考察，經(jīng)過王莊渡口時。擺渡的人向他要了五元錢過渡費。劉鄉(xiāng)長到了村里，詢問村長那擺渡的是誰，得知他是上任鄉(xiāng)長的兒子，便立即撤了他，要村里再推舉一名擺渡的，大家都一致推選王老爹。在鄉(xiāng)長回家的途中，王老爹送他過河，王老爹說：“劉鄉(xiāng)長，我根本就不會搖船!”鄉(xiāng)長說：“不會可以學嘛!”兩個人搖搖擺擺地把船搖到了對岸。鄉(xiāng)長說：“老王啊!我以后天天來坐你的船�！蓖趵系f：“你是一鄉(xiāng)之長，哪能天天到俺們村來呢?”“那我就退休以后來，好不好?”兩個人開心地大笑起來。
姑娘說：“父親在世的時候，經(jīng)常牽掛著您，牽掛著這塊土地，父親臨終的時候，還要來坐坐你的船，可是我們沒能滿足他。剛才，我已經(jīng)把他的骨灰撒到了河里，這樣父親就可以天天看到這塊土地了，也算是了卻了他的遺愿！”
王老爹怔住了，心潮翻滾，眼淚禁不住順著那滿是皺紋的臉頰流了下來……鄉(xiāng)長對一方村民的牽掛情結，正似那一壇陳年的老酒，歷經(jīng)著歲月的滄桑，令擺渡老人為之心醉，也強勁地叩擊著讀者的心弦。
例文3
劉成章
一群茂騰騰的后生。他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高梁。咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。但是：看！--一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!百十個斜背響聲的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿，黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭!使人想起：千里的雷聲萬里的閃電!使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，而后永遠明晰了的大徹大悟！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！
好一個安塞腰鼓!百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……
好一個安塞腰鼓!后生們的胳膊，腿，全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>
黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊!多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊!好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！
每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。
好一個痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！愈錘愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!愈錘愈烈!思緒中不存在任何隱秘!愈錘愈烈!痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……
當它戛然而止的時候，世界出奇地寂靜，以至使人感到對她十分陌生。簡直像來到另一個星球。耳畔是一聲渺遠的雞啼。
這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。在文章里，安塞腰鼓，并非只是單純地作為人類生命力量的一個載體、一個象征；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現(xiàn)。在作者筆下，那快速跳動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的生命力量相輔相契。
例文4
石 英
一 袁崇煥：
三百多年前歷史曾經(jīng)呼喚的一個名字，抑或是這個名字在呼喚歷史。呼喚那片被鐵蹄踐踏得破碎了的歷史，呼喚那被硝煙模糊得面目全非的歷史，呼喚那倍受屈辱而又不甘屈辱的歷史，呼喚那被扭曲而仍在拼命掙扎的歷史。他站了出來：從閩西北邵武縣衙驚堂木聲中站起來，從父老北望的憂患目光中站起來。當封疆大吏盡皆股栗拱手請降的時刻，當遼東名將迭遭敗績敵焰正熾的時刻，你站出來干什么？難道你不知道自己只是一個官職卑微的六品縣令?
你毫不理睬一切睥睨，也似乎對世俗的嘁喳充耳不聞，攜請纓印信，大步登上寧遠城樓，一炮將不可一世的努爾哈赤打下馬來，威懾皇太極竟至倉惶失措！
兵還是那些兵，餉還是那些餉，身后仍是那個朽如槁木的明王朝，面對的仍是那伙殺紅了眼的后金驃騎惡煞，為什么，為什么你一來，形勢就頓時改觀?為什么你不但不怵，還試圖將擬就草稿的歷史重新改寫?古人云：文以氣為主；作為一支軍隊，一個真正的人，又何嘗不是以氣為主?人�。�！
二 對于古人，也不是一種聲音。
有的明公評論家站出來發(fā)表高論：袁崇煥盡管大智大勇，可惜用得不當，殊不知明皇朝暮靄沉沉，清王師昇日東升，袁崇煥不識時務，以衛(wèi)護腐朽生產(chǎn)力代表而抗拒先進生產(chǎn)力的，豈不是逆潮流而動?
什么？什么？哦，明白了，他是在為古人深表惋惜：如是明智之人，倒戈隨清，豈不博個封侯之位？荒唐！如袁公地下有知，當挺身破穴，指斥這類明公引路人。
明王朝固然腐敗透頂，清軍難道就是仁義之師?瘋狂掠奪，恣意踐踏，難道就是先進生產(chǎn)力的代表?袁崇煥那顆心是一個發(fā)光體，他所率的那支孤軍奮戰(zhàn)的軍隊是一道新的長城，在這顆心和這道長城后面，是食不果腹衣衫襤褸的平民百姓，是荒旱經(jīng)年奄奄一息的田禾。
當不少同僚都俯首哀懇，露出奴性本相時，他以大炮發(fā)言：此路不通！不能要求他不打著忠于皇帝的旗號，假如不打，恐怕他最親信的部下也會把他誅殺，歷史的悲劇也正在于此。痛哉!
三 善者未必善報。
袁崇煥以其豐功偉績之身反遭碎尸之禍。固然是由于崇禎聽信了清方散布的所謂通敵謀反的謠言，可是，真正的禍根究竟在哪里?
虛弱與兇殘是孿生姊妹，崇禎是這兩種心理的雜交胚；猜疑與陰讒一見鐘情，崇禎與多爾袞既是死敵又是戀人。統(tǒng)治者只是利用忠臣良將，而永遠不會信任他們，他們真正信任的只能是佞臣閹黨，扭曲的心理最需要畸形人的諂笑來滋潤。袁崇煥與其說是死于最殘酷的兇器，不如說是死于人與人之間可能有的由極端妒恨導致的虐害狂。
他碎尸了，卻恰恰又最后完成了自己的形象；他作為用來呼吸的一息中斷了，但他胸中秉有的那股人間正氣卻沖天而起。這樣，便使他能與文天祥這樣的志士仁人在高天烈云間握手。
凡能以浩然正氣感召人心，啟人前行者，當然也應是先進生產(chǎn)力的代表。歷史上這樣的人也許很多，但從另一種意義上說，又太少了!
這首“無韻歌”是一首對袁崇煥悲劇命運的悼歌，更是一首對他凜然正氣和可貴人格的贊歌，也是一首對那無辜殺戮人才的黑暗時代的憤歌。這首歌唱得深沉悲愴，也唱得激昂慷慨。他既唱給逝者聽，更唱給生者聽；他喚起我們對古代志士仁人的緬懷和敬仰之心，激起人們對自己民族的自豪感。
浙江 考生
這，是灰黑色的現(xiàn)象。親，所以熟悉，所以相互影響著用同一種角度，同一番倫理來看問題，久而久之，會把對親近人的印象和情感攙入他們的人性之中，他們成為我想像中理所應當?shù)摹八麄儭�，而現(xiàn)實的他們卻被遺忘了。疏，所以陌生，所以本能地產(chǎn)生一種抗拒力和警惕性，把那些一無所知的人們隔絕在對立面上。
未知，等于任何一種可能，包括罪惡的不懷好意。他們令人緊張，讓人渴望保護自己，人們把他們的其他品質擱淺了，而把可能帶給人們最大危險的罪惡放大了，于是，現(xiàn)實的他們也在人們的頭腦里迷失。這，是沉甸甸的習慣；請回頭，向中華民族的文化傳統(tǒng)深深地看一看�？鬃铀枷胫写颂幨碌摹罢\實忠信”歸根到底要服從權力上的尊卑和血緣上的親疏。這樣扭曲自尊的氣氛之中孕育出的道德也就難免事與愿違，封建的暗藏繼承為自私，仿佛一種深入血脈之中的遺傳毒殺：對親人，對親近之人的仗義和袒護；對外人，對陌生之人的淡漠與鄙夷。沉甸甸地，它們積壓下來，多少次的洗禮，也無法讓其不留痕跡地離開。
這，呼喊著精神的革命：你自尊、自信嗎？只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信別人。你能客觀與公平地對待問題嗎？用自己空白思維接受新發(fā)生的事件，用宇宙的眼睛看世界，那將是一種無比遼闊的俯望。
你能鍛煉坦然與平靜的胸懷嗎？應該嘗試地去相信，去分享別人的珍貴人生。被誤解也許是件好事，而他人的不幸卻不能給你任何安慰，從誤解中反省自己的過失，而把自己的幫助和關懷施予那些與你無關卻不幸的人。
你找到了博愛這一根源動力了嗎？把對親近之人的濃濃情意化開，不讓它迷蔽住你的公正和清醒，再把它們拿出來與所有人分享。當萬分的勞累與倦怠之時卸下虛偽的面具，在禪煙與茶香的纏繞中冥想：“愛出者愛返，福往者福來�！�
這需要社會的支持：環(huán)境和社會是溫床，是染缸。在瞬息萬變的當今時代，許多環(huán)境與社會因素可以引導人格發(fā)生本質性的改變。只有在良好的道德風尚傳播下，人們才能不斷地打開視野，發(fā)掘眾人的閃光點，而不再把家門與心扉緊鎖，不再“親之溺近，疏之靡遠”。
我們正在聚集著個人的努力，等待著群體的覺醒。我們正在拋棄那個富人的眼光，公平公正地對待世界！
這篇議論文感情充沛，又十分理智。文章闡述的道理，實在而又深刻，這使文章具有了親切的意味。運用長短結合的語句、設問以及呼告的手法，強化了闡述和觀點的情感意義。邏輯清楚，富有感染力。
情感表達指導
劉勰說：“情者文之經(jīng)，理者文之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。(《文心雕龍·情采》)
在寫作中，怎樣才能使感情得到準確而充分的表現(xiàn)呢？主觀情感是抽象的，它的表現(xiàn)必須依賴客體，也就是說，抒情往往要借助某一具體的事情、景物等作為憑借物來抒發(fā)感情。一般的敘述，作者往往站在客觀的立場上，對事件的發(fā)生發(fā)展全過程加以具體完整的敘述。而借敘事來抒情，則敘事不過是作抒情的手段，它不迫求事物的完整過程，往往只是片斷式介紹，而把濃郁的情感融于事情的敘述之中。借敘事抒情，更要選擇生動感人的細節(jié)作為情感的凝聚點，著力用情，如朱自清先生的《背影》對父親背影的三次細致刻畫。
議論性的文章，也可以根據(jù)需要加入感情色彩，寓情于理，不然就會平淡無奇。契訶夫在對阿維洛娃提意見時說：“你要描寫苦命人和可憐蟲，而又希望讀者憐憫的時候，自己要極力冷心腸才行，這會給別人的痛苦一種近似背景的東西，那種痛苦在這背景上就更明顯地露出來�？墒侨缃裨谀愕男≌f里，你的主人公哭，你自己也在嘆息。是的，應當冷心腸才對……”(《契訶夫論文學》)這是因為只有自覺地控制住自己的感情，我們才能在寫作中做到客觀、冷靜、含蓄、深沉，從而使作品更加震撼讀者的靈魂世界，引起最為巨大、深刻的反映，獲得最強烈的寫作效果，至于新聞寫作、理論寫作，更需要控制感情，“讓事實說話”或進行理性分析論證。
2.運用各種抒情方式，充分表達感情。
1.選擇恰當材料，表達真實誠摯的感情。
2.運用心理描寫或其他手段細致刻畫
有了材料只是有了“米”，它還停留在自己欣賞的基礎上，要想做成“飯”并且得到大家的認可，還須“巧為”之，這就要考察你的敘述、描寫功底了。一般地講，情感的表達，越細致、越具體，效果越好；同時，在必要的地方，加以議論抒情，渲染一番，強調一下，效果更好。
1.主題材料情感豐富
眼光面向現(xiàn)實生活，著眼于人情倫理。沙里淘金，從細小處發(fā)掘，突出材料的情趣性、生動性或沉重感，能夠讓人在精神上產(chǎn)生觸動。不一定非得寫“美好”，“丑惡“也可以寫。生活是豐富的，有歌聲也有眼淚，有憂愁也有歡樂，有友誼也有不滿，廣泛聯(lián)想，定能找到適當?shù)穆涔P點。
3.有意識地運用分析論證。
題目1：說“勤”
要求：⑴運用“分論點”方式分析說理，觀點充實。
⑵字數(shù)不少于800字。
題目2：大千世界，五光十色，我們會面臨許多誘惑，你怎樣想的？請以“誘惑”為話題，寫一篇議論文。
要求：⑴運用多種論證方法。
⑵字數(shù)不少于800字。
題目3：自選一個論題，運用舉例、引用、比喻等常用方法進行論證。說“勤”，須倡導人們力行“勤”道，所以，應當圍繞“勤”的重要性展開。從“勤”帶給人的各種益處去分析論證�！罢T惑”，首先要分析概念內涵。它是吸引人的東西，這東西或好或壞，因此，可以談拒絕誘惑，也可以談接受誘惑，關鍵是要剖析其中的理由。
例文1
江蘇 徐友俊
俗話說：“一勤天下無難事�！碧拼笪膶W家韓愈也曾說過：“業(yè)精于勤。”這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于總結。翻開歷史史冊，看古今中外，凡職業(yè)有成就者，對人類有作為的，無不都是用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字--“勤”。
勤，出成果。明代著名醫(yī)學家李時珍編寫《本草綱目》，整整奮斗了30年。古代的醫(yī)藥書幾乎讀遍了，摘錄的筆記能裝幾大箱。有些書本上不能解決的問題，他就跋山涉水，到大自然中去尋求答案。他不辭勞苦，游歷四方，足跡遍于五省之多，行程不下萬里。地理學家、旅行家徐霞客，以百折不撓、艱苦卓絕的精神，踏遍了崇山峻嶺，把34個春秋獻給了自己的事業(yè)，為《徐霞客游記》的寫作奠定了基礎；德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，花了58年的時間，搜集大量的材料，寫出了對世界文學和思想有很大影響的詩劇《浮士德》；我國20世紀80年代的保爾、優(yōu)秀共青團員張海迪，20多年來以驚人的毅力與疾病頑強抗爭，刻苦自學外語，翻譯了幾十萬字的文章，取得了優(yōu)異的成績；江蘇農村青年臬宇飆，堅持10多年如一日，最終成為省社科院哲學研究所實習研究員。由此可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的。
勤出聰慧。齊白石的畫，人所皆知，但他并非自幼學畫，而是半路出家，是由木匠改行的。據(jù)說有一次，他隨師傅出來做活，在主人家中看見一本乾隆年間翻刻的《芥子園畫譜》，他如獲至寶，愛不釋手，好說歹說借了來，花了半年時間臨摹下來。這樣，邊做木匠，邊學繪畫，持之以恒達15年之久，后因其勤奮努力，不斷進取，且又得名師指點，終于成為在全世界享有盛名的中國國畫大師。眾所周知，偉大的物理學家愛因斯坦在上學的時候，并不是一名成績出色的學生，老師甚至說他是“笨頭笨腦的孩子”�？墒撬敛恍箽猓谟谔剿�，勤于實踐，在科學的崎嶇山路上奮勇攀登。半個多世紀里，未曾一天停止過他勤勞的腳步。終于，他以非常的毅力潛心鉆研，建造了相對論科學的宏偉大廈，成為一名舉世聞名的科學巨匠。事實說明，即使先天條件比較差、反映比較遲鈍的人，只要發(fā)揚勤奮好學的精神，同樣會變得聰明起來。
總之，勤奮是點燃智慧的火把。高爾基曾說過：“天才出于勤奮�！笨ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力�！敝灰覀兦趭^不懈，勇于探求，那就會使自己變得聰明起來，就能在事業(yè)上取得巨大的成就。愿我們每一個人都能體會到“勤”的深刻含義，做一個勤奮者。
本文運用分論點方式論述，層次清楚，觀點具體，論述總分有致，極有條理。
例文2
江蘇 陶婷婷
據(jù)說，在非洲的原野上，有一種食蟲的花朵，色彩絢麗，芳香異常，許多飛蟲抵御不了“誘惑”而葬身其中……
由此，我想到了“自取滅亡”的典型--飛蛾。當自作多情的人們對它大加排斥或深表同情之時，我在想：倘若冥冥之中那撲火而亡的飛蛾，可以自己評價此舉功過的話，它真的會后悔嗎?在詞典中查找“誘惑”一詞，不覺暗自思忖：何物能稱得上具有“誘惑”力呢?想來必是那美麗而動人的事物：非洲原野上美麗的“食蟲花”，升騰火焰的璀璨光明……至于“壞的書刊”、“不良的思想”等與之相比，如牛糞與鮮花，相去甚遠；我想神經(jīng)正常的人，還不至于為之所“惑”吧!而為了追求美麗動人的事物，獻上自己的全部乃至生命，又何嘗不可呢?
人的一生中會面臨許多“誘惑”：金錢、名譽、地位……試問：這種種“誘惑”真像人們說的那樣，如同“洪水猛獸”一般危害無窮嗎？追求金錢，有何不可？只要不昧著良心，不違法亂紀！追求名譽，有何可恥？一份榮譽伴一份汗水，沒得到的何必心急眼熱？追求地位，有何不好？如果才能與德行可以治理一個部門，我們何不施展一下自己的本事？
追求愛情，又有什么難于啟齒？只要把握好自己的航向，又何嘗不會遇到人生海洋中永恒的一盞明燈！人們總是忌諱“誘惑”二字，認為尾隨其后的一定是墮落、沉淪，乃至失敗、滅亡。殊不知，正是在榮譽的“誘惑”下，世界著名的游泳選手查德威克才創(chuàng)造了橫渡海峽的奇跡；也正是在地位的“誘惑”下，林肯才在幾次失敗后仍不懈努力，于1860年當選為美國總統(tǒng)……
美好的“誘惑”是一種力量，一種使人堅持不懈、奮發(fā)努力、創(chuàng)造奇跡的力量。金錢、名譽、地位、愛情……在這種種美麗的“誘惑”下，人們哪，你們真的不曾為之所動嗎?我想，只是不說或不敢說罷了。
也許有人會問，若如是，又如何去認識和解釋我們的民族英雄們在嚴刑拷打下，在生死關頭，毅然拒絕敵人施與的“金錢、地位”的“誘惑”呢?是的，他們放棄了這不義的財、利，而義無反顧獻身的卻是那更美好、更崇高的“誘惑”，那就是真理。
記得小時候，老師常說要學習蜜蜂一無所求，未雨綢繆，不能像蝴蝶那樣貪圖玩樂，為求得短暫的美麗而消蝕青春�？晌矣X得：像蝴蝶那樣有什么不好？既會玩樂，又忙碌著給花兒傳粉，還不懈地追求著美……你難道真的不相信，那艱難蛻變后短暫的美麗是永恒的么?
為“誘惑”而獻身的飛蛾，在火中尋找著永遠的光明；非洲原野上的飛蟲葬身于追慕的香巢；蝴蝶耗盡青春，卻獲得了美麗的滿足……你能說它們不值得嗎?
在茫茫的宇宙中，人的生命何等短暫!人們哪，與其費盡心機地去反抗“誘惑”，倒不如放下這虛偽的旗幟，活得更輕松些，更單純些。你不覺得，把自己短暫生命融于對真、善、美“誘惑”的追求中，是何等地美好嗎?
文章立意新穎，把“誘惑”釋為美好的理想，從中推出了不同流俗的觀點。
例文3
山東 王海蓮
想擁有那串風鈴，已經(jīng)很久了。那一天我去同學家玩，驚喜地發(fā)現(xiàn)她的小屋里掛著各式各樣的風鈴。微風吹來，風鈴發(fā)出清脆悅耳的聲音。就在它們隨風擺動的那一瞬，那串紫風鈴照亮了我的雙眼。它小巧玲瓏，銀白色的細繩吊著紫色的小鈴鐺，小鈴鐺周圍還有許多紫色的金屬圓環(huán)。微風吹來，小鈴鐺撞著圓環(huán)，圓環(huán)碰著小鈴鐺，發(fā)出的聲音像小鳥鳴叫，又像山谷里泉水的歌唱。
回到家，我仍想著那串風鈴，想著它掛在我小屋窗口的妙處。心晴的時候，我可以搖響它，讓它陪我歡快地笑；心雨的時候，我可以倚在窗口，望著外面的天，靜靜地聆聽它清脆的話語。我忽然發(fā)現(xiàn)，我對那串風鈴竟然是那么癡情!
有一天走在大街上，忽然瞥見一家精品屋里正搖擺著幽幽的紫色。我快步走過去，驚喜地欣賞那串風鈴。店主人立刻微笑著走過來，向我介紹它的諸般好處，還不時夸我好眼力。這更加深了我對那串風鈴的癡情，我決定買下它。問好價格，我便趕回家取錢。回到家，媽媽正在看電視，告訴我節(jié)目很感人。我瞥了一眼熒光屏，看到了一雙雙充滿渴望和憂慮的眼睛，那一雙雙屬于山村孩子渴求知識的眼睛使我坐下來了，我的心也被深深地震撼了。
我拿著錢走在路上，卻沒有了那份急切。我依然想擁有那串風鈴，手中的錢卻不想為它付出。路過銀行，發(fā)現(xiàn)給希望工程捐款的有關注意事項，我看清了數(shù)額--50元。我手里恰恰有50元，要是數(shù)額少點就好了!這么想著我走開了。說不清為什么，我內心里矛盾起來。腦海里一會兒是風鈴，一會兒是那些充滿渴望的眼睛，兩者似乎在打架，而且實力不分上下。我索性站在原地不動，等待它們決出勝負。最后，風鈴輸了，我決定過幾天再買它。我把50元捐給了貧困山區(qū)的孩子。
過了幾天，我再次看見了那串紫風鈴，卻發(fā)現(xiàn)它不再那么美麗了。在眾多的小飾品中，它只不過是極其普通的一種。我忽然明白自己被欺騙了，被誘惑欺騙了�？芍档脩c幸的是，我戰(zhàn)勝了誘惑，同時也獲得了快樂。
本文寫對自己戰(zhàn)勝“誘惑”，表現(xiàn)了對奉獻美德的追求。故事敘述細致，運用對比手法，增強了表達效果。
例文4
美 富蘭克林
在我7歲生日那天，親友們把錢幣塞滿了我的口袋。我高興極了，馬上到一家兒童玩具小鋪去買東西。路上，我碰到一個男孩，他手拿短笛吹奏著，那抑揚頓挫、悠悠動聽的笛聲把我緊緊吸引得入魔了，我心甘情愿地掏盡口袋里所有的錢幣換取了這個小玩具，我一回家，就大吹特吹起來。我非常喜愛這個“魔笛”，但全家人卻都很討厭這怪玩意兒。我的兄弟姐妹和堂兄弟，得知我付了多少錢之后，紛紛指責我上當受騙了，原來，我付了四倍于這個短笛的高價。此刻，我才恍然大悟，用這么多的錢，可以買好多好多的東西呀!大家嘲笑我是小傻瓜，我懊喪得痛哭起來。我覺得，這“魔笛”給我的不是愉快，而是煩惱。
吃一塹，長一智。從此以后，每當我買非必需品時，總是告誡自己說：“切莫花太多的錢去買‘魔笛’�！边@樣，我漸漸學會了節(jié)約。長大后，觀察人世間蕓蕓眾生，我發(fā)現(xiàn)：許多人付出了巨大代價去買各自的“魔笛”。我目睹：有些人狼子野心，虛擲韶華、醉生夢死、耗傷精力、泯滅良心，以牟取暴利厚祿。這時，我常默默地自語道：“諸君花了高價去買‘魔笛’�！庇袝r，我邂逅吝嗇鬼，這號人視錢如命，對人一毛不拔，情薄如紙，厚顏無恥，唯利是圖貪得無厭。我說：“可憐的人呀，你們?yōu)樽约旱摹У选瘜嵲诟冻鎏蟮拇鷥r了�！泵慨斈慷媚腔镓澙窡o厭而不惜其精神和心靈的人時，我就說：“仁兄啊，錯了！你得到將是痛苦，決不是快樂；你們?yōu)樽约旱摹У选冻龅拇鷥r太高太高了！”
有時，我還目睹有些人迷戀于華麗的裝飾、奢侈的家具、豪華的轎車……而這些“魔”品遠遠超過其財力，結果債臺高筑，身陷囹圄，草草了卻一生，于是，我嘆息：“唉，你們?yōu)閰^(qū)區(qū)‘魔笛’付出了多么昂貴的代價��！”總之，我認識到：大多數(shù)人的不幸，都在于不恰當估量了各種事物的價值，并為各自的魔笛付出了昂貴的代價。
本文以小見大，以事喻理，富有哲理，發(fā)人深思。
例文5
美國心理學家威廉·詹姆士曾說：“人類本性最深的企圖之一是期望被人贊美和尊重�？释澝朗敲總�人內心里的一種最基本的愿望。我們都希望自己的成績與優(yōu)點得到別人的認同與尊重，哪怕這種渴望在別人看來似乎帶有點虛榮的成分”
其實，贊美是一種生活的藝術，是一種并非人人都會的技巧，是一門也許需要窮己一生的智慧去領悟的哲學。用自己的心去贊美值得贊美的人和事，我們的生活才會因此而擁有更多的樂趣，別人的人生也會因為有了我們的贊美與尊重而更加亮麗。
從經(jīng)濟學的角度來看，贊美是一種產(chǎn)出大于投入的投資。給人以贊美，我們甚至不需要做物質上的付出，但卻可能得到超出想像的回報。一句普普通通但卻真摯誠懇的贊美之語，也許在別人卻是莫大的鼓舞與激勵。贊美使人的努力得到他們的肯定與贊同，獲得心理上的滿足，因此也就有了繼續(xù)甚至更加努力的動力。美國著名幽默大師馬克·吐溫更是對贊美的作用大加贊賞：“我可以為一個愉悅的贊美而多活兩個月�！辟澝朗切呐c心的真誠交流，可以消除人與人之間的隔閡。
贊美可以使人與人之間的距離在不知不覺中縮短，一句簡單的稱贊，也許是一段偉大友誼的源頭。贊美是人們心靈的艷陽，是催人奮進的興奮劑。年輕的母親都懂得，教育和激勵孩子最好的方法就是贊揚。在孩子取得成績時，他們最想得到的，就是母親對他的一句表揚與鼓勵。對于父母來說，孩子的成績在大人眼中哪怕是微不足道的，如果大方地給予如蜜般甜美的贊美之詞，在孩子們看來也會是一種莫大的鼓舞。
生活在孩子眼中會是一片燦爛與美好，良好的心理與品德也許就在這種“潤物細無聲”的氣氛中產(chǎn)生了。贊美是發(fā)自內心的真誠表達，而不是無中生有或卑躬屈膝的諂媚奉承與溜須拍馬。贊美是對他人成就的認同，對他人人格的尊敬。贊美他人之際，我們也在對自己進行著激勵。由衷的贊美，哪怕是一句平平常常的話，一個充滿敬意的眼神，一下輕輕的拍肩，都會產(chǎn)生意想不到的效果。而違心的奉承，只會讓受稱贊者感覺發(fā)自內心的厭惡，“贊美”者的人格與尊嚴也在不經(jīng)意間喪失殆盡，又怎么會得到他人的尊重？
然而，審視我們今天的周圍，贊美卻似乎總是那么貧乏與不可多得。我們這一代獨生子女居多的大學生中，不善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點與成績，不喜歡用優(yōu)美的評語去表揚值得我們稱贊的事和人，也不習慣用我們的真誠去感動和鼓舞別人。相反，我們似乎更習慣用訓斥、嘲笑、譏諷的語氣去評價他人的不足，指責他人的過錯。其實，每一個人都有閃光的地方，每一段人生都有值得回味的經(jīng)歷，只要我們能夠用心去體會。相反，對贊美已麻木，不會去贊美別人，也不會從別人的贊美中得到享受，那么，生活的情趣在我們的麻木中就變得寡淡和渺茫了。朋友們，學會贊美吧。慷慨地敞開我們的胸懷，多容納一些別人的優(yōu)點，多種植一些快樂的綠陰，讓別人和自己分享生活給予我們的快樂與歡笑。
這篇作文運用引證法及事理分析，對觀點作了生動的論述。層次清楚，語言優(yōu)美。
議論文的論證指導
主要論證方法
�、艢w納法：通過一些個別的事例，歸納它們的共同屬性，綜合它們的共同本質，得出一個帶有普遍性的論點。
�、评C法：選擇個別典型的有代表性的事例，來論證某一論點。
�、茄堇[法：引用一些經(jīng)典著作的原話，或者用公認的眾所周知的科學原理推斷出一個新論點的論證方法，它是從一般到個別的論證方法。
�、阮惐确ǎ喊褍煞N相同或相似的事物放在一起進行比較，從而得出與之有關的結論，它是從特殊到特殊的論證方法。
⑸反證法：為了證明一個論點，先從反面假設入手，論證它的荒謬，從而間接證明所立的論點的正確。
2.運用多種論證方法證明觀點。
1.運用“分論點”方法分析說理。
1.寫一個你經(jīng)常接近的人。
要求：(1)選擇具體的細節(jié)，表現(xiàn)人物的特點。
(2)字數(shù)不少于800字。
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