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鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。至于長(zhǎng)者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生

前所謂權(quán)門者，自歲時(shí)伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則仆之褊哉，以此常不見悅于長(zhǎng)吏，仆則愈益不顧也。每大言日：“人生有命，吾惟守分爾!”長(zhǎng)者聞此，得無(wú)厭其為迂乎？

“昨日之客來(lái)�！眲t又怒日：“何客之勤也！豈有相公此時(shí)出見客乎？”客心恥之。強(qiáng)忍而與言日：“亡奈何矣，姑容我入�！遍T者又得所贈(zèng)金，則起而入之。又立向所立廄中。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者日：“進(jìn)!”則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主者故不受，則固請(qǐng)；主者故固不受，則又固請(qǐng)。然后命吏內(nèi)之，則又再拜，又故遲不起，起則五六揖，始出。出，揖門者日：“官人幸顧我!他日來(lái)，幸亡阻我也!，'門者答揖，大喜奔出。馬上遏所交識(shí)，即揚(yáng)鞭語(yǔ)日：“適自相公家來(lái)，相公厚我，厚我!”且虛言狀。即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語(yǔ)人日：“某也賢!某也賢!”聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂“上下相孚”也，長(zhǎng)者謂仆能之乎?

 袖金以私之，即門者持刺l入，而主者又不即出見。立廄中仆馬之間，惡氣襲衣裾，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮則前所受贈(zèng)金者出，報(bào)客曰：“相公倦，謝客矣�？驼�(qǐng)明日來(lái)�！奔疵魅�，又不敢不來(lái)。夜披公坐，聞雞鳴，即起盥櫛走馬抵門。門者怒曰：“為誰(shuí)？”則曰：

且今世之所謂孚者何哉？日夕策馬，侯權(quán)者之門。門者固不入，則甘言媚詞，做婦人狀，

數(shù)千里外，得長(zhǎng)者時(shí)一書，一慰長(zhǎng)想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報(bào)焉。書中情意甚殷，即長(zhǎng)者之不忘老父，知老父之念長(zhǎng)者深也。至以“上下相孚”k，才德稱位”語(yǔ)不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。

                                           宗臣

                         報(bào)劉一丈書j