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16.(09年宣武期中)下列說法中，體現(xiàn)明了清之際時代潮流的一項(xiàng)是

　　 A．“工商皆本”

　　 B．“嚴(yán)以治吏，寬以養(yǎng)民”

　　 C．“天下興亡，匹夫有責(zé)”

　　 D．“穿衣吃飯，即是人倫物理”

古代思想史綜合題

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19．(09年朝陽期中)孟子、董仲舒、黃宗羲都對君主問題發(fā)表了各自的主張。以下解釋正確的是

A．孟子、黃宗羲都主張否定君主制度

B．三種主張都遭到當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的輕視

C．三種主張都與當(dāng)時社會狀況密切相關(guān)

D．三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變

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10．(10年宣武統(tǒng)考)下列作者與思想主張的對應(yīng)關(guān)系正確的是

　　A．韓非子--民為貴，社稷次之，君為輕

　　B．王陽明--格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也

　　C．程頤--心外無理，心外無物

　　D．黃宗羲--天下為主，君為客

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12．(09年朝陽期中)下列思想主張中，屬于王守仁的是

　 A．養(yǎng)浩然之氣　　　　　　　　　　　 B．格物致知

　 C．存天理，滅人欲　　　　　　　　　D．致良知

(4)明清之際的儒學(xué)思想

李贄的“異端”思想

(10年西城統(tǒng)考10．下面觀點(diǎn)，屬于明代李贄的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．“天下為主，君為客”　　　 B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　　 C．“雖孔夫子亦庸眾人類也”　　　　　　　　 D．“工商皆本”“經(jīng)世致用”

黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想

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23．(09年海淀期中)如果有人向朱熹請教為學(xué)的方法，他應(yīng)該會回答　　　　　 (　　 )

　　　 A．“存天理，滅人欲”　　　　 B．“格物致知’

C．“發(fā)明本心”　　 D．“知行合一”

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7.(09年宣武期中)董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家“仁政”思想，這主要體現(xiàn)在

　　A．認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他

　　 B．主張“民為貴，社稷次之，君為輕”

　　 C．認(rèn)為天子受命于天，地位不可動搖

　　 D．建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

(3)宋明理學(xué)

“三教合一”

程朱理學(xué)

陸王心學(xué)

(10年石景山區(qū)統(tǒng)考)11．文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時社會的思想主流是

　　 A．黃老之學(xué)　　　　 B．佛學(xué)　　　　　C．程朱理學(xué) 　　　D．陸王心學(xué)

(10年石景山區(qū)統(tǒng)考)12．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，白由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民，上述材料反映了李贄

　　 A．反對封建社會里男尊女卑的等級觀念　　　B．反對三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教

　　 C．破除對孔子思想的迷信主倡思想解放　　 D．揭露宋明道學(xué)家清心寡欲的虛偽主張

(10年石景山區(qū)統(tǒng)考)13．少林寺鐘樓前唐開元碑碑陰刻有“混元三教九流圖贊”，贊語略曰：“佛教見性，道教保命，儒教明倫，綱常是正。農(nóng)流務(wù)本，墨流備世，名流責(zé)實(shí)，法流輔制。各有所施，一以貫之……”此圖從正面看，長者禿頂、須髯，是佛祖類人物，代表釋家。若稍換角度，遮住畫像右面，則左面就是頭挽高髻的老子側(cè)面像，代表道教(家)；遮住左面，右面則是頭戴儒巾的孔子側(cè)面像，代表儒教(家)。畫面是釋迦、孔子、老子三圣合體像。此圖反映的實(shí)質(zhì)問題是