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3.(★★★★)________come,please tell him to wait for me in the office.

　　 A.He should B.Should he

　　 C.If he D.If he would have

2.(★★★★★)-Do you know Jim quarrelled with his brother?

　　 -I don’t know,________.

　　 A.nor don’t I care B.nor do I care

　　 C.I don’t care neither D.I don’t care also

1.(★★★★)________that they had made an important discovery in science.

　　 A.Little they realize B.They had realized little

　　 C.Little did they realize D.Little had they realize

3、分析性原則

同學(xué)們?cè)趯?xiě)作議論文時(shí)，常走入“觀點(diǎn)+材料”的誤區(qū)，認(rèn)為有了事實(shí)，就能自然地證明觀點(diǎn)了，其實(shí)不然。有了論點(diǎn)和論據(jù)，還須進(jìn)行論證，闡述論點(diǎn)與論證的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)支撐論點(diǎn)，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說(shuō)服力。如果缺少論證或論證不充分，文章的論點(diǎn)與論據(jù)就油水分離，無(wú)法產(chǎn)生使人信服的力量。分析的方法有以下幾種：

(1)因果分析法：

古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”(喂，來(lái)吃！)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

　 不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。

--分析餓人不食“嗟來(lái)之食”的原因。具體有兩個(gè)方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”，是如此蠻橫和冷漠！另一個(gè)是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽(tīng)命于他，可見(jiàn)其目的之卑劣！這是對(duì)餓人人格的極大侮辱，

因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來(lái)之食。至此，文章水到渠成亮出了觀點(diǎn)：“不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣�！睒O具說(shuō)服力！

這樣的分析就是因果分析。我們寫(xiě)作時(shí)可以用因果關(guān)系復(fù)句來(lái)表達(dá)。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“因?yàn)椤�…所以……”“之所以……是因�(yàn)椤�…”，或者單用“因�(yàn)椤薄八�以”“因此”等皆可。如《想和做》中“人類能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷進(jìn)步�！�

(2)條件分析法：

《勤能補(bǔ)拙》：“由此可見(jiàn)，一個(gè)天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來(lái)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才�！�

對(duì)其條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是：只要……就……。我們還可以用“只有……才……”、“無(wú)論……都……”等句式來(lái)分析條件。

1、吻合性原則

　　 即要注意各個(gè)材料之間的側(cè)重點(diǎn)，正確把握材料的中心，努力做到與觀點(diǎn)的一致。

　　 每一個(gè)材料可以用來(lái)論證的觀點(diǎn)可以是單一的，也可以是多角度。我們?cè)谶x擇論據(jù)時(shí)，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來(lái)能夠用來(lái)論證同一觀點(diǎn)，可細(xì)細(xì)體會(huì)，發(fā)現(xiàn)它們側(cè)重點(diǎn)并不相同，彼此之間其實(shí)有著較大的區(qū)別，因此，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。例如下面三個(gè)材料：

　　 ① 愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時(shí)代，他渴望祖國(guó)統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩(shī)中云：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！蓖怀龅胤从沉诉@種愛(ài)國(guó)思想。

　　 ② “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是文天祥《過(guò)零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫(xiě)信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便毅然寫(xiě)了這首詩(shī)作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。

　　 ③ 魯迅先生為了國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，年輕時(shí)東渡日本尋找救國(guó)的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，表達(dá)了誓為中國(guó)人民獻(xiàn)身的革命精神。

　 上述三例都引述了人物的詩(shī)作，都包含了“愛(ài)國(guó)”的內(nèi)容，但是作為論據(jù)來(lái)說(shuō)，這三個(gè)材料蘊(yùn)含的主旨是有著細(xì)微差別的：例①表明的是渴望光復(fù)失地的愛(ài)國(guó)思想；例②反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié)；例③揭示的是立志為國(guó)出力、報(bào)效祖國(guó)的革命獻(xiàn)身精神。這種差別從所引的詩(shī)句和材料的語(yǔ)言表述中可辨析出來(lái)。因此，同樣論述愛(ài)國(guó)的文章，如果提出的論點(diǎn)側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國(guó)土，應(yīng)用例①；如果側(cè)重于不怕?tīng)奚�、誓死捍衛(wèi)祖國(guó)，應(yīng)用例②；如果側(cè)重于拯救多難的祖國(guó)，將個(gè)人的前途同祖國(guó)的命運(yùn)緊緊連在一起，則應(yīng)用例③。經(jīng)過(guò)篩選辨析，使之最切合論點(diǎn)的需要，才稱得上是最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。馬馬虎虎地選來(lái)敷衍充數(shù)，似乎也在論證“愛(ài)國(guó)”的論點(diǎn)，實(shí)際上論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系是不貼切、不嚴(yán)密的。

4、熱情

　以滿腔熱情的態(tài)度去說(shuō)理，這是思想評(píng)論教育人、幫助人的基本態(tài)度。毛澤東同志曾說(shuō)：“政論應(yīng)該像政論，但并不排斥抒情�！�(《毛澤東新聞工作文選》第203頁(yè))這個(gè)觀點(diǎn)同樣適合思想評(píng)論。通過(guò)抒情來(lái)議論是議論的一種手法，思想評(píng)論者應(yīng)該正確使用它。因?yàn)榫��?dāng)、深沉、含蓄的抒情能帶來(lái)文章熱烈的氣氛和感染人的氣勢(shì)，從而能更好地達(dá)到宣傳、教育的目的。

　 除做到以上幾點(diǎn)外，還要注意以下四點(diǎn)：

2、嚴(yán)密

　嚴(yán)密的第一層含義是正確的。所持的觀點(diǎn)立場(chǎng)要正確，流露的感情要健康，格調(diào)要高尚；第二層含義是準(zhǔn)確。表情達(dá)意要到位，作者所思所感與文字語(yǔ)言的表達(dá)兩者間要高度和諧；第三層含義是嚴(yán)謹(jǐn)。要把握好說(shuō)理的度，點(diǎn)到為止，注意分寸。