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1．一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是____________，____________，____________，____________，____________。

2．“對(duì)于他的死，我是很悲痛的�！本渲械摹笆恰�…的”的表達(dá)作用是____________________________________。

1．“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種‘宰相胸襟’，一種大將風(fēng)度。”句中的“胸襟”一詞的意思是____________。

拈輕怕重　 見(jiàn)異思遷　 斷章取意　 好高鶩遠(yuǎn)

宰相胸襟　 矛盾芥蒂　 搶聒不舍　 功名利碌

(1)它的一根長(zhǎng)枝低垂伸展，仿佛是一位殷勤的主人伸出手臂在迎接遠(yuǎn)方來(lái)客，招手致意。

(2)穿過(guò)一線天，再過(guò)“蓬萊三島”，直上玉屏樓。

(3)這就是馳名中外的黃山迎客松。

(4)玉屏樓文殊洞頂上，有一棵破石而出、壽逾千年的古松。

A．(2)(1)(3)(4)　 B．(4)(2)(3)(1)

C．(4)(2)(1)(3)　 D．(2)(4)(1)(3)

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛／總在有月亮的晚上響起／故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘／仿佛霧里的揮手別離／別離后／鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)／永不老去

A．月亮勾起詩(shī)人的情思，在清遠(yuǎn)的笛聲中寄托了濃濃的思鄉(xiāng)情。

B．思鄉(xiāng)，并不是甜美的回憶，而是惆悵的愁緒，別離太久，故鄉(xiāng)的記憶已經(jīng)模糊。

C．樹(shù)可以不老，鄉(xiāng)愁何時(shí)得以終結(jié)？詩(shī)人把無(wú)盡的惆悵和期待留給讀者品味。

D．詩(shī)歌通過(guò)笛聲、月亮、樹(shù)等形象來(lái)構(gòu)思畫(huà)面，表達(dá)出作者思鄉(xiāng)的憂郁和苦悶。

(1)一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)____________的人。

(2)一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是____________職業(yè)之神圣。

(3)互敬，就是彼此____________，不計(jì)較我高你低。

(4)珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富____________外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。

A．高貴　 褻瀆　 尊敬　 甚于　 B．高尚　 褻瀆　 尊重　 甚于

C．高尚　 玷污　 尊重　 勝于　 D．高貴　 玷污　 尊敬　 勝于

A．北京申奧成功后，中國(guó)人民沸騰了，一個(gè)接一個(gè)爭(zhēng)先恐后地走上街頭舉行慶�；顒�(dòng)。

B．黃山的青松怪石，千姿百態(tài)，巧奪天工。

C．本文的描寫(xiě)十分精彩，人物形象刻畫(huà)得惟妙惟肖。

D．這些人對(duì)個(gè)人利益斤斤計(jì)較，對(duì)廣大群眾的疾苦卻漫不經(jīng)心。

A．看來(lái)提高人們保護(hù)生存環(huán)境的意識(shí)，在今天顯得更加至關(guān)重要了。

B．任何一個(gè)事業(yè)上成功的人，不少是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗以后才逐步成熟起來(lái)的。

C．回顧自己走過(guò)的道路，我深深地體會(huì)到：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

D．?dāng)?shù)百名法輪功練習(xí)者的慘劇，更以鐵的事實(shí)證明了李洪志的荒謬觀點(diǎn)。

A．南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：(我的陋室)好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又好比西蜀揚(yáng)子云的亭子。

B．蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)：李云的文章有建安時(shí)代的風(fēng)格，又有謝朓清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。

C．枯藤老樹(shù)昏鴉：攀附枯藤的老樹(shù)上，棲息著黃昏歸巢的烏鴉。

D．千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉：千萬(wàn)重山巒疊嶂里，煙霧彌漫，夕陽(yáng)西下，孤城緊閉。