一文中描寫會稽山陰蘭亭景物的句子是: . . .映帶左右. .身死人手.為天下笑者.何也?(賈誼) (2)與 共同倡導唐代古文運動的韓愈在中引述孔子的言行.得 出了“ . .聞道有先后.術業(yè)有專攻 的觀點. 履至尊而制六合. . .(賈誼) (3)是日也. . .(王曦之) 歌臺暖響. , . .">
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19. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選兩小題)(10分)
(1)王羲之在《 》一文中描寫會稽山陰蘭亭景物的句子是:
, , ,映帶左右。
,身死人手,為天下笑者,何也?(賈誼《過秦論》)
(2)與 共同倡導唐代古文運動的韓愈在《師說》中引述孔子的言行,得
出了“ , ,聞道有先后,術業(yè)有專攻”的觀點。
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履至尊而制六合, , 。(賈誼《過秦論》)
(3)是日也, , 。(王曦之《蘭亭集序》)
歌臺暖響, ; , !栋⒎繉m賦》
16.下列說法,符合原文意思的一項是
A.華佗精通方藥,為人治病時,配合的湯劑不過幾種藥,心中能準確掌握藥物分量,隨手抓來,不用再稱量。
B.府吏倪尋、李延住在一起,都得頭痛身熱的病,華佗認為得同樣的病,藥物與治療方法應該一樣,于是給兩人同樣的藥,第二天,兩人病都好了。
C.太祖親自處理朝政,得病很重,叫華佗專門診治,華佗認為這種病很難治愈,若長期治療,只能緩解病情,茍延殘喘。
D.華佗恃才傲物,不愿專門為太祖治病,被太祖拷打而死在獄中。華佗臨死前把一本醫(yī)書送給獄吏,獄吏收后竟然把書燒掉。
第Ⅱ卷 (非選擇題 共102分)
15.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都相同的一組是
A.曉養(yǎng)生之術,又精方藥 曾不知老之將至
B.乃多受其貨而不加治 后人哀之而不鑒之
C.因曰:“當?shù)眉視,方欲暫還耳!薄 然后踐華為城,因河為池
D.到家,辭以妻病 懼讒邪,則思正身以黜惡
華佗(節(jié)選)
華佗字元化,沛國譙人也。游學徐土,兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)生之術,又精方藥。其療疾,合湯不過數(shù)種,心解分劑,不復稱量,煮熟便飲,語其節(jié)度,舍去輒愈。若當灸,不過一兩處,每處不過七八壯,病亦應除。若當針,亦不過一兩處,下針言“當引某許,若至,語人”。病者言“已到”,應便拔針,病亦行差①。
府吏倪尋、李延共止,俱頭痛身熱,所苦正同。佗曰:“尋當下之,延當發(fā)汗!被螂y②其異,佗曰:“尋外實,延內實,故治之宜殊!奔锤髋c藥,明旦并起。
督郵徐毅得病,佗往省之。毅謂佗曰:“昨使醫(yī)曹吏③劉租針胃管④迄,便苦咳嗽,欲臥不安。”佗曰:“刺不得胃管,誤中肝也,食當日減,五日不救!彼烊缳⒀。
有一郡守病,佗以為其人盛怒則差,乃多受其貨而不加治,無何棄去,留書罵之?な毓笈钊俗纷綒①?な刈又瑖谑刮鹬,守瞋恚既甚,吐黑血數(shù)升而愈。
太祖聞而召佗,佗常在左右。太祖苦頭風,每發(fā),心亂目眩,佗針鬲,隨手而差。
佗之絕技,凡此類也。然本為士人,以醫(yī)為生,意常自悔。后太祖親理,得病篤重,使佗專視。佗曰:“此難近濟,恒事攻治,可延歲月。”佗久遠家,思歸,因曰:“當?shù)眉視接麜哼耳。”到家,辭以妻病,數(shù)乞期不反。太祖累書呼,又敕縣發(fā)遣。佗恃能,厭食事,猶不上道。太祖大怒,使人往檢。若妻信病,賜小豆四十斛,寬假限日;若其虛詐,便收送之。于是傳付許獄,考驗首服。荀彧請曰:“佗術實工,人命所縣,宜含宥之!碧嬖唬骸安粦n,天下當無此鼠輩耶?”遂考竟佗。佗臨死,出一卷書與獄吏,曰:“此可以活人。”吏畏法不受,佗亦不強,索火燒之。佗死后,太祖頭風未除。太祖曰:“佗能愈此,然吾不殺此子,亦終當不為我斷此根耳!奔昂髳圩硬『V,太祖嘆曰:“吾悔殺華佗,令此兒強死也!
(選自《三國志》,有刪改,參見高中《語文讀本》第二冊)
[注釋]
① 差:通“瘥”,病愈! ②難:詰問。
③醫(yī)曹吏:郡中掌管醫(yī)藥的官員。 、芪腹埽貉ㄎ,臍上四寸處。
14.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
A.太尉黃琬辟 辟:征召
B.昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管迄 針:扎針
C.若妻信病 信:相信
D.佗術實工,人命所縣 工:精湛
10.指出與“外連衡而斗諸侯”的“斗”用法不同的一項是( )
A、會盟而謀弱秦 B、以愚黔首
C、序八州而朝同列 D、囊括四海之意
9.與“句讀之不知,惑之不解”句式完全相同的一項是( )
A、大王來何操? B、何陋之有?
C、沛公安在? D、故不我若也。
8. 下列語句中標點使用正確的是
A、讀詩,他推崇文天祥的《過零丁洋》,稱為“詩中極品,千古絕唱。”
B、想贏的不能贏,不怕輸?shù)姆炊A--這是競賽的辨證法。
C、我們非發(fā)明機器不可,切肉的、切菜的、軋面條的、……
D、中國猿人(全名為“中國猿人北京種”,或簡稱“北京人”。)在我國的發(fā)現(xiàn),是對古人類學的一個重要貢獻。
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