題目列表(包括答案和解析)
(二)
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! (《師說(shuō)》)
9、下列沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( )
A.君子生非異也,善假于物也! B.浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止。
C.意有所極,夢(mèng)亦同趣。 D.今其智乃反不能及,其可怪也歟!
10、下列句中加點(diǎn)虛詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是( )
A.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 不知東方之既白
B.非能水也,而絕江河 小學(xué)而大遺
C.授之書(shū)而習(xí)其句讀者 其可怪也歟
D.于其身也,則恥師焉 此非孟德之困于周郎者乎?
11、就文言特殊句式看,下面與“句讀之不知,惑之不解”句式相同的一項(xiàng)是( )
A. 六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余! B. 況吾與子漁樵于江渚之上。
C. 何為其然也? D. 蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。
12、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是( )
例:君子博學(xué)而日參省乎己
A.順流而東也 B.月明星稀,烏鵲南飛
C.舞幽壑之潛蛟 D.侶魚(yú)蝦而友糜鹿
13、下列加點(diǎn)的詞不是古今異義的是( )
A.然后知吾向之未始游,游于是乎始。
B.生乎吾后,其聞道也固先乎吾,吾從而師之
C.古之學(xué)者必有師。
D.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
14.下列分析中理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí),以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的不齒相師作對(duì)比,無(wú)意中流露出了對(duì)底層勞動(dòng)者的輕視。
B.韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的,從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。
C.《勸學(xué)》選段中主要運(yùn)用了比喻論證法論證了要不斷學(xué)習(xí)的道理,而《師說(shuō)》選段中主要運(yùn)用了舉例論證法論證了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。
D.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”,韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”,從某種意義上講,“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。
第Ⅱ卷(主觀題72分)
(一)
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。 (《勸學(xué)》)
17.根據(jù)所給例句,以其它季節(jié)為話題仿寫(xiě)新語(yǔ)句。(3分)
例句:秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過(guò)程上,是不合適的。
仿寫(xiě): ,是不合適的。
16.漢語(yǔ)成語(yǔ)承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化信息。成語(yǔ)運(yùn)用得準(zhǔn)確恰當(dāng),能增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果,下面文段中劃線成語(yǔ)有兩個(gè)使用不夠恰當(dāng),請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)替換。(2分)
哥本哈根氣候大會(huì)不負(fù)眾望,最終達(dá)成不具法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》后閉幕。德國(guó)總理默克爾表示只能勉強(qiáng)接受,歐盟主席巴羅佐則表示,協(xié)議與歐盟的目標(biāo)南轅北轍。奧巴馬卻說(shuō):“今天,我們終于在哥本哈根實(shí)現(xiàn)了前所未有的、具有重要意義的突破。為了應(yīng)對(duì)氣候變化的挑戰(zhàn),世界主要經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)人濟(jì)濟(jì)一堂,探討他們國(guó)家應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù),這在歷史上也尚屬首次!
① 替換為 、 替換為
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