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21、在下面橫線處，仿照前面畫波浪線的句子，續(xù)寫兩個(gè)例子。(4分)

　　 唐宋詩(shī)詞歌賦是一座巍巍豐碑，它計(jì)數(shù)著中華文明的歷史遺產(chǎn)；唐宋文學(xué)又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國(guó)文學(xué)智慧的奇珍異寶。這里，你能找到“大江東去”的豪放．也能找到“人比黃花瘦”的婉約；能聽(tīng)到“磨損胸中萬(wàn)古刀”的憤懣吶喊，　　 ①　　 ；有怒發(fā)沖冠的報(bào)國(guó)志，　 ②　　 。

20、按照要求，把下面的三句話改寫成一句話，并保留原有信息(可酌情增減詞語(yǔ))。(4分)　

　　　　　　 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　　　　　 曹雪芹是長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者。

　　　　　　 《紅樓夢(mèng)》的主題是揭露封建制度的黑暗腐朽和沒(méi)落。

①以《紅樓夢(mèng)》為主語(yǔ)　　 ②以曹雪芹為主語(yǔ)

19、文章最后說(shuō)：“山野中的一個(gè)農(nóng)夫，對(duì)他的牛，都傾注了那樣的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，讓我們學(xué)會(huì)附在耳邊，輕輕地說(shuō)……”請(qǐng)結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勥@一段文字給你的啟示。(6分)

18、如何理解文中劃線的句子“能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。”的意思？(4分)

　附耳細(xì)說(shuō)　　　　　　　　

畢淑敏

　　　 韓國(guó)的古書，說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事。

　　　 一位名叫黃喜的相國(guó)，微服出訪，路過(guò)一片農(nóng)田，坐下來(lái)休息，瞧見(jiàn)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，便問(wèn)農(nóng)夫，你這兩頭牛，哪一頭更棒呢？農(nóng)夫看著他，一言不發(fā)。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農(nóng)夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細(xì)氣地說(shuō)，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問(wèn)，你干嗎用這么小的聲音說(shuō)話？農(nóng)夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說(shuō)這頭牛那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)聲音里分辯出來(lái)的我評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會(huì)很難過(guò)……

　　 　由此想到人，想到孩子，想到青年。

　　 無(wú)論多么聰明的牛，都不會(huì)比一個(gè)發(fā)育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對(duì)照那個(gè)對(duì)牛的心理體貼入微的農(nóng)夫，世上做成人做領(lǐng)導(dǎo)做有權(quán)評(píng)判他人的人，是不是經(jīng)常在表?yè)P(yáng)或批評(píng)的瞬間，忽略了一份對(duì)心靈的撫慰？

　　 父母常常以為小孩子是沒(méi)有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了一點(diǎn)小小的過(guò)錯(cuò)，嘮叨不止。不管是什么場(chǎng)合，有什么人在場(chǎng)，只顧自己說(shuō)得痛快，全然不理會(huì)小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應(yīng)該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說(shuō)明對(duì)這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。這樣的父母，實(shí)在是想錯(cuò)了。

　　 能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對(duì)自己的珍惜和對(duì)他人的敬重，是對(duì)社會(huì)公有法則的遵守服從。如果一個(gè)孩子從小就在無(wú)窮心理折磨中喪失了尊嚴(yán)，無(wú)論他今后所受的教育如何專業(yè)，心理的陰暗和殘缺都很難彌補(bǔ)，人格將潛伏下巨大危機(jī)。

　　 人們常常以為只有批評(píng)才需注重場(chǎng)合，若是表?yè)P(yáng)，在任何時(shí)機(jī)任何情形下都是適宜的。這也是一個(gè)誤區(qū)。批評(píng)就像是冰水，表?yè)P(yáng)好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評(píng)往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過(guò)失，迸發(fā)出挺進(jìn)的激奮。表?yè)P(yáng)則像溫暖宜人的沐浴，使人血脈賁張，意氣風(fēng)發(fā)，噴薄出向上的豪情。

　　 但如果是在公眾場(chǎng)合的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，除了對(duì)直接對(duì)象的鞭撻和鼓勵(lì)，還會(huì)涉及到同時(shí)聆聽(tīng)的他人的反應(yīng)。更不消說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者常用的策略往往是這樣：對(duì)個(gè)別人的批評(píng)一般也是對(duì)大家的批評(píng)，對(duì)某個(gè)人的表?yè)P(yáng)更是對(duì)大多數(shù)人的無(wú)言鞭策。至于做父母的，當(dāng)著自家的孩子，頻頻提到別人孩子的品行作為，無(wú)論批評(píng)還是表?yè)P(yáng)，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。

　　 批評(píng)和表?yè)P(yáng)永遠(yuǎn)是雙刃劍。使用得好，犀利無(wú)比，斬出一條通達(dá)的道路，使得我們快速向前。使用得不當(dāng)，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。

　　 我想，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，凡是隸屬天分的那一部分，無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，都不必過(guò)多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中，無(wú)論其個(gè)體如何努力，可改變的幅度不會(huì)很大，甚至絲毫無(wú)補(bǔ)。玫瑰花絕不會(huì)變成綠色，小草也永無(wú)芬芳。

　　 人也一樣。我們有許多與生俱來(lái)的特質(zhì)，每個(gè)人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這一范疇里，都大不必過(guò)多地表?yè)P(yáng)或批評(píng)�？洫�(jiǎng)這個(gè)小孩子是如何美麗，那個(gè)又是如何聰明，不但無(wú)助于他人有的放矢地學(xué)習(xí)，把別人的優(yōu)點(diǎn)化為自己的長(zhǎng)處，反倒會(huì)使沒(méi)有受表?yè)P(yáng)的孩子滋生出滿腔的怨怒，使那受表?yè)P(yáng)者繁殖出莫名的優(yōu)越。批評(píng)也是一樣，奚落這個(gè)孩子笨，嘲笑那個(gè)孩子傻，他們自己無(wú)法選擇換一副大腦或是神經(jīng)，只會(huì)悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評(píng)中無(wú)端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來(lái)，松懈了努力。

　　 批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域，應(yīng)該是人的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。它們是評(píng)價(jià)態(tài)度的標(biāo)尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評(píng)孩子的懶散，而不應(yīng)當(dāng)指責(zé)兒童的智力。我們可以表?yè)P(yáng)女孩把手帕洗得潔凈，而不宜夸賞她的服裝高貴。我們可以批評(píng)臨陣脫逃的怯懦無(wú)能，卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表?yè)P(yáng)經(jīng)過(guò)鍛煉的強(qiáng)壯機(jī)敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……

　　 不宜的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，如同太冷的冰水和太熱的蒸汽，都會(huì)對(duì)我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈，更為精巧細(xì)膩，他們自我修復(fù)的能力還不夠頑強(qiáng)，如果傷害太深，會(huì)留下終生難復(fù)的印跡，每到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。

　　 山野中的一個(gè)農(nóng)夫，對(duì)他的牛，都傾注了那樣的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，讓我們學(xué)會(huì)附在耳邊，輕輕地說(shuō)……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(選自《畢淑敏散文精品賞析》)

17、文章開(kāi)篇引述的韓國(guó)古書上的小故事，對(duì)文章有何作用？(5分)

16、(1)　　　　　　　 ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆�！　　　　　� (李白《逍遙游》)

　 　(2)　　　　　　　 ，未成曲調(diào)先有情�！　　　　　� (白居易《琵琶行》)

　 　(3)　　　　　 　　，不如登高之博見(jiàn)也�！　　　　� (《勸學(xué)》)

　 　(4)位卑則足羞，　　　　　　　 �！　　　　　　　� (韓愈《師說(shuō)》)

　 　(5)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，　　　　　　　 。(《寡人之于國(guó)也》)

15、此曲寫景運(yùn)用的主要藝術(shù)手法是什么?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。(2分)