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16．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選一小題，5分)

(1)故木受繩則直，金就礪則利，　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 。

　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　 　　；不積小流，無以成江海。

一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　。

(2)　　　　　　　 ，　　　　　　　 ，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　 ，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

10、根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(　 )

A、近代西方思想家較之儒家的高明之處，要于從關(guān)注人性到重視民本到建設(shè)民主。

B、人本意識讓人體會到人的尊嚴(yán)與偉大，體驗(yàn)到人之為人的意義和價(jià)值。

C、儒家強(qiáng)調(diào)的“民貴君輕”，警示后世統(tǒng)治者要有憂患意識和歷史責(zé)任感。

D、建設(shè)有中國特色的社會主義民主需要吸取民本思想的營養(yǎng)，揚(yáng)棄官本位意識。

9、下列說法符合文意的一項(xiàng)是(　 )

A、儒家認(rèn)為人是一種社會性群體，分類而居；人性是普遍存在的，不可否認(rèn)。

B、儒家的人本思想包含著通過自身努力提升主體人格和精神境界的追求。

C、儒家“人貴物賤”“民為邦本”“民貴君輕”等觀點(diǎn)的核心是爭取民心。

D、儒家認(rèn)為了解民情、尊重民意、與民同樂等都是尊重人的體現(xiàn)。

儒家的人本意識突出人的主體性，主張把人當(dāng)人看待，提倡重視民意，與民同樂，這是尊重人性尊重人的體現(xiàn)，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或是民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本觀念是通過對人性的肯定來論證人格尊嚴(yán)，民主觀念是通過對人權(quán)的肯定導(dǎo)出人格平等。人性與人權(quán)、民本與民主具有相通性，但不能等同。不過，人本或民本思想仍然可以成為民主思想的基礎(chǔ)。我們建設(shè)中國特色的社會主義民主，有必要從儒家的人本或民本思想中吸取有益的養(yǎng)分。

8、對“人本意識”的理解，不符合儒家思想的一項(xiàng)是(　 )

A、人本意識肯定人的主體性，主張“物貴人賤”把人當(dāng)作人看待。

B、人本意識主張尊重人，弘揚(yáng)人的生命存在的意義，看重人的生存發(fā)展。

C、人本意識承認(rèn)個(gè)體主體的作用，看重人的個(gè)性及個(gè)體的獨(dú)立與發(fā)展。

D、人本意識承認(rèn)個(gè)體的獨(dú)立性，追求人的主體性和主體獨(dú)立自覺的價(jià)值。