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3、是關(guān)于對稱的奇函數(shù)，,，則=    ▲    .

2、若冪函數(shù)的圖象不過原點，則實數(shù)的值為   ▲    .

1、集合=   ▲    .

                             （貴族院、眾議院）學(xué)科網(wǎng)

                    行政權(quán)                        司法權(quán)

（國王）                     （人民法院）            

材料三  康梁之徒，欲以最短期內(nèi)鏟除千余年之積弊，俾中國欲為強(qiáng)國。梁啟超述其師語曰：“守舊不可，必當(dāng)變法；緩變不可，必當(dāng)速變；小變不可，必當(dāng)大變�！逼湟暿乱玻�若此之易，實無政治上之經(jīng)驗。……而康梁諸人不知環(huán)境之阻力，偏于理想，多招忌妒，終則一無所成，其人固無經(jīng)驗之書生也。

                            ――陳恭祿《中國近代史》(1935年商務(wù)印書館)

材料四  1916年《新青年》載：“袁世凱之廢共和復(fù)帝制，乃惡果非惡因，乃枝葉之罪惡，非根本之罪惡。若夫別尊卑，重階級，主張人治，反對民權(quán)之思想之學(xué)說，實為制造帝王之根本惡因。吾國思想界不將此根本惡因鏟除凈盡，則有因必有果，無數(shù)廢共和復(fù)帝制之袁世凱，當(dāng)然接踵應(yīng)運(yùn)而生，毫不足怪�！�   

――丁守和《中國近代啟蒙思想》

請回答：

（1）據(jù)材料一指出文藝復(fù)興對古希臘羅馬文化的態(tài)度及原因。（4分）

（2）材料二反映了孟德斯鳩的哪一學(xué)說？這一學(xué)說的重要歷史意義是什么？（2分）

（3）材料三中“康梁之徒”的政治主張是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分）

（4）據(jù)材料四指出新文化運(yùn)動興起的直接原因和這場反封建斗爭有何特點？這次向西方學(xué)習(xí)與以前的相比發(fā)生了什么變化?（4分）

立法權(quán)學(xué)科網(wǎng)

材料二   孟德斯鳩學(xué)說圖解                          學(xué)科網(wǎng)

                                        ――《馬克思恩格斯選集》第三卷學(xué)科網(wǎng)

材料一  16世紀(jì)資產(chǎn)階級歷史學(xué)家基本上承襲此概念，認(rèn)為文藝在希臘羅馬的古典時期曾高度繁榮，而到中世紀(jì)時卻衰敗湮滅，直到此時才獲‘再生’與‘復(fù)興’，因此得名。但此時的文化并非古典文化的簡單恢復(fù)，而是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)方面反封建斗爭的反映，故此名稱沒有把這個時代充分地表達(dá)出來。學(xué)科網(wǎng)