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    注:安徽地分皖北、皖中、皖南三大區(qū)域,皖北地區(qū)人口占全省的44.6%,面積占全省的28%。2008年,皖北六市經(jīng)濟(jì)總量占全省的31%,財(cái)政收入占20%,與其人口占全省的比重很不相稱(chēng)。從農(nóng)民人均純收入來(lái)說(shuō),現(xiàn)在全省平均是4200元,皖北是平均3000元的水平。

  (1)材料反映了什么經(jīng)濟(jì)信息?面對(duì)信息中存在的問(wèn)題,請(qǐng)你提出幾點(diǎn)合理化建議。(10分)

    材料二  “皖江澎湃八百里,淮河生息五千年。到徽州人間元夢(mèng),登黃山天下無(wú)山!卑不眨瑲v史悠久、文化燦爛,是名副其實(shí)的文化大省,這首飽含激情的詩(shī),描繪出了安徽文化的無(wú)窮魅力。近年來(lái),我省大力實(shí)施“打好徽字牌,唱響黃梅戲,舞紅花鼓燈,建設(shè)文化強(qiáng)省”的文化發(fā)展戰(zhàn)略,采取了切實(shí)舉措,推動(dòng)我省文化繁榮發(fā)展,取得了顯著效果。

  (2)材料二體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理?(12分)

    材料三   據(jù)了解,我省在歷時(shí)半年多的學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中,扎扎實(shí)實(shí)的按照中央的部署突出實(shí)踐特色,可以說(shuō)是規(guī)定動(dòng)作不走樣,自選動(dòng)作有創(chuàng)新,在思想認(rèn)識(shí)上,在怎樣加快發(fā)展上,怎樣推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上,做了一些思考,并確認(rèn)一個(gè)明確的主題,這次活動(dòng)的主題就叫“推進(jìn)科學(xué)發(fā)展,加速安徽崛起”。

試題詳情

買(mǎi)報(bào)刊   3.8元

買(mǎi)彩電   2600元

買(mǎi)面粉      28元

買(mǎi)肉蛋奶    185元

買(mǎi)花卉      70元

手機(jī)話(huà)費(fèi)    56元

旅游        1780元

買(mǎi)數(shù)碼相機(jī)  2750元

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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買(mǎi)火集    0.2元

買(mǎi)布      13元

買(mǎi)自行車(chē)  156元

 

 

 

買(mǎi)面粉   41元

買(mǎi)魚(yú)肉   57元

買(mǎi)農(nóng)飄   104元

要磁帶   12元

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買(mǎi)鹽      0.16元

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買(mǎi)肉      2.16元

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    買(mǎi)面粉     18.7元

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    38.(34分)30年來(lái),安徽鳳陽(yáng)小崗村的農(nóng)村改革精神,一直是安徽人的驕傲,成為激勵(lì)安徽人推進(jìn)中部崛起而奮斗不息的動(dòng)力。根據(jù)材料,回答下列問(wèn)題。

    材料一  30年間,安徽見(jiàn)證著中國(guó)農(nóng)村巨變,下圖是我省某村民家保存的不同時(shí)期的  購(gòu)物單。

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    陶片

        材料三 青少年時(shí)代,蘇格拉底曾跟父親學(xué)過(guò)手藝,熟讀荷馬史詩(shī)及其他著名詩(shī)人的作  品,靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問(wèn)的人。他以傳授知識(shí)為生,30多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不  設(shè)館的社會(huì)道德教師。許多有錢(qián)人家和窮人家的子弟常常聚集在他周?chē),跟他學(xué)習(xí),向他請(qǐng)  教。蘇格拉底卻常說(shuō):“我只知道自己一無(wú)所知。”

      (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析蘇格拉底選擇做一名“社會(huì)道德教師”的原因。(6分)

        材料四  晚年致力教育,相傳他曾整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代文獻(xiàn),并把魯史官所記《春秋》加以刪修,成為我國(guó)第一部編年體的歷史著作。弟子相傳先后有三千人,其中著名的有七十余人?鬃哟罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)。認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”。提出“已所不欲,吻施于人”,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn),即所謂“忠恕”之道。

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    37.(24分)材料一  恩格斯說(shuō):“梭倫揭開(kāi)了一系列所謂政治革命”,為當(dāng)時(shí)的舊體制中注入了私有財(cái)產(chǎn)這一全新的因素。由此,“國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù),是按照他們的地產(chǎn)的多寡來(lái)規(guī)定的,于是,隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力,舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥;氏族制度遭到了新的失敗”。  

    材料二  

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       (2)求證:

     

     

     

     

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