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1、復(fù)數(shù)（      ）

25、①多于在庾之粟粒   多于周身之帛縷

②一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，

③渺滄海之一粟   羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

24、因?yàn)槲覀兊纳�命是父母給的，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們，他們給了我們?nèi)碎g第一愛(ài)。因此一個(gè)人連父母都不愛(ài)，都不孝敬，就失去了對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)的根本了。烏鳥(niǎo)尚知反哺，更何況人！

23、齊景公的結(jié)論只關(guān)心生活中的“吾”，只關(guān)心“吾食之”，并且是一個(gè)反問(wèn)句，與孔子君臣父子天倫人倫關(guān)系的理解實(shí)在是天壤之別。

22、“薄”與“遲”。表明詩(shī)人從早到暮在此，可見(jiàn)流連之久，又從側(cè)面說(shuō)明景色之美。真乃江山有情。

21、①賓語(yǔ)“寺”與“橋”提前，突出游覽的處所，詩(shī)人對(duì)游處景物的深情和盤(pán)托出。②“寺憶”“橋憐”結(jié)構(gòu)上的倒裝，自然地使物有了人格，表明了“寺”“橋”對(duì)作者的記憶與情感，正好說(shuō)明了“江山如有待”，多情江山待詩(shī)人。③惟物憶憐，使作者留戀，正應(yīng)人間無(wú)家可居，其內(nèi)涵豐厚深沉。

20、翻譯：①（李日知）曾經(jīng)免除一個(gè)罪犯的死刑，而少卿胡元禮則請(qǐng)求判決斬殺這個(gè)罪犯，與李日知反復(fù)多次爭(zhēng)論（這個(gè)案子）。

②讀書(shū)人到了這樣已經(jīng)越過(guò)了自己的職責(zé)，人是沒(méi)有滿(mǎn)足的，如果放縱自己的貪心，就沒(méi)有滿(mǎn)足的一天。

16、C   17、D   18、C   19、D

15、（1）生活態(tài)度：任何人之間的交往重要的是心靈的相通意會(huì)，是比言傳更高一層的意境；生命不需要注釋。

   （2）同意。不需要注釋的生命倡導(dǎo)的是生命和藝術(shù)的更高境界，這是在藝術(shù)精神層面上的深思：言有盡而意無(wú)窮，以有限去表達(dá)無(wú)限，永遠(yuǎn)也不可能“言盡意“。其實(shí)，生活和藝術(shù)都需要更多的可意會(huì)的境界。

   （2）不同意。人們?cè)诮浑H交往中難免誤解，有了誤解就需要解釋?zhuān)ó?dāng)解釋時(shí)就解釋?zhuān)�，這樣才能及時(shí)消解誤會(huì)，以及內(nèi)心的安寧。

14、（1）這一外國(guó)事例與上文述說(shuō)的中國(guó)的生活現(xiàn)象向呼應(yīng)，共同構(gòu)成“古今中外”的“立體述說(shuō)式”，具有典型性和代表性。

   （2）闡釋“還有愛(ài)情……也沒(méi)有注釋的”，這樣寫(xiě)具體實(shí)在，讀者易于接受，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。