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13、（1）日記記載了自我靈魂的軌跡，是對(duì)自我生命行為的真情詮釋。

   （2）因?yàn)槿藗円呀?jīng)習(xí)慣于為自己的任何行為找出一個(gè)理由，說出一個(gè)“為什么”。（意思對(duì)即可）

12、領(lǐng)起2-5段內(nèi)容；從人們“需要注釋”的日常生活現(xiàn)象說起，為下文的轉(zhuǎn)折作鋪墊；這樣寫如題自然，體現(xiàn)出了思辨色彩。（意思對(duì)即可）

11、 B.應(yīng)為“主要?dú)埓嬗凇薄短靻枴贰啊渡胶＝?jīng)》、《淮南子》等南方人的著作之中

答案：

10、B。A歸納不準(zhǔn)確，不全面；C研究考古資料應(yīng)是發(fā)掘神話遺產(chǎn)的主要方法；D同C（本題參照B答案，注意第一段最后一句和第三段第一句）

9、B。A否定了東部文化；C不是最主要原因； D答非所問。

8、D。“玉器繁榮”等應(yīng)是東“文化；B“不可能”敘述武斷“絕對(duì)化；C西部文化應(yīng)是史前文化的一部分。

7、略

6、例：我說昆明，是個(gè)心貌皆美、笑聲爽朗的姑娘，是個(gè)心無芥蒂、胸懷坦蕩的朋友，是個(gè)寬容豁達(dá)、慷慨好助的長者。

我真成都，是位古靈精怪、天真無邪的孩子，是位處變不驚、鎮(zhèn)定自若的雅士，是位一笑傾城、再笑傾國的女子。

我說長沙，是位血?dú)夥絼�、朝氣篷勃的青年，是位學(xué)識(shí)淵博、通曉古今的學(xué)者，是位敢于探索、無所畏懼的勇士。

5、416235

1、D    2、C     3、B     4、A