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1．解釋下面的詞語。

　　 (1)峨冠：　　　　　　　　　　　　　　　 　　(2)髯：

　　 (3) 袒：　　　　　　　　　　　　　　　 　　　(4) 歷歷：

2．與下面的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　 )

梅花和雪花都是文學(xué)作品中經(jīng)常描寫的對象，它們各有所長：　　　　　　 　　　

　 A．梅花沒有雪花那么素雅，雪花沒有梅花那么芬芳。

　 B．雪花沒有梅花那么芬芳，但它比梅花素雅。

　 C．梅花比雪花芬芳，雪花比梅花素雅。

　 D．雪花比梅花素雅，但它沒有梅花那么芬芳。

[綜合收斂]

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之--珠可歷歷數(shù)也。

1．下列每組詞語中各有一個錯別字，請將改正后的字填寫在括號里。

　 ①煦暖　 相形見拙　 拮據(jù)　 闊綽(　 )

　 ②惻隱　 無遐顧及　 逶迤　 脊梁(　 )

　 ③潮汛　 不屑置辯　 魁梧　 祈愿(　 )

3．根據(jù)課文內(nèi)容回答。

(1)寫出總寫舟尾所刻內(nèi)容布局的語句。

(2)寫出兩句其他詩詞中與船有關(guān)的語句。

[中考巡禮](2005武漢)

2．解釋下列通假字的含義。

詘：

衡：

簡：

有：

1．給下列字注音。

罔(　　　 )　　　 袒(　　　 )　　　 矯(　　　 )　　　 髻(　　　 )

戌(　　　 )　　　 糝(　　　 )　　　 髯(　　　 )　　　 詘(　　　 )

3.情感態(tài)度與價值觀:

了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。

[難點剖析]

按空間順序說明物體

說明物體的形狀、結(jié)構(gòu)一般都是先說整體，而后逐一地說它的各個局部，稱為空間順序。至于整體怎么說，各個局部的順序怎么安排，則要因物制宜，沒有一定之規(guī)。本文寫核舟整體的只有兩句話，一說長度，一說高度，突出了這件雕刻品的體積之小。以下寫局部：正面反映雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思，是雕刻品的主體部分，自應(yīng)在前；上面是題款，系雕刻品的附屬部分，自應(yīng)在后。這是合乎常理的，不足為奇。令人感到奇特的是，寫舟的正面卻不是按照“船頭-中間-船尾”這樣的順序?qū)�，而是將船頭和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫？大概有兩個原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。這后一個原因尤為重要──如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫船尾，這用不著細說，那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。

[發(fā)散訓(xùn)練]

2.過程與方法:

學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式和空間說明順序。

1.知識與能力:

積累一定量的常用文言詞語。

1．(1)職業(yè)　 (2)適逢(恰逢、正趕上)　 (3)離開　 2．C　 3．暫且拿些你所制作的扇子來，我會替你開張起來的。4．父親去世或“適父死”；扇子賣不出去或“所制不售”；在扇子上寫字作畫或“就判筆作行書草圣及枯木竹石”。