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4．請仿照畫線句式“假定：在……時刻，如果‘人人為自己’，能不能-……”，再擬寫一個事實論據(jù)。

5　 親愛的爸爸媽媽

[發(fā)散訓練]

3．加點句“大事如此，小事也如此”在文章結(jié)構(gòu)中起什么作用？

2．作者認為這種觀點的錯誤實質(zhì)是什么？

1．作者所批駁的觀點是什么？

4．請寫出四個你所知道的中外著名戰(zhàn)役的名稱。

[遷移整合](2005臺州)

個人與集體

　　 有人提出這樣一種人生哲學，叫做“人人為自己，也就是人人為大家”。

　　 這種主張說：

　　 像那種損人利己，把自己的幸福建立在別人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那種人。但我又想，一方面大家都不剝削人，誰也不占誰的便宜，另一方面也不必為別人犧牲自己的利益，各人付出足以換來自己生活需要的勞動就可以了。這樣，我們都為集體做了事，也就取得了自己應(yīng)得的一份，從表面上看，是人人為自己，實際上確實是人人為大家，這不是也很好嗎？

　　　 這就是說：

　　 個人主義十個人主義十個人主義……=集體主義。

　　 你瞧，這公式多妙！

　　 檢驗一下：

　　 假定：在日本帝國主義侵略我們國土的那些年月里，大家抱定“人人為自己”的各顧各的態(tài)度，請問，還有沒有我們民族的獨立與生存？

　　 假定：我們的人民在四大家族的壓榨下，掙扎呻吟在死亡線上，人人都為自己，請問，還有沒有人民的解放？有沒有中華人民共和國？

　　 大事如此，小事也如此。

　　 假定：在向秀麗的工廠里，即將爆炸的那一危急時刻，如果”人人為自己“，能不能避免許多生命財產(chǎn)的毀滅？

　　 人人為自己，實際上是人人為大家嗎？

　　 必須改幾個字：“人人為自己，就是害大家�！边@才真正符合實際，這個“公式”才能成立。

　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(魏巍《小駁論兩則》)

3．震驚世界的南京大屠殺發(fā)生于________年____月，我遇難同胞達____________人。

2．寫出文中對西德作家明赫白的敢于反省持贊賞態(tài)度的語句。

1．文中西德作家明赫白的發(fā)言和日本人的講話形成了鮮明的對比，作者這樣寫的意圖是什么？

2．嘉興南湖己被列入全國100個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”。大力發(fā)展紅色旅游，使南湖成為全國人民向往的紅色品牌，是每個嘉興人的愿望。為此，電視臺向市民征集金點子。市民紛紛用發(fā)手機短信的形式，提出各種合理化建議。

　請你從發(fā)揚紅色草命圣地光榮傳統(tǒng)，或凸顯歷史名城深厚文化底蘊的角度，也寫一條短信。要求簡明扼要，60字以內(nèi)。

[綜合收斂]

我們一共六十幾位作家，從世界許多地區(qū)應(yīng)邀在南斯拉夫討論“放逐與文學”。所有的作家都看到和感染到克拉庫耶伐次山谷中重現(xiàn)的半個世紀前的一段歷史。歷史是沉重的�，F(xiàn)實呢?

安格爾 在餐桌上寫詩。只見他寫下第一行：

黑色在這兒也太明亮了……

中國大陸有三位作家在座。楊旭站起來說話了：“我從南京來。1937年，日本軍隊攻進南京時，有一場震驚世界的大屠殺。那一場屠殺受害者有30萬人!我們在南京也建立了一座南京大屠殺遇難同胞紀念館。1937年，我五歲，我是那一場大屠殺的幸存者。今天我對南斯拉夫人在受害者面前所表現(xiàn)的感情，完全理解。我注意到：今天的儀式上有許多青年和少年。我們這些大人應(yīng)該對孩子們負責：永遠不要有戰(zhàn)爭了�！�

西德作家明赫白緩緩地站起來，他沉重地說：“……我有犯罪感：感到是我殺害了那些孩子。我們簡直就是禽獸!所有集中營都必須粉碎!你們允許我和你們在一起，我非常感激……”

他說不下去了，坐下來掩面哭泣。

另一位作家講話之后，日本人也要講話了。

“……南京大屠殺是事實。但是，請不要忘記：我們也有廣島原子彈，也有一片沉寂�！�

安格爾低聲對我說：“我要問他三個問題：中國人侵略過日本嗎?中國人屠殺過日本老百姓嗎?美國在日本進攻珍珠港之前扔過炸彈嗎?他們先發(fā)動戰(zhàn)爭!他們先殺人!”安格爾接著問我是否應(yīng)該站起來反駁他呢?

“不必了。他和那位西德朋友一對照，就是很好的反駁�！�

明赫白仍然雙手撐著頭流淚。我和安格爾走過去和他握手。許多人走過去和他握手。