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29、子曰：“志士仁人，___________________，______________________�！�(15.9)

28、　　　　 ，　　　　　　 ；言不順，則事不成。(13.3)

27、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，　　　　　　　　　　　 。(16.1)

26、子曰：“為政以德，譬如北辰，_____________________。”(2.1)

15、下列有關(guān)課文知識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　 )

A．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一,《論語(yǔ)》中的“子”“夫子”均指的是孔子。弟子在孔子面前自稱多稱名，弟子在孔子面前稱呼其他弟子時(shí)也多稱名。

B．《論語(yǔ)》中多疊句，如“觚哉，觚哉”“使乎，使乎”“歸與，歸與”等等。這類句子

可以進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)氣和感情色彩。就像詩(shī)歌的重章疊句，有一唱三嘆之效。多用疊句也是《論語(yǔ)》口語(yǔ)化特點(diǎn)之一。

C．《論語(yǔ)》重視運(yùn)用形容詞描摹情狀，比如，經(jīng)常用帶有“爾”“乎”“然”“如”“焉”

等形容詞詞尾。像11.13“子路，行行如也”就表現(xiàn)了子路剛強(qiáng)的樣子，“冉有、子貢，侃侃如也”則表現(xiàn)了他們和樂(lè)的樣子。

D．《論語(yǔ)》中子路的形象所以豐滿生動(dòng)，是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》在記述時(shí)注意捕捉能夠表現(xiàn)其

性格的言論行動(dòng)和神情態(tài)度。如：當(dāng)面議論孔子“有是哉，子之迂也”，表現(xiàn)他的魯莽直率。

14、下列各句說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　 )

　　 A．《論語(yǔ)》中“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種技能�？鬃优囵B(yǎng)學(xué)生，就是以

仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠全面發(fā)展。

　　 B．孔子說(shuō)“均無(wú)貧”，這個(gè)“均”和歷史上農(nóng)民起義的口號(hào)“均貧富”的“均”都是平

均主義思想的體現(xiàn)。

　　 C．孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，偉大思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其部分弟子的言行錄。

　　 D．楚狂接輿以鳳鳥來(lái)比孔子。據(jù)說(shuō)鳳鳥有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱。而孔子身處亂世卻周游求仕，因

此說(shuō)“德衰”。李白詩(shī)句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”便是用到了這個(gè)典故。

13、下列對(duì)句子解釋正確的一項(xiàng)是(　　 )　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　

A．自古皆有死，民無(wú)信不立。(自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么老百姓就不能存在了。)

B．鄉(xiāng)原，德之賊也。(不講是非的好好先生，是道德的破壞者。)

C．鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？(鳥獸不可跟世人同群，如果不同世上的人群打交道還與誰(shuí)打交道呢？)

D．夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(所謂仁，就是要想自己站得住，就先要幫助人家站得��；要想自己行得通，就先要幫助人家行得通。)

12、下列句式的性質(zhì)與例句“未足與議也”相同的一項(xiàng)是(　　 )

A．繪事后素　　 　　　　　　　　　　 B．信以成之　　　

C．而好作亂者，未之有也　　 　　　　　D．曾是以為孝乎

11、下列各項(xiàng)中，與其他三項(xiàng)句式不同的一項(xiàng)是(　　 )

A．子如不言，則小子何述焉　　　　　 B．夫子自道也　

C．加之以師旅　　　　　　　　　　　 D．無(wú)乃爾是過(guò)與