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5.每篇文章開(kāi)頭之前多引用一小詩(shī)，暗示作者要表達(dá)的主題。下面就是本文開(kāi)頭引用的小詩(shī)，通過(guò)本詩(shī)理解文章的主旨。

啊，在鄉(xiāng)村享受天倫之樂(lè)，

有益人們最美的追求，

有益人們的思想、德行與和睦！--庫(kù)珀

3．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意義。

(1)城中哪怕最陰暗齷齪的地方，那里客廳的窗臺(tái)上也總是擺滿鮮花。

齷齪：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)他們似乎把天地間的一切仙姿靈態(tài)旖旎風(fēng)光全都捕捉在手。

旖旎：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2.根據(jù)拼音寫漢字。

huìcuì(　　 )　　 wèi(　　 )集　　 piē(　　 )見(jiàn)

jīn(　　 )持　　　 搖yè(　　 )　　　 yān(　　 )然

1．給下列加點(diǎn)的字注音。

局囿(　　 )　　 齷齪(　　 )　　 蓊(　　 )郁　　 翳(　　 )日

林藪(　　 )　　 匯潴(　　 )　　 緘(　　 )默　　 竭蹶(　　 )

《元音》，又以《彩色十四行詩(shī)》聞名于世，是蘭波的“文字煉金術(shù)”的形象化說(shuō)明，也是波德萊爾《契合》一詩(shī)的發(fā)展�！镀鹾稀贰对�音》，再加上魏爾倫的《詩(shī)的藝術(shù)》這三首詩(shī)，可認(rèn)為是象征派詩(shī)歌的綱領(lǐng)。

《元音》一詩(shī)涉及的面不像《契合》那么廣泛，而是集中地對(duì)“聯(lián)覺(jué)”作了發(fā)揮。它最引人注目之處是詩(shī)人為AEIUO五大元音賦予了黑白紅綠藍(lán)五種顏色，然后又一一描述了它們的意象、音響、氣味和情態(tài)。詩(shī)人的筆觸是那么離奇，而五大元音向陰暗、純真、哀艷、和平、崇高五種境界的幻變是那么超現(xiàn)實(shí)，以致于把讀者引入了一個(gè)神秘的王國(guó)。這個(gè)王國(guó)不受理性的統(tǒng)治，只有詩(shī)人-洞察者才能知其奧秘。

按拉丁字母的排列順序，五大元音本來(lái)應(yīng)是AEIOU，蘭波把字母O調(diào)到最后，是襲用了希臘字母表。──希臘字母表中的Ω(奧美加)發(fā)音與拉丁字母O相當(dāng)，但在字母表中排在最后，常用于象征“終極”。蘭波以此達(dá)到全詩(shī)高潮，同時(shí)也借此加濃了詩(shī)的神秘意味。

《元音》從人們每句言語(yǔ)中都在運(yùn)用的五大元音出發(fā)，通過(guò)聯(lián)覺(jué)感應(yīng)，先導(dǎo)出色彩，從色彩再導(dǎo)出形象，從形象又導(dǎo)出有關(guān)的情態(tài)、氣味、甚至音響──與原來(lái)的元音并不相等的音響(例如從A引出的“嗡嗡”聲)，這種聯(lián)覺(jué)超越了人們能共同體驗(yàn)到的經(jīng)驗(yàn)范圍，與從古有之的聯(lián)覺(jué)不同。從古以來(lái)，聯(lián)覺(jué)手段在詩(shī)中已屢見(jiàn)不鮮，例如中國(guó)古詩(shī)中的“春意鬧”把紅杏的色和形化成音響，“鶯聲圓滑”把鳥音化為形態(tài)和手感，“酸風(fēng)刺眼”把冷感化為味覺(jué)、尖銳的形狀和痛感，“敲日玻璃聲”把視覺(jué)的光感化為玻璃的形和聲，這類例子不勝枚舉。詩(shī)人們把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、溫覺(jué)等感覺(jué)都溝通了，給讀者以十分新鮮獨(dú)特的感受。蘭波的《元音》所用手段與此相像，但其區(qū)別在于：通常運(yùn)用的聯(lián)覺(jué)是在生理-心理聯(lián)覺(jué)范圍內(nèi)的，是人人都能體驗(yàn)到的；而蘭波運(yùn)用的聯(lián)覺(jué)卻超越了生理-心理聯(lián)覺(jué)范圍，不是人人都能體驗(yàn)到的。蘭波以此賦予象征主義詩(shī)歌以神秘的未知的性質(zhì)，開(kāi)拓了象征主義的世界。

(選自《世界名詩(shī)鑒賞辭典》，北京大學(xué)出版社1990年版)

蘭波生于工業(yè)小城沙勒維爾。父母關(guān)系不和，家境不富，童年時(shí)悒郁寡歡。從16歲起，多次外出流浪，去巴黎，到比利時(shí)，德國(guó)和英國(guó)。和比他年長(zhǎng)10歲的魏爾倫結(jié)交甚密，在詩(shī)歌創(chuàng)作和生活方式上都受后者的影響，后來(lái)關(guān)系惡化，魏爾倫甚至開(kāi)槍打傷了蘭波。1876年他參加了荷蘭殖民主義武裝“外籍聯(lián)隊(duì)”，不久退役。1881年，外出經(jīng)商，在阿比西尼亞販運(yùn)軍火，1891年染病回馬賽，不久逝世。主要作品有：長(zhǎng)詩(shī)《醉船》、散文詩(shī)集《地獄一季》《靈光篇》等。

這個(gè)早熟的天才，過(guò)早地投入了詩(shī)的悲劇。15歲就開(kāi)始寫詩(shī)，以青年人的熱情和誠(chéng)摯渴望“改造生活”。參加過(guò)巴黎公社起義，但很快因公社的失敗而幻滅。從此，他對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有深深的懷疑，認(rèn)為真實(shí)的世界并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人還沒(méi)有真正生活過(guò)。詩(shī)人應(yīng)該是“洞觀者”，應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)真實(shí)世界，尋找真正的生活，他是真正的“竊火者”。于是他開(kāi)始了這種探求，詩(shī)！就成了他探索的手段和基本的生存方式，他力圖以此來(lái)自我拯救，“改換生命”。

因此，他千方百計(jì)拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)的迷惑，以求獲得對(duì)真實(shí)世界的感知。其手段是通過(guò)“長(zhǎng)期的，巨大的，有步驟的全部感官的錯(cuò)軌”，“打亂一切固有的感覺(jué)”以獲得對(duì)未經(jīng)質(zhì)變的真實(shí)世界的“直覺(jué)”。然后運(yùn)用“從心靈到心靈”的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這種直覺(jué)，使人能在詩(shī)的火光下直觀人自身無(wú)限性的潛能和生活本身的無(wú)限可能性。

因此，他的意象充滿了幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)、臆想，完全是一種內(nèi)在精神的聚合，是感悟某種神秘之境的結(jié)果，是一種超現(xiàn)實(shí)的詩(shī)趣。正因?yàn)槿绱耍?0世紀(jì)超現(xiàn)實(shí)主義者極為推崇他。

元音他向往著心靈上的絕對(duì)自由，力圖把詩(shī)歌變成心靈的自然顯現(xiàn)。他蔑視一切傳統(tǒng)的詩(shī)律文法，創(chuàng)造了自由的，在形式上散文化的新詩(shī)體，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)在容量，從而對(duì)法國(guó)詩(shī)歌，以至于對(duì)整個(gè)現(xiàn)代詩(shī)歌都產(chǎn)生了不可低估的影響，在詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、功能和性質(zhì)上引起革新，使詩(shī)歌陳舊的形式美學(xué)發(fā)生了根本變化。

蘭波是純凈的，孩子氣的純凈。他的詩(shī)充滿了靈氣和圣潔，似乎不像波德萊爾的詩(shī)那樣“臟”，但他缺乏波德萊爾的實(shí)在感。

對(duì)于這一點(diǎn)，他也很快覺(jué)悟到了。他發(fā)現(xiàn)自己追求真實(shí)，反而愈不真實(shí)；追求實(shí)在，反而愈加虛幻；追求生活，反而遠(yuǎn)離生活�！巴ㄟ^(guò)一條險(xiǎn)惡的路，我的脆弱將我引向塵世與黃泉的邊緣，那陰影和旋風(fēng)的鄉(xiāng)土”。人生的路似乎越走越窄。在精神上幾乎與現(xiàn)實(shí)人類隔絕而孤獨(dú)了。這還是20歲的年齡，他對(duì)詩(shī)絕望了，“我么？我曾自以為是魔師，是天使，無(wú)需要任何道德。我終于返回大地，有任務(wù)要承擔(dān)，有現(xiàn)實(shí)要擁抱，農(nóng)夫！”之后，他獨(dú)自到非洲荒漠去經(jīng)商，1891年右腿患了熱帶的毒病，回到法國(guó)，不久病逝。但至死，詩(shī)人還寫道：

但愿它到來(lái)，它到來(lái)，

人們向往著的年代。

(選自《歐美象征主義詩(shī)歌賞析》，長(zhǎng)江文藝出版社1988年版)

參考資料

只有觀察生活，才能寫出真實(shí)的生活。大自然賜予我們陽(yáng)光、雨露，也有風(fēng)電烏云，請(qǐng)任選一個(gè)自然景觀，從一個(gè)角度進(jìn)行描寫。250字左右。