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4. 用金屬薄板制作一個直徑為米，長為3米的圓柱形通風(fēng)管.若不計損耗，則需要原材料

             平方米（保留3位小數(shù)）.

3. 已知函數(shù)，是的反函數(shù)，若的圖像過點，則           .

2. 不等式的解集為            .

1．若復(fù)數(shù)（是虛數(shù)單位），則           . 

5．簡要說說《紅樓夢》中賈寶玉的叛逆性格主要體現(xiàn)在哪些方面。（5分）

從時間上看，傳統(tǒng)并非是已成過去的事實，傳統(tǒng)反映的是一種文化上的承傳，那種跨越過去、現(xiàn)在也伸向未來的內(nèi)在精神性因素；今天我們咀嚼傳統(tǒng)，也并不是為了發(fā)思古之幽情，去追憶既往的斑斑陳跡，而是為了解讀我們身上所攜帶的文化基因，從而獲得繼續(xù)前行所需的智慧力量。人事有代謝，往來成古今，每個人都是歷史驛站的過客，當(dāng)我們在這個驛站打量著眼前景色的時候，我們看到的是一脈時間的流，那種連著過去、現(xiàn)在和未來的時間的流。傳統(tǒng)的精神內(nèi)核在一個“傳”上，就像禪宗中所說的燈錄一樣，燈燈相連，光光無限，構(gòu)成了一個明亮的世界。只要你是一個“客”，你就無法游離于這時間的流之外。與其只是茫然地隨著這流沉浮，還不如俯下身來，在那時間的汀渚上，拈幾片貝殼,去做裝點意識宮殿的陳設(shè),采幾株蘆葦，去做打通天地的智慧靈根。

雖然我們目光盯住中國文化的精華，但要點并不在知識的累積，我們興趣點在于其中的處世智慧、做人品格，在于其中含有的人生意趣，還有那些和今天的我們?nèi)匀幌⑾⑾嗤ǖ木�神氣質(zhì)，我們將這些活的精神稱為精華。應(yīng)該說這是一種活的精華。我們的選擇和解讀意在幫助讀者領(lǐng)略：孔子如何將我們從卑俗的小我引向理想國，莊子怎樣將我們從狹隘的江河帶向茫茫的大海，李白的狂放中孕育著怎樣的滿灑不凡，杜甫的低昂中包含著幾多的沉著痛快，孫子的兵法中顯示出多么機敏的做人功夫，孔明韜略中透露出多么博大的胸襟……我們讀它們，就是讀其中和我們相通的性靈。

（1）根據(jù)上文，談?wù)勅绾尾拍芾�用中國文化的精華來“裝點意識宮殿”，獲得“打通天地的智慧”？（6分）（不超過70字）

70

⑵你認(rèn)為在弘揚中國傳統(tǒng)文化方面我們應(yīng)該做哪些具體的工作？（9分）

答：                                                                    

4.“河北醉歸，怒斬曹瞞六將；江南赴宴，笑傾魯肅三杯�！闭堈f出這副對聯(lián)所稱贊的人物，并簡述對聯(lián)中所寫的事情。(5分)

3．下面有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是（     ）（     ）（5分）

A、在《雷雨》整部劇中，蘩漪和周樸園的正面沖突就有四處。第二次沖突是周樸園逼蘩漪喝藥。這次蘩漪的反抗性是表現(xiàn)出來了，但這屬于消極抵御。

B、郭沫若在《女神?爐中煤》中自喻為正在爐中燃燒的煤，用他“這鹵莽的黑奴”的“火一樣的心腸”唱出了――我為我心愛的人兒、燃到了這般模樣!――表達(dá)了作者對愛情執(zhí)著追求。

C、《邊城》中，翠翠的爺爺答應(yīng)了大老天保的提親，但后來發(fā)現(xiàn)翠翠喜歡的是二老儺送，最終在懊悔和無奈之中離開了人世。

D、“一個人并不是生來就是要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他�！边@句話充分體現(xiàn)了桑提亞哥永不言棄的硬骨頭精神。

E、《家》是巴金代表作《激流三部曲》的第一部。覺新是高公館的長孫，因這個緣故而被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情，中學(xué)畢業(yè)時被迫放棄了自己所愛的梅表姐，和父親指定的姑娘結(jié)了婚。

2．（1）現(xiàn)代漢語中有一成語出自此文，它是              （1分）

  （2）你怎么看待齊國饑者的行為？（3分）

      答：                                                                      

1．請用斜線（/）給下面一段文言文中畫線的句子斷句。（6分）

黔 敖 左 奉 食 右 執(zhí) 飲 曰 嗟 來 食 揚 其 目 而 視 之 曰 予 唯 不 食 嗟 來 之 食 以 至 于 斯 也 從 而 謝 焉 終 不 食 而 死