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14. “善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍”。古人這句話(huà)對(duì)我們的哲學(xué)啟示是

A．事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的   

B．要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

C. 人可以得于長(zhǎng)處，也可以失于長(zhǎng)處       

D．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

13.在哲學(xué)史中我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實(shí)說(shuō)明

A. 矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展
B. 矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件

C. 矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用

D. 矛盾雙方的融洽促使事物發(fā)展                          

12. 孟子在《寡人之于國(guó)也》中說(shuō)道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入?

池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也�！边@說(shuō)明

A．自然界的發(fā)展變化是有規(guī)律的     B．尊重規(guī)律就能夠有效地改造自然

C．矛盾是普遍存在的                 D．按規(guī)律辦事才能造福人類(lèi)

11．下列命題中，不能體現(xiàn)辨證法思想的有

A．“窮則變，變則通，通則久”
B．“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”
C．“道之大原出于天，天不變，道亦不變”

D．“榮枯代謝而彌見(jiàn)其新”

10.右圖是比利時(shí)畫(huà)家馬格利特的作品。畫(huà)面上明明畫(huà)了一

只逼真的煙斗，而畫(huà)上的法文寫(xiě)的卻是“這不是一只煙

斗”。在畫(huà)面情境中，煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系

屬于

A. 自相矛盾的關(guān)系      B. 辯證法的矛盾關(guān)系  

C. 詭辯的關(guān)系          D. 辯證否定的關(guān)系

9. 中央關(guān)于“五個(gè)統(tǒng)籌”的思想，是指統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。這包含的主要哲學(xué)道理是

A．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件

B．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

C．聯(lián)系的觀點(diǎn)

D．建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

8. 十六屆三中全會(huì)明確提出的科學(xué)發(fā)展觀，是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展意義、發(fā)展本質(zhì)的進(jìn)一步深化和創(chuàng)新，我們要樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，其哲學(xué)依據(jù)是

A．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

B．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用

D．用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題

7.為滿(mǎn)足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類(lèi)與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來(lái)確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是

A.人的理性為自然界立法                    

B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件

C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況   

D.客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的

6．2008年1月中下旬，我國(guó)南方10多個(gè)省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴(yán)重的災(zāi)害，給人民生活、生產(chǎn)帶來(lái)極大災(zāi)難和損失。有專(zhuān)家指出，極端天氣如果發(fā)生在遠(yuǎn)古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū)，就不會(huì)構(gòu)成如此嚴(yán)重的災(zāi)難。之所以造成如此嚴(yán)重災(zāi)害，和時(shí)值“春運(yùn)”、發(fā)生在人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快地區(qū)以度防災(zāi)準(zhǔn)備不足等因素共同起作用有密切關(guān)系。鑒于此，我國(guó)政府提出，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展越要高度重視防范災(zāi)害的工作。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，極端天氣對(duì)人類(lèi)生活的影響越來(lái)越大。這表明　　

①人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的實(shí)踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾也隨之深化和發(fā)展　　 ②人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的實(shí)踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾越來(lái)越激化和失控　　  ③人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展使人類(lèi)與自然界的聯(lián)系越來(lái)越多樣化和復(fù)雜化　

④人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越使人類(lèi)超越自然而逐漸成為自然界的主宰　　

A．①②            B．②③          C．①③       D．②④　　　

5. 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須高度重視“三農(nóng)”問(wèn)題。在一定意義上說(shuō)， 

農(nóng)民的命運(yùn)就是國(guó)家的命運(yùn)。這是因?yàn)?/p>

A．城鄉(xiāng)“二元”分割結(jié)構(gòu)難以打破    B. 事物的聯(lián)系是具體的

C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者w.w.w.k.s.5 u.c.o.m          D. 整體與部分是辯證統(tǒng)一的