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22．地震發(fā)生后，國務(wù)院新聞辦公室根據(jù)國務(wù)院抗震救災(zāi)總指揮部授權(quán)，及時公開發(fā)布汶川地震救災(zāi)進展情況。這一舉措：

①尊重了廣大公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)    ②維護了公民的政治自由權(quán)

③體現(xiàn)了公民與國家的和諧統(tǒng)一關(guān)系   ④反映了我國政治文明的進步與完善

A．①②③       B．①②④         C．②③④           D．①③④

21．國家發(fā)改委的公告稱，為有力、有序、有效地開展汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建工作，根據(jù)《中華人民共和國防震減災(zāi)法》、國務(wù)院《汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建條例》，國家汶川地震災(zāi)后重建規(guī)劃組編制了《汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建總體規(guī)劃（公開征求意見稿）》。可見，國家發(fā)改委在《規(guī)劃》的編制過程中：

A．充分行使了最高立法權(quán)                      

B．堅持了立黨為公、執(zhí)政為民

C．堅持了依法治國的原則                      

D．發(fā)揮了其作為最高行政機關(guān)的權(quán)力

2008年5月12日14日28分，四川省汶川縣發(fā)生8.0級特大地震。地震發(fā)生后，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全中國緊急行動起來，萬眾一心地打響了一場聲勢浩大的抗震救災(zāi)的戰(zhàn)斗。回答21―23題。

20．做為民主黨總統(tǒng)候選人的奧巴馬在競選獲勝發(fā)表的演講中說他 “發(fā)誓將成為所有美國人的總統(tǒng)”。對此認識不正確的是：

A．奧巴馬的演講意欲掩蓋國家的階級性

B．政黨可以成為超階級的黨，從而成為代表全體公民利益的黨

C．奧巴馬的演講意欲掩蓋民主黨的階級性

D．在美國，兩黨輪流執(zhí)政其實質(zhì)是為了維護資產(chǎn)階級的根本利益，為了鞏固

資產(chǎn)階級的長期統(tǒng)治

19．下列國家中與美國的政體和國家結(jié)構(gòu)形式一樣的是：

A．英國         B．印度           C．巴西             D．法國

18.心理學(xué)家奧瑞?利歐斯說：“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服；那是你的感受造成的，并非事物本身如此。若能夠?qū)Ω惺苓M行調(diào)整，你就可以在任何時候都振作起來�！边@段話蘊涵哲理是

A．事物的存在并非是客觀的       

B．意識促進客觀事物的發(fā)展

C．事物的價值完全取決于主觀感覺    

D．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

     新華網(wǎng)2008年11月４日電：美國媒體公布的初步統(tǒng)計結(jié)果顯示，民主黨總統(tǒng)候選人、伊利諾伊州國會參議員貝拉克?奧巴馬在４日美國總統(tǒng)選舉中獲勝，當(dāng)選美國第５６屆總統(tǒng)，并將成為美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。據(jù)此回答19―20題。

17．依據(jù)人物性別、年齡、職業(yè)、身份、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不停地臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說 　　

A．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作　　  　B．客觀現(xiàn)實以藝術(shù)作為摹本　　

C．藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實能動的反映　　  D．客觀現(xiàn)實是對藝術(shù)的再創(chuàng)造

16.2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達百萬種。這一情況說明　

    A．人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識　　

    B．人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律　　

    C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在　　

D．人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印　

15. 當(dāng)今的一種時尚，是把戰(zhàn)爭藝術(shù)應(yīng)用于商業(yè)、行政管理和社會交往等領(lǐng)域，這本是科學(xué)藝術(shù)發(fā)展中的正�，F(xiàn)象。但有些兵法原則并不能在非戰(zhàn)爭領(lǐng)域應(yīng)用，比如“兵不厭詐”，用之于戰(zhàn)爭是無可厚非的，而用之于商業(yè)和社會交往則是不道德的。這說明

A．矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終                     

B．矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點

C．顛倒主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系在實踐中是錯誤的      

D．顛倒了矛盾主次方面的關(guān)系會遭致失敗的結(jié)果